具体描述
张十庆所著的《徽州乡土村落/中国精致建筑100》以简要文字和大量精美图片，宣传、介绍了徽州乡土村落的地理位置、自然景观、人文景观、历史沿革、建筑结构、民居特色、名人轶事及有关传说等。本书可供建筑师，相关专业在校师生，及国内广大读者和国外读者阅读、参考。
作者简介
目录信息
一、村落景观的特色
二、桃花源里人家
三、徽州村落的形态与形成
四、逐水而居
五、村落的结构
六、聚族而居
七、卜地而居
八、村落形态的文化内涵
九、水口——山村的门户与标志
十、住宅的布局与营建
十一、别具一格的徽派建筑
十二、精雅的『三雕』
十三、徽州乡土村落的启示
大事年表
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读后感
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用户评价
这本书的文字带着一股泥土的芬芳和历史的厚重感，读起来仿佛亲身踏足了那些古老的村落。作者的笔触细腻而深沉，不是那种走马观花的游记式描写，而是深入到村落肌理之中，去探寻那些被时光冲刷却依然坚韧的生命力。我特别喜欢他对传统建筑细节的描摹，那些斑驳的黛瓦、精巧的马头墙，不仅仅是冰冷的砖石，在他笔下仿佛都有了呼吸和故事。那些代代相传的手艺、那些融入日常生活的信仰和习俗，都被他捕捉得栩栩如生。阅读过程中，我时不时会停下来，想象着清晨薄雾中，炊烟袅袅升起，老人们坐在门槛上晒太阳的场景。这本书的价值不仅仅在于记录了某个地域的风貌，更在于它保存了一种即将逝去的、原生态的生活状态，让人在快速变化的现代社会中，能找到一处可以安放灵魂的宁静之地。它像一本活着的历史书，又像一首献给土地的赞美诗。
评分拿到这本书时，我原本以为会看到一些枯燥的社会学田野调查报告，但事实远比我想象的要丰富和引人入胜。作者的叙事技巧高超，他似乎懂得如何将冰冷的考据和温暖的人文关怀完美融合。我尤其欣赏他对“人”的关注，那些淳朴却又充满智慧的村民形象，他们的喜怒哀乐、他们的矛盾与坚守，都跃然纸上。有一段描写关于某户人家在宗祠里的祭祖场景，那种对祖先的敬畏和对家族血脉的看重，让我这个远在他乡的读者，心中也涌起一股莫名的感动和归属感。这本书没有用华丽的辞藻堆砌，而是用最朴素、最真诚的语言，构建了一个有温度、有血有肉的乡村世界。它更像是一部影像记录，只不过媒介是文字，通过这种独特的视角，我们得以窥见中国乡村社会结构中最核心的部分，那种内敛而强大的凝聚力，是现代城市生活所缺失的宝贵财富。
评分这本书的深度和广度都超乎我的预期。它不只是关于“村落”的地理位置或建筑风格的介绍，它更像是一部关于“时间”和“空间”交织的哲学思考。作者似乎在用一种非常现代的、批判性的眼光，去审视传统是如何在现代化的冲击下被重塑、被保留，甚至是被误解的。书中引用的地方志和口述史料的交叉印证，使得论证过程非常扎实可靠，让人信服。当我读到关于土地流转和年轻人返乡创业的章节时，我深切感受到了现实的复杂性——传统并非静止不变的化石，而是一个在不断适应外部环境的有机体。这种对复杂性的坦诚书写，使得全书的格局瞬间打开，从微观的院落延伸到了宏观的社会变迁。对于那些对乡村发展和文化传承感兴趣的研究者和爱好者来说，这本书无疑是一份极具启发性的参考资料，它提供的视角既怀旧又前瞻。
评分我必须承认，这本书的学术功底非常扎实，但它最成功的地方在于，它没有让学术的痕迹压垮了故事的感染力。作者巧妙地隐藏了大量的田野调查数据和理论框架，而是将它们转化为生动的故事和鲜活的人物命运。例如，对于某种特定节日的仪式描述，他不仅交代了仪式的流程，更深入挖掘了仪式背后所承载的集体记忆和心理功能。读完后，我感觉自己不只是了解了一个地域的历史，更像是参与了一场漫长的、关于人与自然如何和谐共处的对话。这本书的行文节奏把握得非常好，时而舒缓如溪流，时而有力如山风，完美契合了书中描绘的自然环境和人文特质。它不是一本容易消化的读物，需要读者投入时间和心力去品味，但每一次回味，都会有新的感悟，绝对值得细细品读和珍藏。
评分这本书的阅读体验是极其沉浸的，仿佛被一种古老而强大的磁场吸住，难以自拔。作者对光影、气味和声音的捕捉能力堪称一绝。你能清晰地“听见”石板路上水滴的声音，闻到晒干的稻草混合着陈年木料散发出的特有气味，甚至能“看见”午后阳光穿过镂空木窗投射在地上的几何光斑。这种多感官的调动，让抽象的文字描述拥有了极强的画面感和现场感。我甚至开始反思自己的生活：我们为了追求效率和速度，究竟错过了多少生命中细微而美好的瞬间？这本书像是对现代人的一剂温和的“解压针”，它提醒我们慢下来，去注意那些被我们匆忙略过的日常之美。每一章的过渡都自然流畅，如同在一条蜿蜒的小路上行走，每走一步都有新的风景映入眼帘，让人流连忘返。
评分徽州=歙州=新安，皖南山区。秦始皇统一六国，设歙xī县、黟yī县。隋开皇九年新安郡。唐大历四年769年，一府六县：府治=现歙县徽城；歙xī县、黟yī县、休宁、祁门、绩溪、婺wù源。南湖书院：清嘉庆十九年1816年，宏村。徽州水系主干：新安江。巨族世家、宗法制、风水（假门、斜门、山海镇、石敢当）、土地私有观念。徽商：卖盐。以天井-中堂为中心的三合院。徽州古建三绝：民居、祠堂、牌坊。三雕：徽派木、石、砖雕。广州图书馆。
评分徽州=歙州=新安，皖南山区。秦始皇统一六国，设歙xī县、黟yī县。隋开皇九年新安郡。唐大历四年769年，一府六县：府治=现歙县徽城；歙xī县、黟yī县、休宁、祁门、绩溪、婺wù源。南湖书院：清嘉庆十九年1816年，宏村。徽州水系主干：新安江。巨族世家、宗法制、风水（假门、斜门、山海镇、石敢当）、土地私有观念。徽商：卖盐。以天井-中堂为中心的三合院。徽州古建三绝：民居、祠堂、牌坊。三雕：徽派木、石、砖雕。广州图书馆。
评分徽州=歙州=新安，皖南山区。秦始皇统一六国，设歙xī县、黟yī县。隋开皇九年新安郡。唐大历四年769年，一府六县：府治=现歙县徽城；歙xī县、黟yī县、休宁、祁门、绩溪、婺wù源。南湖书院：清嘉庆十九年1816年，宏村。徽州水系主干：新安江。巨族世家、宗法制、风水（假门、斜门、山海镇、石敢当）、土地私有观念。徽商：卖盐。以天井-中堂为中心的三合院。徽州古建三绝：民居、祠堂、牌坊。三雕：徽派木、石、砖雕。广州图书馆。
评分徽州=歙州=新安，皖南山区。秦始皇统一六国，设歙xī县、黟yī县。隋开皇九年新安郡。唐大历四年769年，一府六县：府治=现歙县徽城；歙xī县、黟yī县、休宁、祁门、绩溪、婺wù源。南湖书院：清嘉庆十九年1816年，宏村。徽州水系主干：新安江。巨族世家、宗法制、风水（假门、斜门、山海镇、石敢当）、土地私有观念。徽商：卖盐。以天井-中堂为中心的三合院。徽州古建三绝：民居、祠堂、牌坊。三雕：徽派木、石、砖雕。广州图书馆。
评分徽州=歙州=新安，皖南山区。秦始皇统一六国，设歙xī县、黟yī县。隋开皇九年新安郡。唐大历四年769年，一府六县：府治=现歙县徽城；歙xī县、黟yī县、休宁、祁门、绩溪、婺wù源。南湖书院：清嘉庆十九年1816年，宏村。徽州水系主干：新安江。巨族世家、宗法制、风水（假门、斜门、山海镇、石敢当）、土地私有观念。徽商：卖盐。以天井-中堂为中心的三合院。徽州古建三绝：民居、祠堂、牌坊。三雕：徽派木、石、砖雕。广州图书馆。
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