图书标签: 许倬云  历史  现代文明  文明  文化  中国  世界史  台湾   

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现在的政治形态、经济形态、社会形态是什么样子，怎样变成这个样子，从历史中信手拈来，深入浅出，还带着大家一起思考何去何从！

怎么年纪越大越像他老师了?许先生这样的受教育背景，怎么还会得出中国传统文化救世界的结论?

五颗星 从去年十月份看到三月 但其实是一本非常易读（知识普及）的书

怎么年纪越大越像他老师了?许先生这样的受教育背景，怎么还会得出中国传统文化救世界的结论?

回顾希腊而展望未来，尤其关注现代文明发展到当下面临的困境。因着对传统东方文明的信心，希望东方重新从传统中汲取经验，甚至提供给世界作镜鉴。薄薄不及200页，排版尤见疏松，而多「定见」。涉猎既光，可供商榷之处则多一些。历史学一般求既往之真，眼界太过于放在当下，甚至颇着于未来，多少跳出了历史学的圈子。既是其新意，或者也是其瑕疵。#感谢徐汇区图书馆

都说现代社会有多么好，科技多么发达，如今普通人的生活舒适度都要远超300年前的贵族。可是高速发展的科学让人类认识到自己不再是宇宙的中心，甚至人类所在的宇宙也可能只是多维平行宇宙中的一维；人也压根不再是神的宠儿，多年以后可能某个实验室助理就能像神一样随心...

生逢盛世的人们往往妄自尊大，看不到危机，但危机无时无刻不存在，因为凡事都有两面性与周期性，盛极则衰相生相伴。作为人类历史上最为进步、最为兴盛，主宰人类生活至今将近三百年的主流文明，现代文明也逃不过这种命运，在许倬云先生的《现代文明的成坏》一书中，我们就看到...  

记得以前在学校的时候，当时是这样讲的。1840年的鸦片战争后中国开始进入近代史，然后新文化运动就开始标志着中国进入了现代史，新中国的成立则是当代史的开始。感觉现代史的时间真的是挺短暂。即便是后来有些著作将现代史划到了1840年，也依然感觉时间没有多久。 《现代文明...  

耄耋之年的许倬云越发出神入化了，无论是“大国霸业的兴废”还是“现代文明的成坏”，都是极其宏大的历史命题，要想把这两个问题讲明白，没有几把刷子的人是不敢妄想的，而许先生通过两本薄薄的册子就能说明白，可不是一般历史或社会研究“砖家”所能企及的。在《大国霸业的兴...  

这是一本通俗读物，细致地梳理了现代性的源头与脉络。 关于现代性的争论，可谓汗牛充栋，各方立场扞格，争讼不休，如果放弃纸面上空洞的推演，我们不得不面对这样的事实： 1、人类到目前为止，只有一个现代性，尚没出现所谓的多元现代性。 2、现代性建立在启蒙之上，到目前...