鱼羊野史

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出版者:湖南文艺出版社
作者:高晓松
出品人:
页数:1303
译者:
出版时间:2014-4-1
价格:CNY 164.40
装帧:平装
isbn号码:9789900217367
丛书系列:
图书标签:
  • 高晓松
  • 野史
  • 历史
  • 随笔
  • 杂书
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具体描述

《山海经异闻录》 卷一:混沌初开,神祇之影 自盘古开天辟地以来,华夏大地便孕育了无数奇谲的生灵与磅礴的神话。本书所载,并非正史典籍中记载的帝王更迭、王朝兴衰,而是致力于探寻那些被主流史册遗漏、散佚于民间传说与古老竹简之中的“异闻”。我们追溯时间的源头,从混沌初开,鸿蒙未判之时谈起。 书中详述了三位上古神祇的起源与宿命:烛龙——其目开阖间,便是白昼与黑夜的交替,它如何以一己之力维持着天地间的平衡?女娲——在补天之后,她并未隐匿于世,而是化身为一尊行走于凡间的雕像,观察着人间的七情六欲。我们通过残存的壁画碎片,重构了她那双洞察万物的眼睛。 重点描摹了不周山的倒塌及其后续影响。不同于传统叙事中仅将其视为一次天灾,本书深入挖掘了这场巨变背后的权力斗争与元素失衡。山体倾覆之时,九天之水倾泻而下,而非仅仅是洪水泛滥,更带来了远古的“混沌之息”,这种气息如何潜移默化地改变了早期部落的图腾崇拜与祭祀方式,是本书开篇极力探究的核心。 卷二:四方奇域,物种之谜 此卷聚焦于地理上的极点与传说中的秘境。《山海经》中所载的奇珍异兽,并非完全虚构,而是古代先民对未知世界的具象化表达。我们考证了“鬼方”、“玄 ভূম”、“西王母之邦”等地,结合考古发现的岩画与器皿铭文,试图还原这些地域的真实面貌。 例如,关于“人面鸟身”的描述,本书提出这可能并非指单一物种,而是古代萨满教徒在仪式中为模仿风神或信使而穿着的复杂羽饰。书中详细对比了不同地域对羽衣的材质、颜色偏好,以及这些服饰在部落政治结构中的象征意义。 对九尾狐的考证尤为深入。九尾的形象在不同时期有着截然不同的含义:早期是祥瑞的象征,代表丰产与子嗣昌盛;后期则被妖魔化,成为魅惑君王的祸水。本书通过分析汉代玉器与先秦青铜器上的纹饰演变,梳理出九尾狐形象的“政治驯化”过程。我们甚至追踪到一处位于巴蜀深处的古老祭坛,其上刻画的九尾图腾,显示出其原始的社群保护神职能。 另有专门章节探讨了“食人部落”的误读。通过对食人仪式的民族学分析,我们推断许多记载中的“食人”,实为“战俘的净化仪式”或“祖先的灵魂吸收仪式”,而非单纯的野蛮捕食。这种仪式性进食,是古代社会处理死亡、延续生命能量的一种独特哲学体现。 卷三:术法与灵脉的交织 古人与自然界沟通的渠道,远超我们今日所见的科学范畴。本卷致力于解析古代巫术、方士道法中,那些被认为是迷信的部分,实际蕴含的自然规律观察。 五行流转与地理风水的结合是本卷的重中之重。书中详述了古代的“堪舆家”如何利用山川走向来判断“地气”的运行。我们并非鼓吹风水玄学,而是从古代的测绘学、天文历法角度,剖析这些选址决策背后的实用性——例如,河流的走向如何影响灌溉,山脉的走向如何提供天然的防御屏障。 书中还原了“请雨”的复杂流程。这种仪式并非简单的祈祷,而是一系列精确的气象观察与药物燃烧、声波制造的综合行为。通过对古代祭祀陶罐中残留物的化学分析,我们揭示了某些特定植物的烟雾在特定气候条件下,可能对云层凝结产生微弱的影响。 此外,我们还探究了古代“炼丹术”早期的萌芽阶段。在求仙问道之前,早期方士热衷于将矿物研磨混合,试图制造出具有强大视觉冲击力的物质。书中详述了如何从道教典籍中抽取出关于“硫磺”和“汞”的早期认知,以及它们在火药发明之前的冶金与医药实验中的地位。 卷四:失落的邦国与文明的碎片 我们离开神话的叙事,将目光投向那些被历史洪流淹没的次级文明。本书着重描绘了数个在青铜时代或更早时期,因气候变迁或周边强权崛起而突然消亡的文化。 楼兰古城的生态变迁:不再仅关注丝绸之路上的商贸,而是侧重于分析其衰亡与塔里木盆地河流系统的改变之间的因果关系。通过对古水文模型的重建,我们发现楼兰的覆灭,是一场缓慢的、由地下水位下降引发的生态崩溃,而非突发的战争。 夜郎的“自大”与天文历法:对夜郎国的记载,通常以其国君的狂妄自大收场。本书则从其出土的青铜器图案中解读出其高度发达的太阳崇拜与历法体系。这些图案显示出他们对日食、月食有着比周边文明更精确的预测能力,这为他们的政治权威提供了坚实的基础,直到中原王朝的军事介入打破了这种平衡。 卷末语:历史的褶皱 《山海经异闻录》的目的,不在于否定现有史学,而在于丰富我们对“古代”这一概念的理解。历史并非一条笔直的河流,它在无数岔口、被遗忘的角落留下了斑驳的印记。这些异闻,是古代先民在面对未知世界时,所投射出的最真实、最瑰丽的想象与挣扎。翻开此书,便是步入一个充满回响的、未被充分解读的古代世界。

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读后感

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用户评价

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这部《鱼羊野史》简直是一部令人叹为观止的史诗!我花了整整一个星期才啃完,期间无数次被作者那精妙绝伦的笔触所震撼。它没有采用那种枯燥乏味的编年体叙事,而是另辟蹊径,通过一系列看似零散,实则环环相扣的微观历史侧写,勾勒出了一个宏大而又充满烟火气的古代世界。作者对于人物心理的刻画达到了出神入化的地步,即便是那些只在历史长河中昙花一现的小人物,在他的笔下也鲜活得仿佛就站在我面前,吐纳着那个时代的酸甜苦辣。我特别欣赏他对细节的痴迷,比如对于古代某种特定仪式流程的详尽描述,或者对某一地区风俗习惯的深入挖掘,这些都让整个阅读体验如同身临其境。读完之后,我感觉自己对那个遥远时代的认知,不再是教科书上冷冰冰的年代和事件,而是充满了人性的温度和复杂的纠葛。这种叙事手法的高明之处在于,它让你在不经意间接受了大量信息,却丝毫感觉不到阅读的压力,只剩下沉浸式的享受。

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对于长期关注历史文化的读者来说,《鱼羊野史》无疑是提供了一个全新的观察视角。它没有专注于帝王将相的宏大叙事,而是将目光投向了社会结构的底层和文化演变的细微之处。比如书中关于某一时期手工业者阶层的生活状态、商业贸易路线的隐秘变迁,以及知识分子在不同政权更迭中的精神困境,这些内容往往是主流历史叙事所忽视的盲区。通过这些生动的侧写,我们得以更全面地理解历史的复杂性,认识到“历史”并非一条单一的直线,而是由无数条支流汇聚而成的河流。这种“自下而上”的叙事策略,极大地丰富了我对那个时代社会肌理的认识,它让人意识到,历史的推动力绝不仅仅依赖于几个核心人物的决策,无数普通人的选择和挣扎,才是真正的基石。

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这本书的语言风格,简直是一场华丽的冒险。它时而如清泉般婉约细腻,描摹出宫廷深处的幽微心事;时而又陡然一转,化为磅礴大 ঢেউ,将战争场面描绘得气吞山河,读起来酣畅淋漓。我个人最欣赏作者在遣词造句上的那种古典韵味和现代张力的完美结合。他懂得如何运用拗口的古语来营造历史的厚重感,但又巧妙地插入一些现代人才能理解的讽刺和自嘲,使得作品既有高度,又不失亲和力。翻开任何一页,都能感受到文字本身的生命力在涌动,绝没有当代许多历史作品那种程式化的、缺乏个性的“报告文学”腔调。这种文字的张力,让我在阅读过程中情绪起伏极大,时而为书中人物的命运扼腕叹息,时而又被作者的幽默感逗得会心一笑。它证明了历史题材的书籍,完全可以写得如此具有文学性。

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说实话,我原本对这种“野史”题材持保留态度,总觉得它多少会有些捕风捉影、以讹传讹的嫌疑。然而,这本书彻底颠覆了我的看法。《鱼羊野史》的魅力在于其近乎苛刻的考据精神。虽然它讲述的内容往往是正史中略去不谈的边角料,但字里行间透露出的那种对史料的尊重和审慎态度,是毋庸置疑的。我查阅了一些旁证资料,发现作者在引用和推断时,都有着极高的严谨性,绝非一味地猎奇或哗众取宠。更吸引人的是,作者似乎拥有一种化腐朽为神奇的能力,他能将那些尘封已久的档案和民间传说熔于一炉,提炼出一种兼具学术深度和大众可读性的叙事风格。每次读到作者解释某个历史谜团的逻辑推演时,我都会忍不住拍案叫绝。这哪里是野史,这分明是一场精彩绝伦的、有理有据的历史侦探小说。

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看完这本书后,我的一个最深刻的感受是,它成功地将“史”与“情”做到了完美的平衡。很多历史作品要么为了追求客观而变得过于冰冷,要么为了增强可读性而过度虚构,难以取舍。但《鱼羊野史》在这方面找到了一个绝妙的黄金分割点。作者似乎对笔下的人物抱有深切的同情与理解,即便是那些功过难以评说的历史人物,他也能从其时代背景和个人局限性出发,给予一种近乎悲悯的描摹。这种情感的注入,使得历史不再是陈旧的档案,而是变成了充满温度和挣扎的众生相。读到最后,你会发现自己对书中所描写的那些人物产生了强烈的代入感和共鸣,仿佛与他们一同经历了一场漫长而又宿命般的旅程。它是一部让你在阅读中反思人性、品味沧桑的佳作,绝对值得反复品读和深思。

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收获很多。矮大紧很可爱。不过还是应该自己找历史资料看一看,拾人牙慧不妥哦。

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看了半年断断续续终于看完了 真是想说 我实在是,太喜欢高晓松了(>人<;)

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没意思的时候这就是意思,比玩儿手机好多了。这套都看完了,标记一下。

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还不错,听他随便瞎扯吧

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没看到第三卷就看不下去了。毕竟是名利场上的生意人,很多朋友不能得罪;毕竟在政治上有顾及,很多话说不出口。总归是套不痛不痒的书。

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