本书所研究的是我国南宋时期的民间宗教。该书既是关于12、13世纪中国的民间宗教,又是关于当时普通民众对他们周围世事变迁的理解的一个研究。全书自始至终都关注着一个深刻的历史问题——社会与宗教之间的关系。今后研究该问题的学者,肯定会对韩森的这一研究作出学术回应的。
芮乐伟·韩森(Valerie Hansen)
宾夕法尼亚大学博士,耶鲁大学历史系教授、东亚研究中心主任,著名汉学家。
给《经济观察报》的稿子,题目是编辑大人给起的。 韩森女士的《变迁之神:南宋时期的民间信仰》虽然并非美国汉学的顶尖之作,却也是研究中国民间宗教学者专著与论文引用清单上的常客,非常鲜明地体现了美国汉学的一些特点,比如说用较少的材料与别样的视角就能构架出一个完整...
评分 评分问:中国为什么发展不出无神论? 本书似乎可以提供一个很简单的答案,因为中国人什么都信,人们的逻辑是由此及彼,而非非此即彼。 作者在本书中揭示了南宋的几个现象,神祇的多样化,敕封制度的发展,区域性的神祇 。作者认为它既是在“专业”教...
评分感觉像introduction一样,对南宋的民间信仰活动一个介绍,对于为什么会选择区域性的诸神,为什么福建人选择天妃而不是关羽,为什么选择张王而不是其他地方神仙,并没有给出解释。精华的一点是将商业发展与诸神祭祀联系在一起,描述信仰活动如何反映出商业的发展,例如神仙们不...
评分感觉像introduction一样,对南宋的民间信仰活动一个介绍,对于为什么会选择区域性的诸神,为什么福建人选择天妃而不是关羽,为什么选择张王而不是其他地方神仙,并没有给出解释。精华的一点是将商业发展与诸神祭祀联系在一起,描述信仰活动如何反映出商业的发展,例如神仙们不...
上一版还是上世纪末的吧~
评分琐碎,只第六章可观。
评分琐碎,只第六章可观。
评分很有意思的一本小书。作者抓住了灵验这个要点,来阐述中国人的宗教观念。中国人是相当现实的民族,不关心精神层面的东西,更漠视肉身与灵魂的救赎,对彼岸世界亦是敬而远之,即使关注,也是想让彼岸保佑自己,或让自己在那边有个好位置。对神的态度亦如是,灵验则拜,不问出处,也不管谱系。只是名之为变迁之神,惜未写出变迁之感。
评分很有意思的一本小书。作者抓住了灵验这个要点,来阐述中国人的宗教观念。中国人是相当现实的民族,不关心精神层面的东西,更漠视肉身与灵魂的救赎,对彼岸世界亦是敬而远之,即使关注,也是想让彼岸保佑自己,或让自己在那边有个好位置。对神的态度亦如是,灵验则拜,不问出处,也不管谱系。只是名之为变迁之神,惜未写出变迁之感。
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