庄子浅说

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:陈鼓应
出品人:
页数:105
译者:
出版时间:
价格:11
装帧:
isbn号码:9787108048998
丛书系列:图书馆经典文库
图书标签:
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具体描述

《逍遥游:魏晋风骨与生命哲思》 内容提要 本书深入剖析了魏晋时期玄学思潮的兴起及其对后世思想文化产生的深远影响。聚焦于“魏晋风度”这一独特的文化现象,本书不仅梳理了竹林七贤、阮籍、嵇康等代表人物的生平与思想,更着重探讨了他们在特定历史背景下,如何以“越名教而任自然”的态度,构建起一套超越传统儒家伦理规范的生命哲学。 全书分为四个主要部分:乱世的底色、名士的崛起、玄学的核心脉络、以及风骨的流变与影响。 第一部分:乱世的底色——汉末清议到魏晋之变 本部分首先回溯了东汉末年政治的腐败与社会动荡,解释了儒家正统思想在乱世中遭遇的信任危机。从察举制的僵化到党锢之祸的残酷,社会对既有价值体系的反思日益加深。这一历史的张力,为“清谈”和“玄学”的萌芽提供了土壤。作者详细阐述了“泰山之石”的形成过程,探讨了士人阶层在面对强权与理想破灭时的心态转变——从积极入世的士大夫转向退隐山林、注重个体精神自由的倾向。通过对《世说新语》中大量轶事的细致解读,展现了士人如何通过言谈举止、生活方式来表达对世俗规范的不满与疏离。 第二部分:名士的崛起——个体解放的先声 本章聚焦于个体主体性的觉醒。魏晋名士不再满足于传统的道德教条,而是开始探求生命的本真状态和个体的价值实现。书中着重分析了竹林七贤的群体特质:他们以饮酒、抚琴、纵情山水为表征,实则是在进行一场深刻的精神实验。 嵇康:重点分析其《养生论》中对“自然生”的推崇,以及他反对僵化礼教、追求“声无哀乐”的艺术观。探讨嵇康之死,不仅仅是政治迫害,更是个人生命哲学与世俗权力结构无法调和的必然结果。 阮籍:侧重于其“佯狂避祸”的生存策略,以及其诗歌中那种深沉的、难以言喻的悲凉与“不羁”。探讨阮籍如何通过对老庄思想的吸收,构建起一种消极而又充满内在力量的抵抗姿态。 向秀与郭象:深入辨析了他们对《老子》的注疏,特别是郭象的“齐物”与“独化”思想,如何为玄学的理论体系奠定了基础,并为后世的禅宗提供了思想资源。 第三部分:玄学的核心脉络——“有”与“无”的辩证 玄学,作为魏晋时期的主流思潮,其核心在于对“有”和“无”这两个形而上学范畴的探讨。本部分系统梳理了玄学的理论建构: 1. 本体论的探讨:解析了“无”作为本体的地位,并非虚无,而是指称一切存在之源的“绝对者”。探讨了“有(名)”如何从“无(本)”中生成的过程,以及这种生成论如何挑战了儒家“名分伦理”的绝对性。 2. 名教与自然的关系:这是玄学中最具张力也最具争议的部分。书中详述了“名教本自然”和“名教非自然”两种主要观点及其论辩。分析了何晏、王弼等人如何试图调和儒家的社会伦理(名教)与老庄的绝对自由(自然),以及这种调和的内在矛盾——即在维护社会秩序的同时,如何保证个体精神的超脱。 3. 言意之辩:探讨了玄学家对语言局限性的深刻认识。在论述“道”这一不可言说之物时,他们不得不依赖于“言”的悖论性表达,这构成了玄学论辩的独特风格。 第四部分:风骨的流变与影响——超越时代的审美与精神遗产 本书最后一部分将视野投向玄学对后世的辐射。 1. 审美意识的转向:魏晋时期的美学,从汉代的古朴雄健转向了对“韵味”、“风流”、“骨气”的追求。这种审美趣味的转变,直接影响了后世的山水诗、书法(如“二王”)和绘画艺术。探讨了“风骨”如何成为士人精神品格的代名词。 2. 对佛教与禅宗的影响:阐述了玄学思想,特别是其形上学的探讨和对个体精神自由的强调,如何与初传东土的佛教思想发生“格义”,为禅宗的最终成熟提供了现成的哲学框架。 3. 士人精神的延续:考察了魏晋风骨在唐代“初唐四杰”、中唐韩愈与柳宗元复古运动中的体现与反思,以及宋代理学在回应玄学带来的过度放任倾向时所做的努力与继承。 本书旨在为读者提供一个立体而深入的视角,理解魏晋时期,这一中国思想史上极为特殊而光芒四射的阶段,是如何在传统与变革的交汇点上,完成了对个体生命价值的艰难探索,并为后世留下了难以磨灭的审美与哲学遗产。全书力求语言凝练,论证扎实,避免空泛的赞美,而专注于思想的内在逻辑与历史的必然性。

作者简介

目录信息

读后感

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什么叫深入浅出?读陈鼓应的《庄子浅说》,脑海里一下跳出这个词来。《庄子浅说》是名符其实的小册子,5万零点字,很薄的一本,读来却非常通畅明白。比如所举原文一般都译成了白话文,除那些特别浅显的之外,现代人读来一点也不困难。   在学校时,孔子的《论语》、《孟子...  

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“或问先生:何不著书?对曰:六经注我,我注六经。”陈鼓应先生著作等身,他的《庄子今注今译》算是“我注六经”,这本书,更多的是“六经注我”的意味。将庄子的思想概括为“贵游”、“游心”,并将庄子思想与中国艺术 、中国人的审美观联系起来都言之有物,言之成理,但读完...  

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书名标之浅说,可谓名副其实,这是陈鼓应刚刚接触庄子时所写的东西,所以自然没有《庄子今注今译》那样的深刻与庞大。 浅自然也有浅的好处,做文章写东西讲究一个深入浅出,这本在一定程度上也做到了,读这样的小册子,不需要正襟危坐,只需随心翻翻。 这本书有一个比较有意思...  

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和阿黛的君子之约。仓促间读得陈鼓应老先生的《庄子浅说》,胡说两句,权当后感。 还是那年在大工,成复旺老师主持的“国学中心”,邀请了陈鼓应先生来讲座。讲的正是庄子,现已记不清讲座的具体内容,只当时感觉到开阔高远,一为庄子的“逍遥”,二为陈老悠缓的表...  

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本书描绘的庄子形象:物质上贫穷,却不以为意;终生不从政,不当官;超脱生死,认为死亡不过是人回到原初状态;追求人与自然界合一的状态,主客观合一的宇宙论;提倡鲲鹏精神,鄙视蝉鸠之讥;挑战仁义的儒家信条,提倡自然无为;将事物之用相对化,为无用之用辩护。  

用户评价

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这本书的哲学思辨深度,远超我阅读过的许多同类著作。它不满足于停留在表面现象的探讨,而是勇敢地潜入到事物本质的幽暗深处进行挖掘。作者在构建自己的理论体系时,展现出惊人的逻辑缜密性和批判性思维。我尤其欣赏其中对于传统观念的反思和颠覆,那种挑战权威、追求真理的勇气令人肃然起敬。每一次深入阅读,都能感受到思维的边界被不断拓宽,旧有的认知框架在无形中被打破和重塑。其中关于“存在”与“虚无”的辩证关系的处理,尤其精妙,不像某些说教式的著作那样生硬,而是通过巧妙的比喻和看似漫不经心的对话,将复杂的概念融化在日常的语境之中。看完这本书,我感觉自己像是经历了一次高强度的思维健身训练,虽然过程略显吃力,但最终带来的精神上的提升和清明感是无可替代的。

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这部书的文字功底实在令人惊叹,作者对语言的驾驭能力简直达到了炉火纯青的地步。它不仅仅是在讲述一个故事或者阐述一个观点,更像是在编织一张细腻而富有张力的文字之网,将读者牢牢地吸入其中。叙事节奏的把握尤其到位,时而如行云流水般舒缓,让人沉浸在宁静的氛围中;时而又骤然加快,如同山洪爆发,将情绪推向高潮,令人喘不过气来。这种张弛有度的叙述,使得阅读过程充满了惊喜和期待,每一次翻页都像是踏入了一个未知的领域,充满了探索的乐趣。特别是对于场景的描摹,细致入微却绝不拖沓,寥寥数笔便能勾勒出一幅栩栩如生的画面,让人仿佛身临其境,呼吸着书页中散发出的气息。读完之后,那种意犹未尽的感觉久久不能散去,脑海中不断回放着那些精妙的措辞和巧妙的转折,让人忍不住想要立刻重温。

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这本书的“气韵”非常独特,它似乎自带一种古老的、沉静的韵律感,与现代生活中的喧嚣形成了鲜明的对比。阅读它,就像是在一个喧闹的集市中,突然发现了一处宁静的、光线柔和的庭院,让人可以暂时放下外界的一切纷扰。作者似乎对自然界的运行规律有着深刻的理解,并将这种宏大、超然的视角融入到了文字之中。书中的许多描写,充满了东方哲学中那种“天人合一”的境界感,不是说教,而是自然而然地流淌出来。它提供了一种慢下来的视角,教会我们在高速运转的世界里,如何保持内心的清醒和从容。对于寻求精神栖息地的读者来说,这本书无疑是一盏温暖而坚定的灯塔。

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这部作品的情感张力把握得非常克制而有力,这一点非常难得。它没有采用那种大开大合、直白宣泄的方式来表达强烈的情感,而是通过人物微妙的内心挣扎和环境氛围的烘托来缓缓渗透。我常常在阅读到某个特定的段落时,会突然被一种难以名状的忧郁或豁达所攫住,这种感觉是如此真实而又贴切,仿佛作者洞悉了我内心深处最隐秘的情绪波动。角色的塑造也极为立体丰满,他们不是扁平的符号,而是充满了矛盾、挣扎和成长的鲜活个体。特别是主角面对困境时的那种坚韧与超脱,给我带来了极大的鼓舞。这本书让我体会到,真正的力量往往蕴藏在平静的外表之下,而深刻的情感无需大声呼喊也能震撼人心。

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从文学形式的角度来看,这本书的结构设计简直是一件艺术品。它巧妙地运用了多线叙事和非线性时间结构,使得故事在展开的同时不断地进行回溯和预示,形成了一种复杂的螺旋上升态势。这种结构要求读者必须全神贯注,稍一分神就可能跟不上作者的思路。然而,一旦你适应了这种节奏,便会惊叹于作者对整体蓝图的掌控力——所有看似分散的线索,最终都会在关键时刻汇聚,产生巨大的共振效应。这种精巧的布局,使得阅读过程充满了“解谜”的乐趣,每当一个伏笔被揭开,都会带来强烈的满足感。它挑战了传统的小说叙事模式,展示了文学表达的无限可能性,让人不禁思考叙事本身的力量。

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看不懂,准确说,是看不到心里去!

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蝴蝶梦那一章好 从前不懂得自由可羡

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深入浅出!很有启发!

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深入浅出!很有启发!

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蝴蝶梦那一章好 从前不懂得自由可羡

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