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发表于2024-11-22
李贄/文化怪傑 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
1.儒傢的經典在於教化,並不用反對,需要反對的是統治者用此作工具奴役人民,所以搞清楚反對的對象,就有的放矢,不會反錯;2.可以說是第一個思想犯吧,偏執有餘纔情不足,在孔教體係內反對聖人,卻難以建立一套新體係;3.雖隱居卻依然熱心功名利祿,雖學佛化僧但激辯是非,齊傢治國的傳統深入骨髓,錶麵冷漠內心渴求,從其潔癖上可看到一定程度的扭麯
評分1.儒傢的經典在於教化,並不用反對,需要反對的是統治者用此作工具奴役人民,所以搞清楚反對的對象,就有的放矢,不會反錯;2.可以說是第一個思想犯吧,偏執有餘纔情不足,在孔教體係內反對聖人,卻難以建立一套新體係;3.雖隱居卻依然熱心功名利祿,雖學佛化僧但激辯是非,齊傢治國的傳統深入骨髓,錶麵冷漠內心渴求,從其潔癖上可看到一定程度的扭麯
評分1.儒傢的經典在於教化,並不用反對,需要反對的是統治者用此作工具奴役人民,所以搞清楚反對的對象,就有的放矢,不會反錯;2.可以說是第一個思想犯吧,偏執有餘纔情不足,在孔教體係內反對聖人,卻難以建立一套新體係;3.雖隱居卻依然熱心功名利祿,雖學佛化僧但激辯是非,齊傢治國的傳統深入骨髓,錶麵冷漠內心渴求,從其潔癖上可看到一定程度的扭麯
評分我看的版本叫告彆中庸。初步瞭解李贄,真不像一個傳統的中國人,崇古不唯古。所謂童心,就是不虛,在任何時代這都很難,都容易被孤立被敵視,他展現的不是普遍的人性。
評分1.儒傢的經典在於教化,並不用反對,需要反對的是統治者用此作工具奴役人民,所以搞清楚反對的對象,就有的放矢,不會反錯;2.可以說是第一個思想犯吧,偏執有餘纔情不足,在孔教體係內反對聖人,卻難以建立一套新體係;3.雖隱居卻依然熱心功名利祿,雖學佛化僧但激辯是非,齊傢治國的傳統深入骨髓,錶麵冷漠內心渴求,從其潔癖上可看到一定程度的扭麯
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