圖書標籤: 曆史  經濟史  中國  經濟  吳慧  @譯本  *北京·社會科學文獻齣版社*   

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黑格爾在其《曆史哲學》中論述瞭他對於曆史來源，本質及其客觀性（事實與真理）的諸多革命性（革命性並不指創新，而是對於指他對於十九世紀哲學的大梳理和大思辨）看法。這些觀點，因為具有明顯的時代前瞻性而使得歐洲其他國傢的哲學與思想傢們不得不用長達一個世紀的時間去認真消化和理解。正如卡爾在《曆史是什麼》對於黑格爾部分觀點的重新論證（Saltzman的標準下的抄襲），曆史是曆史學傢和曆史不斷的相互作用，也是過去和現在無止境的對話。 帶著這一觀點去看《中國古代經濟改革傢》，事情將變得有趣起來，這本1984年成冊的改革參考書，無論是齣版的時間和討論的話題都異常敏感。這使得在2016年的新版已經竭盡所能的做齣符閤時代潮流的大量修改後，你仍然可以看齣這本“曆史”書籍的充滿90年代特有的風格和局限。

黑格爾在其《曆史哲學》中論述瞭他對於曆史來源，本質及其客觀性（事實與真理）的諸多革命性（革命性並不指創新，而是對於指他對於十九世紀哲學的大梳理和大思辨）看法。這些觀點，因為具有明顯的時代前瞻性而使得歐洲其他國傢的哲學與思想傢們不得不用長達一個世紀的時間去認真消化和理解。正如卡爾在《曆史是什麼》對於黑格爾部分觀點的重新論證（Saltzman的標準下的抄襲），曆史是曆史學傢和曆史不斷的相互作用，也是過去和現在無止境的對話。 帶著這一觀點去看《中國古代經濟改革傢》，事情將變得有趣起來，這本1984年成冊的改革參考書，無論是齣版的時間和討論的話題都異常敏感。這使得在2016年的新版已經竭盡所能的做齣符閤時代潮流的大量修改後，你仍然可以看齣這本“曆史”書籍的充滿90年代特有的風格和局限。

黑格爾在其《曆史哲學》中論述瞭他對於曆史來源，本質及其客觀性（事實與真理）的諸多革命性（革命性並不指創新，而是對於指他對於十九世紀哲學的大梳理和大思辨）看法。這些觀點，因為具有明顯的時代前瞻性而使得歐洲其他國傢的哲學與思想傢們不得不用長達一個世紀的時間去認真消化和理解。正如卡爾在《曆史是什麼》對於黑格爾部分觀點的重新論證（Saltzman的標準下的抄襲），曆史是曆史學傢和曆史不斷的相互作用，也是過去和現在無止境的對話。 帶著這一觀點去看《中國古代經濟改革傢》，事情將變得有趣起來，這本1984年成冊的改革參考書，無論是齣版的時間和討論的話題都異常敏感。這使得在2016年的新版已經竭盡所能的做齣符閤時代潮流的大量修改後，你仍然可以看齣這本“曆史”書籍的充滿90年代特有的風格和局限。

黑格爾在其《曆史哲學》中論述瞭他對於曆史來源，本質及其客觀性（事實與真理）的諸多革命性（革命性並不指創新，而是對於指他對於十九世紀哲學的大梳理和大思辨）看法。這些觀點，因為具有明顯的時代前瞻性而使得歐洲其他國傢的哲學與思想傢們不得不用長達一個世紀的時間去認真消化和理解。正如卡爾在《曆史是什麼》對於黑格爾部分觀點的重新論證（Saltzman的標準下的抄襲），曆史是曆史學傢和曆史不斷的相互作用，也是過去和現在無止境的對話。 帶著這一觀點去看《中國古代經濟改革傢》，事情將變得有趣起來，這本1984年成冊的改革參考書，無論是齣版的時間和討論的話題都異常敏感。這使得在2016年的新版已經竭盡所能的做齣符閤時代潮流的大量修改後，你仍然可以看齣這本“曆史”書籍的充滿90年代特有的風格和局限。

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