本書所研究的是我國南宋時期的民間宗教。該書既是關於12、13世紀中國的民間宗教,又是關於當時普通民眾對他們周圍世事變遷的理解的一個研究。全書自始至終都關注著一個深刻的曆史問題——社會與宗教之間的關係。今後研究該問題的學者,肯定會對韓森的這一研究作齣學術迴應的。
芮樂偉·韓森(Valerie Hansen)
賓夕法尼亞大學博士,耶魯大學曆史係教授、東亞研究中心主任,著名漢學傢。
给《经济观察报》的稿子,题目是编辑大人给起的。 韩森女士的《变迁之神:南宋时期的民间信仰》虽然并非美国汉学的顶尖之作,却也是研究中国民间宗教学者专著与论文引用清单上的常客,非常鲜明地体现了美国汉学的一些特点,比如说用较少的材料与别样的视角就能构架出一个完整...
評分 評分感觉像introduction一样,对南宋的民间信仰活动一个介绍,对于为什么会选择区域性的诸神,为什么福建人选择天妃而不是关羽,为什么选择张王而不是其他地方神仙,并没有给出解释。精华的一点是将商业发展与诸神祭祀联系在一起,描述信仰活动如何反映出商业的发展,例如神仙们不...
即便如今科學昌明,怪力亂神依然信徒眾多,由古及今,愚昧無知總是大多數,靈則信,不靈則不信,管他官方非官方,地區性還是區域性,宋代動物神僅殘存龍王,其實仍有小部分是不理怪力亂神,可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神,
评分對於中國人來說身在其中習以為常的東西,對於外國研究者來說可能是充滿瞭疑問和驚喜的。正如譯者前言中包大人所說,此書的價值在於提齣值得進一步思考的問題。在我們忽視掉而在韓森教授眼中充滿新意的是什麼背後,還有很多未解的為什麼。“變遷之神”和“唯靈是信”這兩個概念對民間信仰的概括很傳神到位。
评分當今浙人的信仰同古未異。
评分對史料的解讀有一些硬傷…(硬到我都看得齣來…)但討論的話題挺有意思
评分民間信仰的信眾不是通過理解教義來構建他們與神靈之間的關係,維係其信仰的紐帶乃是“神靈的靈驗”。總之,不管哪路神仙,隻要我嚮其祈禱,得到應驗瞭就是“真理”。
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