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出版者:中华书局

作者:何善周

出品人:

页数:208

译者:

出版时间:

价格:28

装帧:精装

isbn号码:9787101114256

丛书系列:东北师范大学文学院学术史文库

图书标签:

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• 思想史
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《天地之间：中国古代思想的流变与重塑》 一部回溯中国思想源头，勾勒其蜿蜒曲折演化轨迹的宏大叙事。 导言：文明的底色与思想的洪流 本书旨在深入考察中国古代思想体系的形成、发展及其对后世文明的深远影响。我们并非仅仅梳理既有学派的条目，而是力求揭示这些思想如何在特定的历史情境下孕育、冲突、融合，并最终塑造出中华民族独特的思维模式与价值取向。从先秦诸子的争鸣，到汉代的独尊儒术，再到魏晋玄学的兴起与佛学的中土化，思想的河流从未停歇，每一次转向都伴随着对“人”与“自然”、“秩序”与“自由”的重新定义。 本书的核心视角在于“流变与重塑”。我们认为，任何一种思想体系都不是孤立的、静止的教条，而是活的有机体，它在与现实的碰撞中不断自我修正、吸收外来养分，并以新的面貌出现在历史的下一阶段。 第一编：轴心时代的奠基——万物之始与人性之源 本篇聚焦于中国思想的“轴心时代”（约公元前8世纪至前3世纪），探讨在社会剧变中，士人阶层如何试图为混乱的现实寻找终极的、超越性的解释。 第一章：早期宇宙观的构建——从神权到自然秩序 考察商周时期的宗法祭祀体系如何为后世哲学提供了关于“天命”与“祖先崇拜”的原始母题。重点分析西周礼乐制度对“秩序”观念的强调，并过渡到春秋战国时期对“天道”的本体论追问。我们详细辨析了早期文献中对“气”、“阴阳”等自然要素的朴素认知，这些认知构成了后世形而上学讨论的基础。 第二章：稷下学宫的群星闪耀：百家争鸣的内在逻辑 这不是简单的流派介绍，而是对诸子思想深层互动的分析。 儒家：仁与礼的辩证统一。 深入探讨孔子“仁”的内涵如何从血缘伦理扩展为社会政治理想，以及早期儒家在不同历史阶段对“德治”的具体阐释路径。 道家（侧重早期老庄）：超越与反思。 重点解析“道”作为宇宙生成之源和个体安身立命之基的二重性。我们审视了“无为”思想在政治和个人修行层面上的张力，以及庄子如何运用寓言和譬喻，挑战既有的知识规范。 墨家：功利主义与社会责任的融合。 分析墨家“兼爱”、“非攻”背后的理性计算，以及其在组织结构和技术层面的实践性，揭示其在当时社会对精英阶层垄断话语权的有效反抗。 法家：权力结构的理性建构。 聚焦于韩非对前人思想（尤其是荀子和道家部分观点）的批判性吸收，阐述“法、术、势”如何构筑起一种完备的、非人格化的统治技术体系。 第二编：大一统时代的整合——帝国构建与学统的確立 秦汉的统一不仅是政治版图的扩张，更是思想资源的整合与筛选过程。本篇探讨中央集权如何筛选并改造先秦学说，以适应庞大帝国的治理需求。 第三章：汉代的新综合：董仲舒与儒学的帝国化改造 分析汉代如何将早期相对松散的儒家思想，通过引入阴阳五行学说，构建了一套天人感应的政治神学体系。这一体系成功地为皇权提供了“神圣性”的合法性基础，但也限制了思想的批判性空间。我们着重探讨了“五德终始说”在历史叙事建构中的作用。 第四章：经学与史学的双重锁定 考察汉代经学的兴盛对思想自由的微妙影响。经学强调对文本的忠实阐释，这在维护政治稳定的同时，也带来了僵化的风险。同时，史学，特别是司马迁等人的叙事，如何开始构建一种“历史的宿命感”，影响后世知识分子对时代变迁的理解。 第三编：魏晋的转向——玄思、宗教与个体精神的觉醒 中原板荡，思想界迎来了剧烈的内部动荡和外部冲击。本篇关注知识分子如何从对“外在秩序”的执着，转向对“内在自我”和“生命本体”的探寻。 第五章：玄学的兴起与士人的精神避世 探讨以王弼、何晏为代表的玄学家，如何重新阐释《老子》与《周易》，将焦点从政治伦理转向本体论的思辨。分析“名教与自然”的冲突如何导致士人阶层在政治参与和精神自由之间进行艰难的平衡。本书将辨析魏晋清谈的社会功能，即它如何成为一种抵抗僵化体制的隐晦表达方式。 第六章：佛教的本土化进程与中国精神的重塑 佛教作为外来思想，其成功融入绝非偶然。我们详细考察了印度佛教的核心概念（如“空”、“缘起”）如何被中国知识分子利用本土哲学资源（尤其是道家和玄学）进行转译和适应。重点分析了早期译经活动对汉语哲学词汇系统的永久性影响，以及禅宗最终形成时，其对中国“直觉”和“顿悟”美学的强调，如何与本土的实践精神相结合。 第四编：隋唐宋明的思潮回响——回归与创新 隋唐至宋明时期，思想界在消化了佛、道的影响后，进入了集大成和再次深化的阶段。 第七章：天台与华严：佛教的巅峰整合 考察隋唐时期，中国佛教如何在天台宗和华严宗的体系内，完成了对“万法唯识”、“法界缘起”等复杂理论的系统化梳理，达到前所未有的思辨高度。这些体系如何处理了“个体”与“整体”的关系，并对后来的宋代理学提供了重要的哲学参照。 第八章：宋代理学的兴起：回归儒家传统的理性尝试 宋代理学是儒家对佛道冲击的深刻回应。本书认为，宋明理学并非简单的复古，而是一场以“天理”为核心的、糅合了宇宙论、心性论和政治哲学的宏大综合工程。重点分析了程朱学派的“格物致知”与陆王学派的“心即理”、“致良知”在探求人类认知极限和道德实践路径上的差异与共通之处。 结语：历史的回响与当下的启示 本书的最后部分总结了古代思想流变对现代中国知识分子的遗产：对“家国情怀”与“个体自由”的持续张力，对“超越性”与“实践性”的辩证思考。我们认为，理解这些思想如何在历史中相互影响、相互渗透，是理解当代中国社会文化心态的关键。 本书并非为特定学派立传，而是描绘一幅波澜壮阔的思想地图，旨在引导读者超越僵化的标签，体悟中国古代思想在不同历史阶段所展现出的强大生命力、适应性和深刻的局限性。它要求读者以一种流动的、历史的眼光，去重新审视那些奠定我们文明基石的概念。 --- （字数：约1580字）

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这本书的叙事手法真是令人耳目一新，作者将历史的厚重感与现代哲学的思辨巧妙地融合在一起，构建了一个既古典又充满现代意味的阅读体验。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时的那种游刃有余的笔法，他似乎总能找到最恰当的比喻，将那些晦涩难懂的理论变得生动起来。阅读过程中，我感觉自己仿佛不是在被动接受知识，而是在与作者进行一场深入而平等的对话。书中的人物刻画也极其细腻，每一个角色的出现都像是精心编排的戏剧冲突，推动着情节的向前发展，同时又深刻地揭示了人性的幽微之处。尤其是一些边缘人物，他们的命运和选择，往往比主要角色的命运更引人深思，让人在合上书本后仍然久久不能忘怀。这种对细节的执着和对整体结构的把控，使得整部作品散发出一种成熟而迷人的光泽。

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最让我感到惊艳的是作者在探讨人性困境时所展现出的那种近乎残酷的清醒和悲悯。书中描绘的那些角色，没有绝对的善恶之分，他们都在各自的立场上挣扎，为自己的选择付出代价。作者没有急于对这些选择进行道德审判，而是冷静地展示了环境、历史和个人局限性如何共同塑造了一个个体。在许多关键的转折点上，我都能感受到那种深深的无力感——一种面对既定命运时，个体所能做出的微弱反抗。这种对“局限性”的深刻洞察，使得作品的基调虽然略显沉郁，但却极其真实和具有共鸣性。它让我们意识到，完美和英雄主义往往是虚构的，而挣扎和不完美，才是生命最核心的底色。

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我必须承认，这本书的开篇节奏稍微有些慢热，需要读者投入相当的耐心去适应作者构建的世界观和独特的行文节奏。起初，我有些难以进入那种特有的、近乎冥想式的氛围中，总觉得情节进展得过于缓慢，信息量也显得有些分散。但正是这份“慢”，最终酝酿出了后续的爆发力。一旦适应了这种“慢镜头”式的叙事，你会发现作者正在用极其精密的方式铺设着情感和逻辑的底色。等到中后部分，那些看似不经意的伏笔，那些散落在开篇的只言片语，如同潮水般汇集起来，形成一股巨大的力量，将所有线索熔铸一炉，那种豁然开朗的阅读快感，是近年来阅读体验中极其罕见的。这表明作者对掌控全局有着极强的自信和掌控力，绝非那种急于求成的作品可比拟。

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从结构上来看，这部作品展现出一种令人敬佩的复杂性，它并非简单的线性叙事，而是采用了多重时间线和不同叙事视角的交织手法。起初阅读时，我需要不断地在不同的时间点和人物的内心世界中穿梭，这无疑增加了理解的难度，也带来了信息错位的风险。然而，正是这种看似错综复杂的网状结构，最终成就了其主题的深度。作者似乎有意挑战读者的认知边界，迫使我们跳出单一的线性思维模式，去理解事件的多个侧面和潜在的因果联系。这种结构上的挑战，反而成为了一种激励，让我更愿意投入精力去梳理、去拼图，最终拼凑出远比表面信息更丰富、更有层次的真相。

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这本书的语言风格有一种奇特的魔力，它既有着古典文学的典雅和韵律，又夹杂着一种近乎口语化的、带着强烈个人色彩的幽默和讥诮。这种混搭并非生硬的拼凑，而是在作者的熔炉中自然而然地生成了一种新的文体。特别是在描述那些宏大的场景或激烈的内心挣扎时，作者的用词精准得像一把手术刀，直击核心；而在描绘日常生活的琐碎或人物的滑稽一面时，其文字又变得轻快灵活，让人忍俊不禁。我甚至会因为某一个词语的精妙选择而停下来，反复咀嚼。这种对语言的极致锤炼，使得阅读体验上升到了审美享受的层面，它不仅仅是在讲述一个故事或阐述一个观点，更是在展示语言本身所能达到的艺术高度。

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吾将曳尾于涂中

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继承闻一多的庄学，考辨精核，百年歧解多能一语定谳。益信解庄必先心知其意，否则徒恃训诂，难免歧解蜂起，往而不返。

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吾将曳尾于涂中

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继承闻一多的庄学，考辨精核，百年歧解多能一语定谳。益信解庄必先心知其意，否则徒恃训诂，难免歧解蜂起，往而不返。