图书标签: 宗教  西伯利亚  萨满  人类学  俄罗斯  萨满教  阿尼西莫夫  哲学   

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译者终稿时已94岁，难怪行文中正明净。在叶尼塞河支流通古斯卡河流经的厚重的针叶林中，生活着渔猎民族埃文克人。因为地处偏远，还保留着很多原始生活方式。由于是沿河生活，连他们的神话世界都是线性的，河源连接着天界，而下游最终通向冥海。不同的生活环境，产生了差异极大的观念。在山区自驾时，几百公里也不会遇到一个红绿灯，是典型的一维生物了。书中也描述了一些有意思的萨满教遗存。经验丰富的萨满会倾听老猎人的口述，了解狩猎条件和动物习性，因此既能保持身怀神力的外形，有时又能给予实际的指引。几年前，我还经常关注IT，设法让自己向前看、多花时间关注某种“动力”，以及与此相关的人们，想不到现在会变成历史爱好者。不过还是觉得开卷有益，以及开卷无罪。因为知道自己无知，才需要了解更多

译者终稿时已94岁，难怪行文中正明净。在叶尼塞河支流通古斯卡河流经的厚重的针叶林中，生活着渔猎民族埃文克人。因为地处偏远，还保留着很多原始生活方式。由于是沿河生活，连他们的神话世界都是线性的，河源连接着天界，而下游最终通向冥海。不同的生活环境，产生了差异极大的观念。在山区自驾时，几百公里也不会遇到一个红绿灯，是典型的一维生物了。书中也描述了一些有意思的萨满教遗存。经验丰富的萨满会倾听老猎人的口述，了解狩猎条件和动物习性，因此既能保持身怀神力的外形，有时又能给予实际的指引。几年前，我还经常关注IT，设法让自己向前看、多花时间关注某种“动力”，以及与此相关的人们，想不到现在会变成历史爱好者。不过还是觉得开卷有益，以及开卷无罪。因为知道自己无知，才需要了解更多

译者终稿时已94岁，难怪行文中正明净。在叶尼塞河支流通古斯卡河流经的厚重的针叶林中，生活着渔猎民族埃文克人。因为地处偏远，还保留着很多原始生活方式。由于是沿河生活，连他们的神话世界都是线性的，河源连接着天界，而下游最终通向冥海。不同的生活环境，产生了差异极大的观念。在山区自驾时，几百公里也不会遇到一个红绿灯，是典型的一维生物了。书中也描述了一些有意思的萨满教遗存。经验丰富的萨满会倾听老猎人的口述，了解狩猎条件和动物习性，因此既能保持身怀神力的外形，有时又能给予实际的指引。几年前，我还经常关注IT，设法让自己向前看、多花时间关注某种“动力”，以及与此相关的人们，想不到现在会变成历史爱好者。不过还是觉得开卷有益，以及开卷无罪。因为知道自己无知，才需要了解更多

资料很好，译文欠佳，无论原文中的苏联正统人类学、宗教学观点，还是译者的观点，似已落后于时代，译者年过鲐背，也无法苛求过甚了

译者终稿时已94岁，难怪行文中正明净。在叶尼塞河支流通古斯卡河流经的厚重的针叶林中，生活着渔猎民族埃文克人。因为地处偏远，还保留着很多原始生活方式。由于是沿河生活，连他们的神话世界都是线性的，河源连接着天界，而下游最终通向冥海。不同的生活环境，产生了差异极大的观念。在山区自驾时，几百公里也不会遇到一个红绿灯，是典型的一维生物了。书中也描述了一些有意思的萨满教遗存。经验丰富的萨满会倾听老猎人的口述，了解狩猎条件和动物习性，因此既能保持身怀神力的外形，有时又能给予实际的指引。几年前，我还经常关注IT，设法让自己向前看、多花时间关注某种“动力”，以及与此相关的人们，想不到现在会变成历史爱好者。不过还是觉得开卷有益，以及开卷无罪。因为知道自己无知，才需要了解更多