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中國現代價值觀的初生曆程

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吳根友
湖北武漢大學
2004-7
391
40.00元
精裝
武漢大學學術叢書
9787307040595

圖書標籤: 明清學術  思想史  學術  現代性  李贄  文化  戴震  對於價值觀的梳理,真是不錯   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

吳根友編著的《中國現代價值觀的初生曆程——從李贄到戴震》主要從價值觀念轉化的角度,論述瞭中國傳統社會嚮現代蛻變的曆史進程。本書認為,中國傳統社會按照其固有的經濟與文化發展規律,生發齣瞭早期的現代化經濟與思想的萌芽。本書在繼承侯外廬、蕭萐父等學者關於明清“早期啓濛學說”的基礎上,著重從價值觀念變化的角度,對19世紀以來部分西方學者和中國學者關於中國社會停滯論、中國社會不能自我産生齣現代文化的種種觀點進行瞭批評。本書認為,要建設具有中國特色的現代文化,應該充分注意自己民族早期現代化的文化傳統、思想成果及其對待西學的正常心態,從而更好地處理20世紀以來中華民族所麵臨的古今、中西兩大問題,建立起具有廣泛的包容性與適應性的新文化傳統。

《中國現代價值觀的初生曆程——從李贄到戴震》共分五章。第一章緒論,立足於現代化理論的基礎上,從價值觀念的角度揭示瞭中國傳統社會走嚮現代的三大標誌性價值取嚮:求真、貴我、即工夫即本體的經驗論思維方式。第二章、第三章、第四章,分彆將明清三百年的價值觀念的現代化運動分作三個時期:1.嘉靖至萬曆、天啓時期,大約16世紀中期到17世紀前20年。此時期為“顛倒韆萬世之是非”而“決之一己之是非”的階值重估時期。其思想的曆史任務在於衝破舊的束縛,以片麵的深刻性為其突齣特徵。2.明天啓至清康熙後期,大約為17世紀20年代到18世紀前20年。此時為民族矛盾激化的時期,思想傢們在拯救漢民族文化的曆史憂患意識指導下,從事“推故而彆緻其新”的文化創造工作,其思想特徵是在捨舊趨新時錶現齣一種深度的曆史理性,力求在新與舊之間尋求一種恰當的結閤點。3.康熙後期到道光前期,大約為18世紀20年代到19世紀前20年。此時期乃是在曆史的迴流中尋求前進的深沉反思階段。其思想的任務是通過對曆史典籍的全麵重新整理,在思想領域裏從事曆史的自我批判任務。第五章為結束語,主要探討瞭求真、貴我的兩大價值觀念對後世中國的二重影響。一方麵,這兩大價值觀念為鴉片戰爭後中國人接受西學提供瞭精神方麵的準備;另一方麵,由於這兩大價值觀念對於知性的豐富性與個性的獨立性開掘得不夠深入,從而未能為中國人接受近代西方的科學、民主與自由精神提供足夠豐厚的精神土壤。

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