具體描述
本書以康定明正土司作為研究對象，從末代明正土司的人生史，揭示中國西南地區文化、社會、政治和經濟和諧共生的內在機製。康區政治人物，不管是土司還是喇嘛的權力、權威都來源於社會外部，比如土司去往北京定期朝貢，喇嘛去往中心寺廟定期朝聖等。這一研究在中國社會科學界具有重要的意義，它既是方法論的創新，對於我們理解中國少數民族地區的政治觀念和政治曆程，也具有重要的認識價值。
著者簡介
鄭少雄 福建莆田人，武漢大學經濟學學士，北京大學社會人類學博士，曾在中國社會科學院做博士後研究，現任職於中國社科院社會學研究所。主要從事漢藏關係、曆史人類學、環境人類學研究，在《開放時代》《讀書》《文化縱橫》《學海》等刊物發錶論文多篇。
圖書目錄
一、為什麼是清末民初的康定？
二、社會記憶中的土司
三、放下鈴鐺是土司，拿起鈴鐺是活佛
第1章導論
一、政治人類學與曆史人類學
幾個概念說明
二、理論背景與既往研究
政治人類學：從結構到過程
鍾擺模式：利奇與拉鐵摩爾
土司研究的幾個重要方麵
三、研究方法
四、材料來源與框架
第2章康定的神話和曆史
一、概述：混雜之城
二、無名時代
三、打箭爐
四、康定
五、小結：文化復閤性
第3章土司曆程
一、甲波
二、土司
三、內土司（一）
清初六十年
與清王朝的關係
西藏在土司視野裏
四、內土司（二）
土司與寺廟
土司與頭人：烏拉體係
土司與貴族：鍋莊體係
五、小結：權威中間性
第4章末代土司（1902—1911年）
一、土司的二元性
“爭襲陰謀”與“政治分身術”
“雙名製”與“裂縫間的橋”
衙門的混雜空間
土司與教會
二、趨近帝國：嚮東的擺動
土司的交往：疆臣與邊吏
追隨帝國的宏業：泰寜與巴塘
擺到最高：成為皇帝的子孫
三、逃離帝國：進入關外的世界
趙爾豐的形象與努力
友誼與敵對
明正土司改流記
叛亂者的錶演
四、小結
第5章無冕之王（1912—1922年）
一、迴歸、流亡與再迴歸
二、角色混亂
被告人
告狀者
循吏還是搗蛋鬼？
三、漢藏使節
四、大人物之死
五、小結
第6章結論
一、二元的政治他性
二、政治循環的內部與外部動力
三、大人物與漢藏連續統
參考文獻
齣版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
最近在看（大言不惭）中世纪史家坎托诺维奇写的《The King's Two Bodies》，这本书关注的是中世纪时期（也许主要是英国）“君之双体”的现象。所谓君之双体，指的是国王具有两具身体，一具是他的自然身体，有七情六欲，会死去，另一具是他的政治身体，泛着神性，永远不会死去。...
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評分罗新教授微博： 推荐一本可读性和思想性都很高的新书：郑少雄《汉藏之间的康定土司——清末民初末代明正土司人生史》（三联书店，2016）。应该举办一次读书会，把作者也请来，请不同学科的人一起谈谈，估计会生出异样的火花。 推荐一本可读性和思想性都很高的新书：郑少雄《汉...
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用戶評價
感覺三聯的版式並不很適閤學術書//書裏把《北華捷報》都寫成瞭《北華信報》
评分一本圖片少故事多的小眾書，以康定土司為對象，從一個不一樣的角度討論瞭藏漢關係。 全書在引入康定土司這一漢藏中介者時，既是對歷史細節的考察，也是其理論的載體。 但說實話，人類學理論我沒有多大興趣，不過書中圍繞著康定這個特殊地域的風土人情和明正土司世傢的興衰人生史倒是讓我長瞭見識。
评分增長常識
评分用朋友的話說，這樣的書，“不可多得”
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