傅山全书

傅山全书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:山西人民出版社
作者:(清)傅山
出品人:
页数:7180
译者:
出版时间:2016-6
价格:CNY 1980.00
装帧:平装
isbn号码:9787203093596
丛书系列:
图书标签:
  • 傅山
  • 全集
  • 明清
  • 哲学
  • 思想史
  • 计划中
  • 傅山
  • 书法
  • 文献
  • 明清
  • 学术
  • 思想
  • 文人
  • 历史
  • 哲学
  • 艺术
想要找书就要到 小美书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

明末清初,在中国社会剧烈动荡的苦难年代,在孕育着中华古老文明的黄土地上,涌现出了一位令世人瞩目的文化奇人。他就是在姜太公之后再一次高喊“天下者非一人之天下,天下之天下也”,同时喊出了资本主义萌芽初期的最强音“市井贱夫最有理”的傅山。 然而,由于傅山的思想与当时的主流不相合拍,因而其著作无法刊行问世,乾隆初年太原人张耀先跑到思想较为解放的江苏泰州刊刻傅山的著作,却终因形势所迫不得不将刻板焚毁。直至鸦片战争与封建统治衰落以后,傅山的著作才有少量出版,但也不过三十万字左右而已,只是傅山著作的一小部分。 其实,傅山在明末清初不但是一个非常激进的平民思想家,而且在文字学、音韵学、金石学、训诂学、经学、史学、子学、文学、美学、戏剧、医学、书法、绘画、佛教、道教等诸多领域都有自己独特的见解与贡献。 为了发掘这一长期被湮没的重要文化遗产,山西人民出版社联手国内外几十名专家学者,经过三十多年的艰苦努力,在世界各地寻访珍藏在博物馆、图书馆与民间的傅山墨迹和曾经刊印过的傅山著作,经过专家们认真细致的甄别、释文、标点、整理,终于编成了现在的五百多万字的《傅山全书》。 内容简介: 新编《傅山全书》包括了现今所能见到的傅山所有的诗文、杂记、论著、编著,对古代经史子集的评注、校注、批注,以及医学著作和戏剧等。书后还附录了傅山之子傅眉和傅山之孙傅蓮苏的诗文、众多名家撰写的赠輓祭文、傅山传略、著作序跋、傅山参与反清案的三个题本以及由尹协理先生编著的《新编傅山年谱》。因而这套《傅山全书》定将成为研究和了解傅山其人及其事迹与贡献的必不可少,而且是最全面、最完整的资料。 作者简介: 傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山历来有 “学海” 的称誉, 他工书善画, 博极群籍, 在经史子集、 文学诗词、 佛经道藏、 书法绘画、 钟鼎文字、 医学医术诸领域都有精深研究 , 所提倡的 “经子不分”“经子平等” 思想更是开一代风气之先, 其研究、 批点诸子著作之多、 内容之广泛,在中国古代学术史上是少见的。

好的,这是一份关于另一本图书的详细介绍,该书与《傅山全书》内容无关。 --- 《清代学术流变与地域文化研究》 导言 本书旨在深入探讨清代(1644-1911年)中国学术思想的复杂面貌及其在不同地域间的传播与演变。清代是中国历史上一个充满张力的时期,既有对传统儒学的深刻反思与重构,也见证了实学、考据学、经学、史学以及晚清思想的转型与激荡。本书超越传统的断代史叙事,着重分析学术思潮如何与特定的社会环境、政治气候及地域文化特征相互作用,形成多元而富有生命力的学术景观。我们关注的焦点在于,在“天朝上国”的文化自信与面对西方冲击的时代背景下,知识分子如何通过学术实践来构建和维护其文化身份与知识体系。 第一章:清初学术的奠基与流派分野 清代学术的起点,很大程度上是明末遗民对亡国之痛的反思。本章首先梳理了清初重要的思想流派,如顾炎武、黄宗羲、王夫之等“明遗民”思想家在经世致用方面的探索。他们的学术并非简单的复古,而是对宋明理学中脱离现实的弊端进行批判,强调“保国”、“救民”的现实关怀。 具体而言,我们深入分析了顾炎武的“义理”与“实学”之辨,考察他如何将经学研究与对典章制度、地方风土的考察相结合。黄宗羲对黄明理学的继承与超越,特别是其在政治哲学领域的激进思想,构成了清初思想的一大亮点。王夫之则以其深厚的史学功底和对“气一元论”的坚持,构建了一个庞大而自洽的哲学体系。 本章随后探讨了这些学派如何在清初的政治高压下,通过不同的学术路径实现知识的延续。部分学者转向考据训诂,以避免政治风险,从而奠定了乾嘉学派的学术基础;而另一些则以著述言志,成为清初思想史上的“孤愤之声”。 第二章:乾嘉考据学:经学范式的确立与知识的细密化 乾嘉时期(乾隆、嘉庆年间)是传统学术发展的黄金期,以考据学为核心的经学研究达到了前所未有的精细化程度。本章聚焦于戴震、段玉裁、王引之等代表人物,剖析他们如何系统地重构了汉学体系。 我们详细考察了考据学的方法论——从“疏通训诂”、“考订版本”到“穷究义理”。戴震对宋学“理”与“气”的批判,以及他倡导的“求理于性,求性于天”的思路,标志着对朱熹理学的一次系统性重估。段玉裁的《说文解字注》则以其严谨的考证,成为中国文字学史上的里程碑。 此外,本章还将考据学置于更广阔的学术图景中进行考察。我们分析了这种“显微振缗”的学术取向,如何在一定程度上起到了稳定知识秩序、规避政治风险的作用,同时也指出了其在后期可能出现的“为考据而考据”的局限性。 第三章:地域文化视野下的学术生态 清代的学术研究并非铁板一块,而是与地域文化紧密结合。本章采用地域文化视角,对不同区域的学术中心进行比较研究: 江南地区: 尽管明代遗民的悲剧色彩浓厚,但江南地区仍然是藏书、刻书和学术交流的重镇。本章分析了扬州学派的兴盛,如阮元及其主持的“刻书工程”,如何通过官方支持推动了学术的普及与整合。 徽州与皖中: 徽州地区独特的商业文化与宗族结构,催生了对地方文献和家族史的浓厚兴趣,促成了地方志编纂的繁荣。皖中地区则以其深厚的程朱理学渊源,在维护传统义理方面扮演了重要角色。 河北与山东: 这一区域在清初受到战乱影响较大,但随着政治环境的稳定,以吴县为中心的经学研究逐渐向外扩散。本章重点关注了这一地区在史学和文字学上的独特贡献。 通过地域比较,我们可以看到,知识分子如何运用当地的资源(如藏书楼、地方名胜、特定历史事件),来诠释和发展主流的学术范式。 第四章:史学与文献学的转型 清代史学研究取得了辉煌的成就,其特点在于强调“实录精神”和“考订辨伪”。本章集中分析了以钱大昕、赵翼为代表的史学家的成就。 我们详细探讨了“纪传体”与“编年体”在清代的演进,以及对前代史书如《明史》的批判与修订。赵翼的《廿二史札记》以其宏大的视野和严谨的考辨,展现了清代史学从“义理阐发”向“实事求是”的显著转变。同时,本书也关注了文献学的发展,如对古籍版本、碑刻的整理工作,这些工作为后世的学术研究奠定了坚实的文献基础。 第五章:晚清学术的危机与转型 鸦片战争后,西学东渐的浪潮对传统的学术体系构成了严峻的挑战。本章考察了晚清时期学术思想的转向。 一方面,传统经学内部开始出现自我革新的努力,如康有为对公羊学的新发掘,试图以“托古改制”的方式应对时代危机。另一方面,知识分子开始系统地接触和学习西方知识,翻译、介绍西学成为一种新的学术活动。本书分析了严复等人翻译西方社会科学著作的过程,以及这些新知识如何冲击了原有的世界观和知识结构。 本书认为,晚清学术的转型是一个痛苦而漫长的过程,它标志着中国传统学术范式开始瓦解,并为民国时期的思想解放奠定了复杂的基础。 结论 本书通过对清代学术流变及其地域文化联系的细致考察,力求勾勒出一幅立体而多维的清代知识图景。清代学术的成就体现在其对细节的极致追求和对传统的深刻重构,而其最终的转型,则是在内卷化的学术发展与外来冲击的双重作用下完成的。理解清代学术的复杂性,对于我们认识中国近代思想的起点至关重要。 ---

作者简介

《傅山全书》的主编尹协理先生曾任山西省社会科学院研究员、文化研究所副所长、河北师范学院历史系兼职教授,三十多年来一直潜心于对傅山与中国古代文化的研究,有诸多研究成果问世。参加《傅山全书》资料搜集与整理工作的,有国内外许多著名的专家学者,如吴丰培、赵擎寰、张晗、吴连城、陈监先、钱超尘、孙大勋、韩琳、姜燕、白谦慎、河内利治等,集中了众多专家学者的学识和智慧,从而保证了全书的质量。

目录信息

读后感

评分

评分

评分

评分

评分

用户评价

评分

**第三段** 阅读《傅山全书》,让我对“学问”二字有了全新的理解。我一直以为学问就是积累知识,考取功名,但在傅山先生的笔下,学问是一种生活方式,是一种人生态度。他所追求的学问,并非是为了一己之私,而是为了“通达天地人”,为了“明道济时”。我尤其欣赏书中对“养生”的论述。它并非简单的养生秘籍,而是将养生融入到日常生活、思维方式之中,强调身心合一,天人合一。这种 Holistic 的养生观,在当下快节奏的生活中,显得尤为珍贵。书中对医药的论述,更是展现了他精湛的医术与仁爱之心,他将医学视为一种“仁术”,以治病救人为己任。这种“医者仁心”的精神,令人动容。阅读《傅山全书》,我感受到的不仅仅是知识的灌输,更是一种精神的滋养,一种品格的塑造。它让我明白,真正的学问,是能够提升人生境界,照亮生命之路的。

评分

**第二段** 《傅山全书》不仅仅是一部书,它更像是一扇窗,透过它,我得以窥见明末清初那个风云激荡的时代,以及一位杰出士人心灵深处的波澜壮阔。我被书中关于“反经”的论述深深吸引。在那个尊崇传统的时代,傅山先生却敢于挑战权威,质疑陈规,这种独立的思想,何其宝贵!他并非为了反对而反对,而是基于对事物的深刻洞察与独立思考,勇于提出自己的见解,这种批判精神,在今天依然具有极其重要的现实意义。书中对道家思想的阐释,更是让我耳目一新。我一直以为道家是避世出尘的,但傅山先生笔下的道家,却是积极入世,在纷扰中寻求内心的宁静与智慧。他将道家的“无为”解释为顺应自然,而非消极避世,这为我理解中国传统哲学打开了新的视角。读《傅山全书》,我仿佛置身于一个思想的熔炉,被各种观点所碰撞,被各种智慧所启发,每一次阅读,都是一次精神的涤荡,一次认知的重塑。

评分

**第五段** 我不得不承认,《傅山全书》是一部需要静下心来,反复品味的巨著。初读时,可能会被其中一些看似晦涩的文字所困扰,但随着阅读的深入,你会发现,那些文字背后蕴含着的是何等深邃的思想与真挚的情感。我特别喜欢书中关于“山水”的描写。它不仅仅是自然风光的描绘,更是作者内心世界的投射。山水的壮丽,寄托着他对人生理想的追求;山水的宁静,映照着他对心灵净土的向往。他将自然之美与人生之理巧妙地结合起来,读来令人心旷神怡。书中关于“交友”的论述,也让我受益匪浅。他强调朋友之间要“以道相交,以德相许”,要“君子之交淡如水”。这种纯粹而真挚的友谊观,在今天看来,依然是难能可贵的。阅读《傅山全书》,我体验到了一种前所未有的精神洗礼,仿佛与一位智者进行了灵魂的对话,这种对话,让我对人生、对世界有了更深刻的理解。

评分

**第四段** 《傅山全书》给我的感觉,就像一位饱经风霜的老者,在静静地诉说他的人生故事。我被书中关于“道义”的论述所深深打动。在那个腐败的官场,傅山先生始终坚守着自己的道德底线,不与世俗同流合污。他身上的那种“不为五斗米折腰”的傲骨,以及“宁可食无肉,不可居无竹”的清高,都让我肃然起敬。书中对“书法”的论述,更是让我大开眼界。我一直以为书法只是技巧,但傅山先生却将书法上升到了哲学的高度,认为书法是“心画”,是“性情”的流露。他强调书法要“写意”,要“传神”,要“内外兼修”。这种将艺术与人生融为一体的境界,让我叹为观止。阅读《傅山全书》,我不仅学到了知识,更感受到了人格的力量,感受到了一种超越时代的精神风骨。它让我明白,真正的伟大,不在于功名利禄,而在于内心的坚守与精神的独立。

评分

**第一段** 初见《傅山全书》,我便被它那沉甸甸的分量所吸引。在电子书盛行的当下,一本厚重的纸质巨著,本身就带着一种与众不同的仪式感。翻开第一页,扑面而来的不是枯燥的学术理论,而是一种穿越时空的对话,仿佛傅山先生本人就坐在我对面,娓娓道来他的人生感悟与学术追求。我尤其被其中关于“清白”的论述所打动。在这个信息爆炸、物质至上的时代,如何保持精神的独立与清醒,如何在一个纷繁复杂的世界里坚守内心的纯粹,傅山先生的思考,如同清泉般洗涤着我的心灵。书中对于“真”的阐释,更是让我受益匪浅。他并非简单地鼓吹某种绝对的真理,而是引导我们去探寻事物本质,去质疑既有的认知,去独立思考,去实践求知。阅读的过程,与其说是学习,不如说是一场与智者灵魂的深度交流,每一次翻页,都是一次对自我的审视与升华。我喜欢书中那种不卑不亢、直抒胸臆的文风,没有矫揉造作,没有故弄玄虚,只有一位真诚的思想者,用最朴素的语言,传递最深刻的智慧。

评分

评分

评分

评分

评分

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有