图书标签: 人类学 生态人类学 仪式 生态 美国 生态人类向 anthropology 2016
发表于2024-07-12
献给祖先的猪 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书第一版就宗教仪式如何适应社区并从生态上规范社区这一主题,以其严谨的实证研究、对系统理论的创新性运用,以及富于解释与启发性的论证,成为生态人类学的一块里程碑。该第二版重印本增加了作者对此书第一版评论的回应,试图发展其方法中涉及到的认识论问题。 拉帕波特作为第一代受到斯图尔德影响的人类学家,他从人口、种群、经济、生计等方面论述了生态环境与文化仪式的相互影响,并在斯图尔德研究思路的基础上发展了生态人类学的研究,扩宽了其研究视野,推动了生态人类学学科的发展。可以说《献给祖先的猪》是前人研究成果之集大成,是对早期生态人类学成果的集中呈现,被视为早期文化生态学的典范之作。
罗伊·A.拉帕波特
生于1926年,20世纪最杰出的人类学家之一,曾于1987-1989年担任美国人类学会主席。
这书有一个问题,就是强行上模型。史徒华当年研究肖肖尼人,提出生态与文化的关系,被拉帕波特滥用了。生态决定了养猪,但养猪不决定仪式(而是相反,仪式顺应了养猪)。杀猪只是想吃肉了。。。有一处奇怪翻译,“长着天堂羽毛的鸟”什么鬼,天堂鸟的羽毛,好伐!
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评分emm咋说,看不懂后记。
评分作者讲猪的部分要比其他部分好很多,看着更让人享受。其次,将现实世界量化成为一个系统,仪式不是满足社会需求的手段,而是变量变动后产生的结果,相对的,既然不是手段那么必然会带来其他变量的改变,仪式没有解决问题,只是让问题陷入另一种更糟糕或者恢复稳态的情景,这一点在逻辑上还是和马那一代人有一些区别。最后,数据不过是拿来建模的工具,用于解释,甚至说是描绘一个地方,某种程度上来说平庸感难以消磨,有一点失落。或者说,数字的使用太泛滥,模型太强行。
评分人们所能保持的生存方式是使他可以最好适应环境的,养猪也是,对于僧巴伽人来说,生猪的养殖是他们与环境互动的纽带和结果。通过猪,他们可以与环境更好的相处,也可以更好的维持自身的生存,与猪有关的仪式也自然如此。
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