具體描述
人類史上有記載的最早的投機活動是什麼？大名鼎鼎的牛頓曾因炒股賠掉10年工資？一個虛假的“密西西比計劃”為何能讓法國人全民狂熱？中世紀的追殺女巫行動到底瘋狂到瞭什麼程度？煉金術為何在歐洲如此流行？十字軍東徵來自於怎樣狂熱的意念……
《大癲狂：群體性狂熱與泡沫經濟》為50萬字完整全譯版，這是一部富於教益和趣味的奇書，它以幽默但又沉重的筆調敘述瞭發生在歐洲大陸的多個經濟泡沫、騙局及驚世駭俗的大眾狂熱；本書也是《財富》雜誌鼎力推薦的75本商務必讀書之一，《金融時報》評選的10部傑齣金融作品之一。當我們閱讀過本書後將會發現，即使在今天，不變的人性讓書中所描述的癲狂仍在不斷上演，這就是為什麼本書會被全球投資者奉為必讀“聖經”，齣版200餘年仍長銷不衰！
編輯推薦
☆社會學傢、群體心理學大師勒龐點評，50萬字無刪減收藏版！
⊙《財富》鼎力推薦的“75本商務必讀書之一”！
⊙《金融時報》推薦為“10部傑齣金融作品之一” ！
⊙《福布斯》推薦為“與投資業務有關的重要單行讀本”！
☆金融投資領域經典，屢次登上西方社會學推薦榜，眾多名傢推薦閱讀！
⊙1911年，投資大師伯納德•巴魯剋閱讀《大癲狂》後，拋掉瞭市場瘋狂追捧的聯閤太平洋公司股票，躲過瞭股災！
⊙知名經濟學傢吳敬璉、《投資組閤管理》創辦者彼得•伯恩斯坦、《混亂中的睏惑》作者約瑟夫•維加、美國現實主義文學大師豪威爾斯推薦閱讀！
名人推薦
本書既具有極大的可讀性，又給人以教益。對於我們處在社會大變局中的中國人來說，為瞭保持對於近幾年來頻頻發生的群眾性癲狂的清醒頭腦，也是十分有益的。
——吳敬璉，中國著名經濟學傢
一段關於財富、貪婪、欺詐與金融創新的精彩曆史……本書所講述的故事大約發生於三百年以前，但是其中的情節仿佛就發生在昨天，抑或是今天剛剛發生…—世事越是變遷，情況看上去越是恒久不變。
——彼得·伯恩斯坦，《投資組閤管理》創辦者
媒體推薦
《大癲狂》既具有極大的可讀性，又給人以教益。對於我們處在社會大變局中的中國人來說，為瞭保持對於近幾年來頻頻發生的群眾性癲狂的清醒頭腦，也是十分有益的。
——知名經濟學傢 吳敬璉
一段關於財富、貪婪、欺詐與金融創新的精彩曆史……本書所講述的故事大約發生於三百年以前，但是其中的情節仿佛就發生在昨天，抑或是今天剛剛發生……
——《投資組閤管理》創辦者 彼得·伯恩斯坦
在書中，投機傢們以奇特無比的方式鬥智鬥勇，在陰暗的角落進行著他們的交易，比如欺行霸市、爭吵、挑釁、閑談、用盡心機地搗亂、衝突、欺騙世人……
——《混亂中的睏惑》作者 約瑟夫·維加
人從齣生、結婚、生活直至最終死去，都處於狂熱的喧囂中，你甚至會認為他們會為此而發瘋。
——美國現實主義文學大師 豪威爾斯
著者簡介
查爾斯•麥凱（Charles Mackay，1814—1889年），19世紀蘇格蘭著名學者，格拉斯哥大學名譽法學博士、著名詩人、詞作傢。麥凱所寫歌麯《歡樂時刻來臨》在1846年售齣40萬份，當年獲格拉斯哥大學文學博士學位。除《大癲狂》外，其主要著作有《歌與詩》、《倫敦史》、《蘇格蘭低地詞典》。
圖書目錄
第一章
密西西比泡沫／001
“金融大師”約翰·勞／002
勞氏銀行的建立／008
密西西比泡沫危機顯露／009
瘋狂的法蘭西／012
血腥的貴族凶案／016
化為泡影的財富／018
法蘭西之怒／023
約翰·勞的末路窮途／026
第二章
南海泡沫事件／033
陰謀的開始／034
不斷吹大的泡沫／038
狂熱公眾的覺醒／041
投機者的最後掙紮／047
逃不開的苦果／051
泡沫的破滅／060
第三章
鬱金香風暴／063
美麗的奇花／064
鬱金香狂熱的終結／068
第四章
盲目的聖物崇拜／071
第五章
近代預言傢記事／079
末日大審判／080
瘟疫籠罩下的米蘭／082
“倫敦大洪水”的荒唐預言／085
受人尊敬的預言傢們／086
傳說中的預言者梅林／088
神奇的尼剋鬆／094
第六章
大盜的贊歌／097
俠盜羅賓漢／098
城市遊俠傳奇／099
歐洲各國的成名大盜／103
歌功頌德的戲劇／105
第七章
須發之爭／109
英格蘭長發習俗的衰落／110
法國的長發爭端／113
彼得大帝的專製法令／114
第八章
四處蔓延的決鬥之風／117
為瞭權力而設立5種裁判模式／120
神裁法被決鬥所取代／123
決鬥一度沉寂／124
維護正義的決鬥／124
決鬥之風風行歐洲／126
反對決鬥卻死於決鬥的亨利二世／128
決鬥狂時代／131
黎塞留治理決鬥／133
無所不在的決鬥機會／135
禁止決鬥命令齣颱／136
英格蘭決鬥潮起潮落／137
酷愛決鬥的愛爾蘭人／145
“雞毛蒜皮”引發的決鬥／146
各國為阻止決鬥所采取的行動／147
決鬥到底怎樣纔能根除／149
第九章
城市瘋狂癥／151
五花八門的城市俚語／152
讓人發狂的戲劇和音樂／158
第十章
十字軍東徵／163
瘋狂的朝聖者／164
聖戰的始作俑者彼得／167
教皇的火上澆油／170
一群狂熱的烏閤之眾／173
以聖戰為名的侵略／175
可憐的劫掠者／177
十字軍的新生／180
進攻尼西亞／183
穆斯林的反擊／185
鏖戰安條剋／186
聖天使的鼓勵／190
基督徒的勝利／194
圍睏耶路撒冷／197
基督文明與伊斯蘭文明的對決／199
第二次東徵興起／201
新“隱士”聖貝爾納／203
陰險的拜占庭皇帝／206
爭名逐利的“聯軍”／208
令人厭煩的十字軍東徵／209
第三次東徵無功而返／213
歐亞雄獅之戰／214
第四次東徵和第五次東徵結果截然不同／217
希臘招來緻命一擊／220
3萬兒童成為東徵犧牲品／221
第六次東徵虎頭蛇尾／223
為第七次東徵皇族聯姻／225
大獲全勝的第八次東徵／227
路易帶領的最後一次東徵／228
聖地熱漸漸冷卻／232
第十一章
“女巫”“活”在許多國傢／237
把無法解釋的東西妖魔化／239
公眾刺巫人藉機行騙／242
兩位老婦因為彆人患癲癇被處死／246
因為像貓而被判死刑／249
一度猖獗之後信“巫”一度沉寂／251
一名癲癇患者再掀波瀾／252
蘇格蘭對巫術的最後一次判決／253
“女巫”案件在歐洲不勝枚舉／255
第十二章
慢性投毒者／281
第十三章
鬼屋魔影／303
第十四章
煉金術士／323
賈比爾／327
阿爾法拉比／328
阿維森納／329
阿爾貝圖斯·馬格努斯和托馬斯·阿奎奈／330
阿裏塔弗斯／332
阿蘭·德·利勒／333
阿諾爾德·德·維爾諾／333
雷濛德·盧利／335
羅傑·培根／340
教皇約翰二十二世／341
讓·德·默尼格／342
尼古拉斯·弗拉姆／343
喬治·裏普利／347
希拉西爾·瓦倫丁／348
特雷沃的貝爾納德／349
特裏特海姆斯／352
德·雷斯元帥／354
雅剋·剋爾／359
14、15世紀的3流煉金術士／362
16、17世紀癡迷煉金術的熱情高漲——煉金術的現狀／364
奧古萊奧／364
科尼利厄斯·阿格裏帕／365
帕拉切爾蘇斯／368
喬治·阿格裏科拉／371
丹尼斯·紮卡依爾／371
約翰·迪博士和愛德華·凱利／376
世界公民／384
森迪夫剋／386
羅森剋魯茲教派／388
雅科伯·博曼／397
毛摩斯／398
伯利／399
17世紀的三流煉金術士們／403
吉恩·得利斯勒／406
阿爾伯特·阿萊／414
德·聖格美伯爵／416
卡格裏奧斯特羅／420
煉金術的現實狀況／432
第十五章
占蔔術／433
第十六章
催眠術士／453
· · · · · · (收起)
讀後感
因为拥有理性，所以我们是人类。古希腊哲学家普罗泰戈拉曾经说过：人是万物的尺度。这句话借着文艺复兴时期经典作家们的口，传遍整个世界。 然而，当智慧刚刚醒来时，愚蠢已吃完早餐。 现代社会赋予人类以极大的能量，这就为人类的愚蠢创造了一个更宏大的舞台。只有查尔斯...
評分类似于郁金香热的各种投资泡沫 根本原因在于，绝大部分人都知道事情不是那么靠谱，但是看到身边有人什么也不用做就大发横财，谁也抵挡不了不劳而获的诱惑：谁知道价格到底应该是多少，乘着这股热潮赚一把，我应该不是最后一个！ 历史上各种世界末日 绝大部分人都易于轻信，缺...
評分缺乏思辨能力的狂热群体，会为了一个口号，一次没有证实的期望或者缺乏逻辑的说服而奋不顾身，金融界已经无数次证明这一点。 99年黄子华说:“当师奶变成大佬，凶兆！”，巴菲特更有一句名言:“当别人恐惧的时候我贪婪，当别人贪婪的时候我恐惧”，说的无非都是一个简单的道理—...
評分文/老钱 “破布衫巾破布裙，逢人惯说会烧银。自家何不烧些用？担水河头卖与人。” 话说这四句诗，本是当年风流才子唐伯虎唐解元专为那些所谓的炼丹客而作。《古今奇观》中有一则故事《夸妙术丹客提金》曰，有一位炼丹道人找到唐伯虎，说道，“解元仙风道骨，可以做得这件事”...
評分不足300的时间，在一个又一个疯狂的事件面前，除了看清人性的本质，其它的一切似乎多余。在我们经常接受的教化中，理性、公平、善良一直是核心价值观。看过这本书后，不禁在反思，人性纠究是善还是恶？其实，一切的背后还是知识与人性。缺少常识的大众一定的愚昧的，在利益的诱...
用戶評價
四星給前麵幾章 後麵就很水瞭
评分愚蠢的人類過瞭幾百年也沒啥長進
评分決鬥與神裁 查爾斯·麥凱 not bad
评分當小說,十行一目看
评分#12#沒有什麼過於深刻的內容，來來去去反復提及的都是群體的盲目性以及保守性。不過這倒是讓我有點關於群眾的一些新的思考。人民群眾不是之前我所設想的可以被代錶、可以被理解的一種理性的總和（或者說是能夠試圖理性的總體），實際上群體歸根結底是一個個微小、自私、短視的個體結閤在一起的混沌。換而言之，人民沒有立場，也沒有人能夠代錶人民的立場。人民群眾，自古以來，從來都是被領導以及被動追隨。人民隻可引導，任何妄圖代錶人民的行為，往往就先自絕於人民瞭。
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