具体描述
飞天来自何方？
飞天为什么在佛国天宫飞舞？
飞天为什么有世俗之美？
飞天与天使有何不同？
飞天如何在敦煌落户？
本书根据各个朝代的飞天形象，对敦煌石窟中北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、西夏和元代飞天的绘制技法和艺术特点作了较为详细的介绍。
作者简介
敦煌研究院：敦煌学研究的科研单位，也是保护敦煌石窟（莫高窟、榆林窟、西千佛洞）和其它文物的文博单位。
樊锦诗：原敦煌研究院院长，现为敦煌研究院名誉院长。自1963年自北京大学毕业后已在敦煌研究所坚持工作40余年，被誉为“敦煌女儿”。主要致力石窟考古、石窟科学保护和管理。
郑汝中，敦煌研究院任研究员，从事古代音乐的乐器、曲谱等研究工作。与敦煌研究院庄壮先生共同主持仿制敦煌壁画乐器研究课题，制成仿古乐器三十五种、六十余件，并通过专家鉴定和用于演奏。主要著作有《敦煌石窟全集•音乐画卷》、《敦煌石窟全集• 飞天画卷》、论文有《敦煌壁画乐器研究》、《敦煌壁画乐伎》等。
目录信息
第一章 曼妙多姿的飞天
1.飞天来自何方？ 19
2.有翅膀的人是飞天吗？ 22
3.新疆米兰佛寺中有翅膀的欧洲人是飞天吗？ 28
4.为什么庄严肃穆的佛国世界有飞天漫天飞舞？ 34
5.飞天如何落户敦煌？ 38
6.印度飞天如何变成中国飞天？ 46
7.为什么称飞天是敦煌石窟的形象大使？ 52
8.敦煌壁画中的飞天出现在哪里？ 58
9.敦煌画家如何创作曼妙多姿的飞天？ 64
第二章 飞向遥远的中原
萌发期:北凉、北魏、西魏 (公元421～556年)
1.为什么敦煌北凉飞天是动作僵硬的男性？ 69
2.为什么说北魏飞天体态轻柔？ 76
3.为什么北魏飞天刮起中原旋风？ 80
4.为什么说西魏的东阳王元荣改变了敦煌飞天的形象？ 86
5.为什么西魏的敦煌飞天是“三位一体”？ 92
第三章 婀娜多姿的佛国飞天
创意期：北周、隋代（公元557～618年）
1.为什么北周和隋代的飞天登上敦煌艺术高峰？ 97
2.为什么北周飞天转换为婀娜多姿的情调？ 104
3.为什么隋代飞天最具有艺术创意？ 110
第四章 在天宫自由翱翔
鼎盛期:唐、五代（公元618～959年）
1.为什么大唐盛世造就了敦煌飞天的辉煌？ 117
2.为什么唐代人物画使敦煌飞天转变为宫娥舞女？ 124
3.唐代飞天如何再现世俗风情？ 130
4.为什么中唐时期敦煌飞天的数量骤减？ 136
5.晚唐、五代的飞天衰落了吗？ 141
第五章 消逝在天际的轻歌曼舞
衰落期：宋、西夏、元（公元960～1368年）
1.为什么宋朝宫廷画院消弱了千里之外的敦煌飞天创作？ 149
2.回鹘、西夏如何创作了具有少数民族风格飞天？ 154
3.神秘的密教盛行飞天吗？ 159
附录 敦煌大事记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
容易阅读的敦煌入门书。飞天的形象同时受到印度神话，西方天使和中原羽人的影响。从历史脉络上也理清了从北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元各时期飞天形象的继承与发展。
评分容易阅读的敦煌入门书。飞天的形象同时受到印度神话，西方天使和中原羽人的影响。从历史脉络上也理清了从北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元各时期飞天形象的继承与发展。
评分看国博的邺城佛像展有很多“飞天捧绳”，所以翻出了这本书，还是没有找到到底是有什么寓意啊。
评分越来越觉得藏密的艺术是权力语言的另一种表达，他们弃用飞天，某种程度是文化本身不需要这样的生命力。该书谈到经变的视觉语言提到了皇帝为中心的等级有别，深受启发
评分飞天是佛教造型艺术，一种祥瑞的象征。飞天形象从佛教向东传播的时期--北凉、北魏和西魏，就融合了西域与中原的艺术形态，并受到中国神话的影响。飞天出现在龛内外、环绕四壁；唐代飞天的数量多，精工彩绘、姿态雄浑舒展、娟秀飘逸，为人们展现出富丽堂皇的佛国景象。 飞天是天宫的精灵，为佛散花、捧香、奏乐……给严肃的说教场面增添些许开朗、乐观、飞舞的情趣。 本书从曼妙多姿的飞天、飞向遥远的中原（萌发期：北凉、北魏、西魏421-556）、婀娜多姿的佛国飞天（创意期：北周、隋557-618）、在天宫自由翱翔（鼎盛期：唐、五代618-959）、消逝在天际的轻歌曼舞（衰落期：宋、西夏、元960-1368）这五个章节，向读者介绍飞天在历史进程中的逐步变化--从萌发直至衰落，描绘出一幅幅精美绝伦的壁画。
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