献给祖先的猪

献给祖先的猪 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:商务印书馆
作者:[美] 罗伊·A.拉帕波特
出品人:
页数:471
译者:赵玉燕
出版时间:2016-5
价格:65.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100120968
丛书系列:汉译人类学名著丛书
图书标签:
  • 人类学
  • 生态人类学
  • 仪式
  • 生态
  • 美国
  • 生态人类向
  • anthropology
  • 2016
  • 祖先
  • 献礼
  • 文化
  • 神话
  • 家族
  • 传统
  • 农耕
  • 血脉
  • 记忆
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具体描述

本书第一版就宗教仪式如何适应社区并从生态上规范社区这一主题,以其严谨的实证研究、对系统理论的创新性运用,以及富于解释与启发性的论证,成为生态人类学的一块里程碑。该第二版重印本增加了作者对此书第一版评论的回应,试图发展其方法中涉及到的认识论问题。 拉帕波特作为第一代受到斯图尔德影响的人类学家,他从人口、种群、经济、生计等方面论述了生态环境与文化仪式的相互影响,并在斯图尔德研究思路的基础上发展了生态人类学的研究,扩宽了其研究视野,推动了生态人类学学科的发展。可以说《献给祖先的猪》是前人研究成果之集大成,是对早期生态人类学成果的集中呈现,被视为早期文化生态学的典范之作。

《献给祖先的猪》 一本关于传承、记忆与土地的书,它以猪的生命为线索,牵引出家族的血脉、时代的变迁,以及那些被岁月打磨却依然闪烁的温情与力量。 序章:一声叹息,一抹余温 在一个被遗忘的南方小镇,时光仿佛在这里停滞了脚步。老屋的木梁上雕刻着几代人的故事,院子里弥漫着泥土与草木混合的气息。这里,我们故事的起点,也似乎是许多故事的终点。 故事的开端,并非宏大叙事,而是源于一次寻常的告别。当一声凄厉的猪叫划破宁静的清晨,它不仅仅是一次屠宰的终结,更是某种仪式感的序幕,预示着一段漫长而深沉的旅程即将展开。那一声“哼哼唧唧”,承载了多少年的期盼、多少次的辛劳,又暗藏了多少无法言说的情感。它是在召唤,召唤那些早已远去的面孔,召唤那些被时光尘封的记忆。 这头猪,它有着怎样的出身?是祖辈们精心挑选的品种,还是世代相传的喂养秘诀?它见证了怎样的岁月?是战火纷飞的年代,还是改革开放的潮涌?它又将以怎样的方式,献给那些早已化为尘土的祖先? 这本书,正是试图以这头猪的生命旅程为轴心,展开一幅关于家族、土地和记忆的恢弘画卷。它没有华丽的辞藻,没有跌宕起伏的情节,却在最朴实无华的叙述中,触动人心最柔软的部分。它是一次溯源,一次回望,一次对生命意义的探寻。 第一章:泥土的馈赠,血脉的印记 猪的生命,与这片土地紧密相连。它汲取着泥土的精华,也见证着这片土地上人来人往,悲欢离合。 故事从“猪倌”老张开始。他是一代又一代猪倌的缩影,他的双手粗糙而有力,他的眼神里写满了对生命的敬畏。他知道如何听懂猪的每一声呼唤,他懂得它们的喜怒哀乐,更懂得如何用最温柔的方式,陪伴它们走完短暂的一生。他并非简单地饲养牲畜,而是在与生命对话,在传承着一种古老的智慧。 书中会细致描绘老张的日常,从清晨的喂食,到夜晚的巡视。他会讲述关于猪的谚语,关于不同品种的猪的特性,关于如何根据季节和猪的生长状况来调整饲料。这些细节,不仅仅是乡村生活的真实写照,更是一种文化基因的传递。 我们会跟随老张的脚步,走进猪圈,感受那份生生不息的活力。猪的咕噜声,它们的嬉闹,它们的慵懒,都构成了一幅生动的画面。而老张,则是这幅画面中最温暖的注脚。他会在猪崽出生时,小心翼翼地为它们清理脐带;他会在母猪临产时,守候在旁边,给予鼓励;他会在猪生病时,焦急万分,四处求医。 然而,老张的讲述,又不仅仅局限于猪本身。每一头猪的出生,都伴随着家族里某个新生命的降临;每一头猪的成长,都见证着家族里某个重要的时刻。或许是某个孙子的诞生,或许是某个女儿的出嫁,或许是某个家庭成员的离世。猪的存在,成为了家族大事记中的一个特殊符号,一个沉默的见证者。 书中会穿插一些关于家族历史的片段。比如,老张的爷爷,在贫困的年代,如何用一头猪换来全家人的温饱;老张的父亲,在特殊的时期,如何承担起养猪的重担,为集体贡献力量。这些家族的记忆,就像血液一样,流淌在这片土地上,也流淌在猪的生命之中。 第二章:祭祀的仪式,情感的寄托 “献给祖先的猪”,这个书名本身就蕴含着深厚的文化意义。在许多传统文化中,猪是重要的祭祀品,它承载着人们对祖先的敬意,对丰收的祈愿,对平安的渴望。 本书会详细描绘一次盛大的祭祀仪式。这不是一场冰冷的仪式,而是一场充满温情的告别。从猪的选择,到宰杀,再到祭品制作,每一个环节都充满了仪式感和对先人的敬意。 我们会看到,家族里的男人们如何齐心协力,完成宰杀的过程。这不仅仅是体力上的考验,更是情感上的凝聚。他们会在过程中,讲述祖辈们的故事,回忆他们曾经的教诲。猪的鲜血,仿佛也染红了流淌在他们血管中的家族记忆。 然后,猪肉会被精心地烹饪。不同的部位,会有不同的处理方式。或许是炖得软烂的猪肉,用来祭奠那些辛劳了一辈子的祖辈;或许是烤得金黄的猪肘,用来祈求家族未来的兴旺。每一个烹饪的细节,都蕴含着家族的智慧和对美好生活的向往。 祭祀当天,整个家族都会汇聚一堂。老少皆宜,从咿呀学语的孩童,到步履蹒跚的老人。他们会穿着传统的服装,按照古老的规矩,向祖先献上祭品。在庄严肃穆的氛围中,每个人都会低语心愿,或是感谢,或是祈祷。 书中会着重描写不同年龄段的人们,在祭祀仪式中的反应。孩子们好奇地观察着这一切,感受着家族的氛围;年轻人默默地承担起职责,感受着传承的责任;长辈们则含着泪水,回忆着那些已逝的亲人,感受着生命轮回的无常。 这种祭祀,并不仅仅是形式上的追思,更是一种情感的宣泄和维系。它让现代人重新审视与祖先的连接,让家族成员之间的情感更加紧密。这头猪,在它生命的终结之时,以一种超越物质的方式,完成了它最神圣的使命。 第三章:时代的烙印,记忆的涟漪 随着时间的推移,时代的洪流冲刷着小镇的每一个角落。猪的饲养方式,祭祀的习俗,也在悄悄地发生着变化。 书中会描绘不同年代的猪的形象。或许在物资匮乏的年代,猪的体型瘦小,喂养艰辛;而在物质充裕的年代,猪的体型肥硕,饲养方式也更加科学。这些变化,是时代变迁最直接的体现。 老张,作为这片土地的见证者,他会讲述他经历过的每一个时代。他会回忆,在改革开放初期,大家如何积极地发展养殖业,让猪肉重新回到寻常百姓的餐桌;他会讲述,在商品经济大潮下,传统的养殖方式如何受到冲击,一些年轻人选择离开土地,去城市里寻找新的生活。 书中还会描绘,现代化的养殖场如何悄然兴起,它们效率更高,但却少了传统猪圈里那种人与动物之间的温情。一些传统的养殖户,面临着被淘汰的命运。老张,他坚守着自己的方式,他觉得,每一头猪,都应该被尊重,它们不仅仅是商品,更是生命。 祭祀的仪式,也并非一成不变。或许一些繁琐的环节被简化,但对祖先的敬意,对生命的感恩,却依然被保留了下来。年轻人可能不再完全理解那些古老的规矩,但他们依然会参与其中,感受着家族文化的熏陶。 书中会描绘,一个年轻的家族成员,在一次祭祀仪式后,开始重新思考自己与家族、与土地的关系。他或许曾经对乡村生活感到厌倦,但这次经历,让他重新认识到了传统文化的价值,以及那份根植于血脉中的深情。 第四章:猪的哲学,生命的重量 “献给祖先的猪”,它所承载的,远不止是祭祀的意义。它更是一种哲学,一种对生命本质的探讨。 猪,作为一种生命,它的存在,它的繁衍,它的终结,都充满了哲理。它用它朴实无华的生命,教会我们什么是顺应自然,什么是感恩生命。 书中会通过老张的口,或者一些隐喻的叙述,来探讨这些更深层次的意义。比如,猪的满足感,它们对当下生活的珍惜,不正是许多人在喧嚣的现代社会所缺失的吗?猪的无私奉献,它们用自己的生命,滋养了人类,这种生命循环的壮丽,又何尝不令人动容? 书的结尾,可能并非一个圆满的结局。老张可能会年事已高,他所坚守的传统养殖方式,也面临着挑战。但猪的生命,依然在延续,祭祀的仪式,也在悄悄地传承。 最后的章节,可能是一个开放式的结尾。在某个特殊的日子,或许又一头猪被选中,被献给祖先。那一声熟悉的猪叫,再次响起,它带着新的期盼,新的希望,以及不变的深情,飞向远方。 这本书,它没有给读者一个明确的答案,但它抛出了一个关于生命、关于传承、关于记忆的永恒命题。它让我们在猪的身上,看到自己的影子,看到家族的过去,看到土地的未来。它让我们明白,即使在时代的洪流中,那些最朴素的情感,最深沉的连接,也依然是我们生命中最宝贵的财富。 《献给祖先的猪》,它是一本关于“根”的书,它让我们在浮躁的世界里,找到一份宁静,一份力量,一份对生命的敬畏。它是一声低语,却在每个读者的心中,激起层层涟漪。

作者简介

罗伊·A.拉帕波特

生于1926年,20世纪最杰出的人类学家之一,曾于1987-1989年担任美国人类学会主席。

目录信息

序,1968
前言,1968
前言,1984
有关马林人拼写方法的注解
第一章仪式、生态和系统
第二章僧巴珈人
第三章与直接环境的关系
第四章与其他地方群体的关系
第五章仪式周期
第六章仪式与生态系统的调控
附录1降雨量
附录2土壤
附录3原始林的植物构成
附录4单位区域的产量估计
附录5种植园中的能耗
附录6次生林
附录7常见的种植作物
附录8野生资源
附录9日常饮食
附录10承载力
后记,1984
引言
第一节 作为庸俗唯物主义的生态学
第二节 经济主义、生态主义与逻各斯
第三节 生态原则与当地人的理解
第四节 生态拜物主义、生态学解释与生态学问题
第五节 关于认知模型的进一步讨论
第六节 功能和描述
第七节 生态学和系统理性
第八节 谬误、目的因与形式因
第九节 系统分析
第十节 单元及其隐含之意
第十一节 负反馈
第十二节 仪式:被调控亦或调控?
第十三节 转换
第十四节 人类学中的客观原则与主观原则
第十五节 生态学解释
附录11(1984)《献给祖先的猪》中的营养
1968年版的参考书目
1984年版的补充参考书目
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的节奏感把握得炉火纯青,有一种电影般的镜头语言。高潮部分的张力积累是循序渐进的,仿佛一根不断被拉紧的琴弦,直到某一刻“嘣”地一声释放出来,那种酣畅淋漓的感觉,让我的心跳都跟着加速了。然而,作者的厉害之处在于,他能在这种强烈的戏剧冲突中,依然保持着一种克制的叙述,没有让情绪失控,从而避免了廉价的煽情。相反,正是这种克制,使得那些爆发的瞬间更具震撼力。更不用提那些神来之笔的对话了,简洁、有力,往往一两句就能揭示人物性格的本质或者推动剧情的关键转折,绝无一句废话。我甚至忍不住停下来,将其中几段精彩的对白抄录下来,反复品味,那种精炼的美感,在当代文学中已属难得。

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坦白说,我最初是被这本书的封面设计吸引的,那种大胆的视觉冲击力让我忍不住翻开了扉页,没想到内容也同样令人眼前一亮。与那些习惯于快餐式阅读的现代小说不同,这本书像是一部慢炖的佳肴,需要你静下心来,细细品味其中的每一层滋味。它的结构精巧,采用了多线叙事的复杂编排,不同时间线索和视角如同精密的齿轮咬合在一起,驱动着整个宏大的叙事机器运转。起初,我需要花费一些精力去梳理人物关系和时间背景,但一旦进入状态,那种抽丝剥茧般的阅读乐趣便无法自拔。作者在构建这个世界观时展现了惊人的想象力和严谨的逻辑,无论是社会背景的设定还是角色的行为动机,都建立在一个自洽的体系之内,这极大地增强了故事的说服力。我特别喜欢它对环境氛围的渲染,那种独有的气息,时而压抑晦暗,时而又迸发出希望的光芒,仿佛作者用文字搭建了一个可以触摸、可以呼吸的立体空间。

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我向来对那些故作高深、故弄玄虚的作品持保留态度,但这部作品却以一种极其真诚和坦率的方式,探讨了极其深刻的主题。它没有使用晦涩难懂的术语来标榜自己的“深度”,而是通过一系列看似日常却又暗流涌动的事件,不动声色地解剖了人性的复杂面。书中的角色都不是脸谱化的好人或坏人,他们行走在道德的灰色地带,每一个选择都承载着沉重的代价,这才是生活本来的样子。每一次阅读,我似乎都能从中挖掘出新的层次。上次读到某个段落时,我仅仅理解了表层的冲突,而这次重读,却对角色背后的动机和更深层的社会隐喻有了豁然开朗的领悟。这种经得起反复咀嚼的文学价值,是衡量一部作品是否优秀的试金石。它不仅仅是消磨时间的读物,更像是一面镜子,映照出我们自身和我们所处的时代。

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这本新近读到的作品,在我心中激起了久违的阅读激情,那种沉浸式的体验,让我几乎忘记了周遭的一切。作者的叙事功力着实令人惊叹,他似乎拥有一种魔力,能将最寻常的场景描绘得如同一幅幅精心构图的油画,色彩浓烈,细节丰富。尤其值得称道的是他对人物内心世界的刻画,那些细微的情绪波动、那些难以言喻的挣扎,都被他捕捉得丝丝入扣,读来让人感同身受,仿佛自己就是书中那个经历着一切的主角。故事情节的推进并不急躁,而是如同潺潺溪水,自然而然地引领着读者走向一个又一个意想不到的转折点。每一次转折都恰到好处,既保留了故事的悬念,又不会让人感到突兀或刻意。读完全书,合上封面的那一刻,脑海中回荡的不是故事的结局,而是那些鲜活的形象和深刻的哲思,它们在我心中留下了长久的回味和思索的空间。这本书的文字功底极其扎实,遣词造句之间,透着一股老派文人的沉稳与韵味,读起来是一种享受,一种对语言艺术的致敬。

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从文学技巧的角度来看,这部作品在叙事实验上做出了相当大胆的尝试,这一点非常吸引我这样的“技术流”读者。它巧妙地运用了非线性叙事,将时间碎片化,然后通过读者的思维将它们重新拼凑起来,这个过程本身就构成了一种独特的阅读互动体验。作者似乎在挑战传统的叙事边界,用一种近乎解构主义的手法来重塑故事的肌理。但这种实验性并非为了炫技而存在,它服务于内容本身,更好地展现了记忆的不可靠性、历史的断裂感以及真相的相对性。虽然初期需要读者付出更高的专注度去适应这种叙事节奏,但一旦掌握了作者的“游戏规则”,随之而来的回报是巨大的——那是一种智力上的愉悦和对文学边界被拓宽的兴奋感。这本书无疑是近些年来,在结构和形式上最具创新精神的作品之一。

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这书有一个问题,就是强行上模型。史徒华当年研究肖肖尼人,提出生态与文化的关系,被拉帕波特滥用了。生态决定了养猪,但养猪不决定仪式(而是相反,仪式顺应了养猪)。杀猪只是想吃肉了。。。有一处奇怪翻译,“长着天堂羽毛的鸟”什么鬼,天堂鸟的羽毛,好伐!

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emm咋说,看不懂后记。

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人们所能保持的生存方式是使他可以最好适应环境的,养猪也是,对于僧巴伽人来说,生猪的养殖是他们与环境互动的纽带和结果。通过猪,他们可以与环境更好的相处,也可以更好的维持自身的生存,与猪有关的仪式也自然如此。

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人们所能保持的生存方式是使他可以最好适应环境的,养猪也是,对于僧巴伽人来说,生猪的养殖是他们与环境互动的纽带和结果。通过猪,他们可以与环境更好的相处,也可以更好的维持自身的生存,与猪有关的仪式也自然如此。

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硕士时春哥办公室有本英文版,当时开玩笑说“你们谁想读拿回去读,读完给我讲讲就行,我是看不懂”。中文版读毕,还是不明就里,事情不复杂,但是引入很多新概念。老庄编的《人类学经典导读》中收录有第六章的中译,翻译得也不怎么样。

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