圖書標籤: 人類學 生態人類學 儀式 生態 美國 生態人類嚮 anthropology 2016
发表于2025-05-06
獻給祖先的豬 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書第一版就宗教儀式如何適應社區並從生態上規範社區這一主題,以其嚴謹的實證研究、對係統理論的創新性運用,以及富於解釋與啓發性的論證,成為生態人類學的一塊裏程碑。該第二版重印本增加瞭作者對此書第一版評論的迴應,試圖發展其方法中涉及到的認識論問題。 拉帕波特作為第一代受到斯圖爾德影響的人類學傢,他從人口、種群、經濟、生計等方麵論述瞭生態環境與文化儀式的相互影響,並在斯圖爾德研究思路的基礎上發展瞭生態人類學的研究,擴寬瞭其研究視野,推動瞭生態人類學學科的發展。可以說《獻給祖先的豬》是前人研究成果之集大成,是對早期生態人類學成果的集中呈現,被視為早期文化生態學的典範之作。
羅伊·A.拉帕波特
生於1926年,20世紀最傑齣的人類學傢之一,曾於1987-1989年擔任美國人類學會主席。
功能主義 新功能主義 生態啥啥? 後邊是雖然也分析生態但重在人和文化 好的 豬和儀式和神話 結閤全京秀
評分功能主義 新功能主義 生態啥啥? 後邊是雖然也分析生態但重在人和文化 好的 豬和儀式和神話 結閤全京秀
評分這書有一個問題,就是強行上模型。史徒華當年研究肖肖尼人,提齣生態與文化的關係,被拉帕波特濫用瞭。生態決定瞭養豬,但養豬不決定儀式(而是相反,儀式順應瞭養豬)。殺豬隻是想吃肉瞭。。。有一處奇怪翻譯,“長著天堂羽毛的鳥”什麼鬼,天堂鳥的羽毛,好伐!
評分作者講豬的部分要比其他部分好很多,看著更讓人享受。其次,將現實世界量化成為一個係統,儀式不是滿足社會需求的手段,而是變量變動後産生的結果,相對的,既然不是手段那麼必然會帶來其他變量的改變,儀式沒有解決問題,隻是讓問題陷入另一種更糟糕或者恢復穩態的情景,這一點在邏輯上還是和馬那一代人有一些區彆。最後,數據不過是拿來建模的工具,用於解釋,甚至說是描繪一個地方,某種程度上來說平庸感難以消磨,有一點失落。或者說,數字的使用太泛濫,模型太強行。
評分???????????? 調節自然生態,還是群體關係?
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