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读后感
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用户评价
文人气很浓，处处有关切。“人是一切危机管理的起点和落点。” 算是在教人如何去关怀吧。
评分常读常新的状态，值得一再梳理运用。胡老师的书籍不同于纯理论教材之处在于人文关怀，当他把认识危机放到人类如何认识自己的框架里，就不再只局限于术的讲究，这也是一种为人的大局观。当把危机放置于社会的大舆论场，不同利益相关方的价值要素并不同，危机管理者以得失为重、媒体关心是否因果、压力团体坚持明辨公私、公众所欲乃是扬善惩恶。从功能论视角，强化3C假设，即重构信息共同体、利益共同体和价值共同体；从结构论视角，重视3F假设，即干预信息流、引导影响流、消解噪音流。而当把危机置于社会历史语境中，不难发现很多的矛盾其实是社会转型中前现代（传统威权主义，即权力和关系主导社会系统）、现代性（工业化与城市化，工具理性与财富欲望）和后现代性（消费文化与互联网革命，去中心化与话语权再分配）并置的结果。
评分公关是分发给人们的有色眼镜，引导人们看到想让他们看到的东西。可是世界是暗的，公众本就看不清事物的颜色。
评分常读常新的状态，值得一再梳理运用。胡老师的书籍不同于纯理论教材之处在于人文关怀，当他把认识危机放到人类如何认识自己的框架里，就不再只局限于术的讲究，这也是一种为人的大局观。当把危机放置于社会的大舆论场，不同利益相关方的价值要素并不同，危机管理者以得失为重、媒体关心是否因果、压力团体坚持明辨公私、公众所欲乃是扬善惩恶。从功能论视角，强化3C假设，即重构信息共同体、利益共同体和价值共同体；从结构论视角，重视3F假设，即干预信息流、引导影响流、消解噪音流。而当把危机置于社会历史语境中，不难发现很多的矛盾其实是社会转型中前现代（传统威权主义，即权力和关系主导社会系统）、现代性（工业化与城市化，工具理性与财富欲望）和后现代性（消费文化与互联网革命，去中心化与话语权再分配）并置的结果。
评分既哲理又文艺，还有点宗教意味。
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