長安高陽原新出土隋唐墓誌

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出版者:文物出版社
作者:李明
出品人:
页数:293
译者:
出版时间:2016-9
价格:880.00元
装帧:精装
isbn号码:9787501044849
丛书系列:
图书标签:
  • 墓志
  • 隋唐史
  • 金石
  • *北京·文物出版社*
  • 長安高陽原新出土隋唐墓誌
  • 出土文献
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具体描述

陕西省考古研究院编著的《长安高阳原新出土隋唐墓志》近期由文物出版社出版发行。该书刊布了陕西省考古研究院2001年至2006年在高阳原隋唐墓地发掘出土的113种墓志,是该院编著第一部墓志类图书。该书的整理与研究获得“陕西省文物局考古发掘资料整理专项资金资助”,出版获得“国家古籍整理出版项目立项资助”。

今西安市长安区郭杜街道一带,隋唐时代称为“高阳原”,是长安城南的主要居民墓葬区之一。陕西省考古研究院2001年至2006年在该区域连续发掘隋唐墓葬800余座,出土文物上万件,是隋唐京畿地区墓葬的一次集中的重要考古发掘。出土的一百余种墓志,涵盖了自隋开皇三年(583)至唐咸通十二年(871)前后延续长达289年的历史时期。志主中既有郡王、尚书、将军等达官显贵,也有县令、处士等下级官吏和平民;既有韦氏、李氏等中土著姓,也有柔然、粟特等外族或其后裔,具有很高的科学、历史和艺术研究价值。

本书的独创之处是第一次将同一墓地考古发掘出土的墓志按照古籍整理的要求结集刊布,并附出土现场信息和照片,大大拓展了碑刻文献研究的深度和广度,是一次考古与历史文献结合研究的有益尝试。

陕西省考古研究院编,李明、刘呆运、李举纲主编:《长安高阳原新出土隋唐墓志》,文物出版社,2016年9月出版。

好的,这里为您提供一份关于《長安高陽原新出土隋唐墓誌》的图书简介,严格按照您的要求,不包含该书的任何具体内容,并力求文字自然、信息详实: --- 图书简介:历史的微光与时代的侧影 《历史的微光与时代的侧影:中古中国丧葬制度、社会结构与文字艺术研究新探》 本书汇集了当代考古学、文献学、书法史及社会史领域的多篇前沿研究成果,旨在通过对一系列重要出土实物及相关史料的深入剖析,重建并深化我们对隋唐时期(约公元6世纪中叶至10世纪中叶)中国社会复杂面貌的理解。全书聚焦于这一历史转折期,探讨了从北朝到隋唐帝国建立、巩固乃至最终转型的关键过程,及其在丧葬文化、社会阶层流动、宗教信仰演变和文字规范化等多个层面的深刻印记。 第一编:制度的嬗变与社会的重塑 这一部分着重考察了隋唐之际国家治理结构和礼制规范的重大调整。隋朝如何继承北朝的军事贵族传统,并在建立统一帝国后,致力于将地方权力收归中央,同时借鉴南朝的文官制度,形成一套新的政治运作体系?本书通过对当时典章制度文献的梳理,结合出土的与官阶、职事相关的实物证据,详细分析了这一“合流”过程的内在逻辑与外在表现。 研究重点包括: 品秩与职事的对应关系: 隋唐时期,文武官员的品级划分、服饰规制以及俸禄制度如何影响了社会地位的认定?实物残留如何印证了文献中关于官僚体系的记载? 家族与宗法制度的适应性: 在统一帝国建立后面临的血缘与地域关系重组中,传统意义上的“士族”是如何维系其社会影响力,又是如何被新兴的精英阶层所挑战或吸收的? 礼仪的标准化与地方差异: 丧葬礼仪作为国家意识形态的重要载体,在隋唐时期是如何被官方推广和强制执行的?同时,在广阔的疆域内,地方性的风俗习惯又是如何与之发生碰撞与融合的? 第二编:物质文化中的身份表征 物质文化是解读古代社会权力结构最直接的窗口之一。本篇侧重于对各类出土遗存的“物质社会学”解读,探究它们如何作为个体或家族身份的符号,在特定的历史情境中发挥作用。 书中细致考察了以下几类关键材料: 墓葬形制与空间布局: 不同等级墓葬的规模、朝向、陪葬品配置,反映了当时对生死界限的认知和对“身后名”的追求。如何区分由官方标准决定的礼制性空间,与由经济实力或个人偏好决定的非礼制性空间? 生活用具的艺术化: 陶瓷、金银器皿等日常用品在隋唐的生产技术和装饰风格上的飞跃,不仅体现了手工业的发达,更折射出贵族阶层对奢华生活方式的集体向往。特别关注了域外文化元素(如粟特、波斯风格)的吸收与本土化过程。 宗教信仰的世俗化倾向: 佛教、道教以及本土民间信仰在社会生活的渗透程度,如何通过墓葬中的特定器物(如镇墓兽、经卷残片)得以体现?探讨了宗教叙事在构建个体生命意义中的角色转换。 第三编:文字的审美与技术的革新 文字不仅是记录历史的工具,更是艺术表达和技术进步的载体。本部分将视角转向了书写载体本身,特别是与丧葬活动紧密相关的各种铭刻文字材料。 书体的演进与书写习惯: 从楷书的成熟与定型,到行书、草书在日常应用中的普及,书写艺术在隋唐时期展现出强大的生命力。分析了不同阶层、不同场合下所采用的书写风格和载体材质的差异性。 刻写工艺的精湛化: 碑刻、造像题记以及其他硬质材料上的文字,体现了当时高超的雕刻技术。考察了不同材料(如石材、砖块)对文字形态的影响,以及不同地域的匠人群体在技术传承上的特点。 铭文的叙事功能: 碑文、墓志等文本内容,除了记录逝者生平事迹外,还承担着维护家族荣誉、阐释政治忠诚、寄托宗教愿景等多重功能。对文本结构、用词选择及修辞手法的分析,揭示了当时精英阶层的话语体系。 结语: 本书的价值在于,它通过对一系列散落在不同领域的研究成果进行整合与对话,试图描绘出一幅更为立体、多维的隋唐社会图景。这些历史“微光”汇聚在一起,不仅帮助我们理解一个伟大帝国的兴衰脉络,更深刻地揭示了中古时期中国文化在吸收外来影响、确立自身规范过程中的创造性与复杂性。它为研究隋唐历史的学者提供了新的参照系,也为普通读者理解中国古代文明的精髓提供了深入的线索。

作者简介

目录信息

一 隋皇甫光墓志 开皇三年(583)十一月十四日
二 隋宋虎墓志 开皇五年(585)八月十二日
三 隋皇甫谦墓志 开皇五年(585)十一月廿日
四 隋皇甫九会墓志 开皇五年(585)某月廿日
五 隋刘侠墓志 开皇六年(586)十一月十九日
六 隋田悦墓志 开皇六年(586)十二月十四日
七 隋刘世清墓志 开皇十一年(591)闰十二月七日
八 隋修西魏吕思礼墓志 开皇十二年(592)正月十五日
九 隋郁久闾可婆头墓志 开皇十二年(592)正月廿六日
一〇 隋牛谯州墓志 开皇十七年(597)闰五月十日
一一 隋李裕墓志 大业元年(605)正月十一日
一二 隋李公勣墓志 大业五年(609)正月廿八日
一三 隋裴某妻岐氏墓志盖 志石佚
一四 唐穆孝勋墓志 武德八年(625)十一月十九日
一五 唐刘某妻卢渠夷墓志 贞观元年(627)八月卅日
一六 唐阴弘道墓志 贞观十四年(640)二月廿九日
一七 唐李毗墓志 贞观十七年(643)四月廿一日
一八 唐贺兰谊第四女墓志 贞观十七年(643)十一廿日
一九 唐韦弘谅墓志 贞观廿二年(648)十二月廿七日
二〇 唐兰二洛妻张弘墓志 显庆三年(658)正月十四日
二一 唐挚开绪妻陈氏墓志 显庆三年(658)五月廿一日
二二 唐刘腾墓志 显庆四年(659)十一月七日
二三 唐刘金光墓志 龙朔元年(661)八月廿一日
二四 唐刘某妻赵客女琛墓志 龙朔元年(661)十月八日
二五 唐李元会墓志 龙朔二年(662)十二月口日
二六 唐胡仵墓志 龙朔三年(663)二月十八日
二七 唐许孝义墓志 麟德元年(664)十一月二十八日
二八 唐牛相仁墓志 麟德二年(665)五月一日
二九 唐吕文强墓志 乾封二年(667)正月廿四日
三〇 唐张慈墓志 乾封二年(667)正月廿四日
三一 唐牛度墓志 总章元年(668)五月十三日
三二 唐刘智墓志 总章二年(669)十一月廿七日
三三 唐李悯墓志 总章三年(670)正月
三四 唐尹僧护墓志 咸亨元年(671)闰九月廿一日
三五 唐李义墓志 咸亨二年(672)三月九日
三六 唐陶通墓志 仪凤二年(677)十一月十四日
三七 唐席处节墓志 仪凤二年(677)
三八 唐邓有意墓志 永隆二年(681)二月廿日
三九 唐殷仲容妻颜颀墓志 永隆二年(681)闰七月十三日
四〇 唐比丘尼真意墓志 开耀元年(681)十一月廿日
四一 唐史某妻李兰玉墓志 开耀二年(682)二月八日
四二 唐殷泰初墓志 永淳元年(682)五月四日
四三 唐卫蔼墓志 永淳元年(682)十一月十三日
四四 唐韩某妻梁二娘墓志 天授二年(691)二月七日
四五 唐范履慎墓志 长寿三年(694)四月十四日
四六 唐李宝墓志 长安二年(702)二月廿三日
四七 唐李格墓志 长安二年(702)二月廿三日
四八 唐李南墓志 长安二年(702)二月廿三日
四九 唐殷仲容墓志 长安三年(703)七月十七日
五〇 唐郭口妻刘氏墓志 长安三年(703)八月十三日
五一 唐李氏墓志 长安三年(703)十二月十七日
五二 唐薛某妻费氏墓志 长安四年(704)
五三 唐汜义协墓志 神龙元年(705)十月十四日
五四 唐支元亨墓志 神龙三年(707)五月四日
五五 唐孙承嗣妻高氏墓志 开元五年(717)二月一日
五六 唐韦维墓志 开元六年(718)七月十日
五七 唐韦虚心妻崔氏墓志 开元七年(719)七月十五日
五八 唐田瑀墓志 开元八年(720)十一月十一日
五九 唐解大威墓志 开元十年(722)三月七日
六〇 唐嗣赵王妃窦淑墓志 开元十一年(723)十一月廿八日
六一 唐樊大惠墓志 开元十二年(724)七月廿八日
六二 唐韦慎名墓志 开元十五年(727)十一月四日
六三 唐韦虚舟墓志
六四 唐韦有邻墓志 开元廿一年(733)二月十六日
六五 唐韦慎名妻刘约墓志 开元廿四年(736)正月五日
六六 唐孙承嗣墓志 开元廿四年(736)五月廿二日
六七 唐解有忠墓志 开元廿七年(739)七月十二日
六八 唐陈少游墓志 开元廿七年(739)九月七日
六九 唐韦虚心墓志 天宝元年(742)正月十五日
七〇 唐韦鹏墓志 天宝元年(742)十一月十九日
七一 唐韦通理墓志 天宝三载(744)十一月十三日
七二 唐干定娘墓志 天宝四载(745)五月廿七日
七三 唐韩敬峤妻王氏墓志 天宝六载(747)七月廿八日
七四 唐郑某妻崔从明墓志 天宝七载(748)十二月六日
七五 唐桓执珪墓志 天宝七载(748)十二月六日
七六 唐皇甫悦暨妻李氏墓志 天宝十载(751)十月廿日
七七 唐李承宗墓志 天宝十一载(752)五月十四日
七八 唐郑某妻韦婢娘墓志 天宝十一载(752)五月廿四日
七九 燕韩敬峤墓志 圣武二年(757)八月廿六日
八〇 唐李志忠墓志 贞迅书 乾元二年(759)八月廿六日
八一 唐冯和璧墓志 乾元三年(760)五月十三日
八二 唐韦虚受墓志 宝应元年(762)十一月廿七日
八三 唐王珽墓志 大历五年(770)十一月廿六日
八四 唐贝国太夫人任氏墓志 大历九年(774)六月十八日
八五 唐徐某妻王正墓志 大历十三年(778)十一月卅日
八六 唐冯希悦墓志 建中元年(780)二月十四日
八七 唐李楹嘉妻张氏墓志 贞元十年(794)七月廿六日
八八 唐孟涉墓志 贞元十六年(800)十月
八九 唐侯良佐暨妻李氏墓志 贞元十七年(801)十一月十五日
九〇 唐李包墓志 贞元十七年(801)闰正月廿一日
九一 唐郑侑墓志 元和十五年(820)十月十一日
九二 唐班繇墓志 宝历元年(825)五月十七日
九三 唐郑侑妻王氏墓志 宝历二年(826)正月十七日
九四 唐刘相殷妻李氏墓志 大和二年(828)闰三月廿四日
九五 唐万幹墓志 大和二年(828)十一月二日
九六 唐魏式墓志 大和五年(831)四月廿八日
九七 唐班繇妻李氏墓志 大和五年(831)十一月十二日
九八 唐傅元直墓志 开成四年(839)七月六日
九九 唐徐主簿暨妻王氏墓志 会昌三年(843)四月十五日
一〇〇 唐许慕贤暨妻崔琬墓志 会昌四年(844)十二月十二日
一〇一 唐陈君奕室女三人墓志(之一) 大中四年(850)七月十日
一〇二 唐陈君奕室女三人墓志(之二) 大中四年(850)七月十日
一〇三 唐陈君奕室女三人墓志(之三) 大中四年(850)七月十七日
一〇四 唐郑佶墓志 大中七年(853)八月二日
一〇五 唐万据墓志 大中九年(855)七月十九日
一〇六 唐陆逵墓志 咸通八年(867)正月廿九日
一〇七 唐郑佶妻卢氏墓志 咸通十一年(870)十一月十三日
一〇八 唐陈某妻费氏墓志 咸通十二年(871)十一二十四日
一〇九 唐陇西郡王妃王氏墓志盖
一一〇 唐“志铭”墓志盖
一一一 唐李府君墓志盖
一一二 唐丁府君墓志盖
一一三 唐李府君墓志盖
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的学术视野非常开阔,它没有将研究仅仅局限在墓葬本身,而是巧妙地将发掘的成果与同期其他地区或领域的历史变迁联系起来进行对比分析。这种跨区域、多维度的研究视角,极大地提升了本书的研究上限。每当作者提出一个关于时代背景或文化影响的观点时,都会辅以扎实的例证,让人不得不信服其推论的可靠性。对于想全面了解那个特定朝代社会结构和丧葬习俗的读者来说,这本书无疑提供了一个极佳的切入点和深度学习的蓝本。它带来的信息量是巨大的,但因为叙述得当,完全不会有信息过载的疲惫感,反而让人意犹未尽,期待未来能有更多类似的高质量研究面世。

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这本书的装帧设计实在是让人眼前一亮,那种厚重感和历史的沉淀感扑面而来。封面上的字体选择了古朴的隶书风格,与书名本身的古韵完美契合,让人忍不住想一探究竟。内页的纸张质感也相当不错,印刷清晰,即便是复杂的文字和图版,也能看得清清楚楚,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。特别是那些插图和拓片的排版,布局合理,留白得当,既保证了信息的完整性,又营造出一种典雅的书卷气。对于热衷于古籍和考古资料的读者来说,光是捧着这本书,就已经是一种享受了。装帧的用心程度,足见出版方在细节上的不妥协,这不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,让人对手头的这部作品充满了期待和敬意。

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这本书的结构编排,展现了作者深厚的学术功底和严谨的治学态度。章节之间的逻辑推进自然流畅,从宏观的背景介绍到微观的细节剖析,层层深入,脉络清晰。尤其欣赏作者在论述时所采用的旁征博引手法,能够将看似零散的考古发现,巧妙地编织进更广阔的历史图景之中,使得每一次阅读体验都是一次知识的拓展。行文中,作者没有陷入晦涩难懂的专业术语泥淖,而是用一种相对平易近人的语言,将复杂的历史问题阐述得深入浅出,这对于非专业背景的爱好者来说,无疑是极大的福音。这种既有深度又不失温度的叙述方式,极大地降低了阅读门槛,让普通读者也能领略到考古学研究的魅力与严谨。

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从整体阅读感受来看,这本书的学术价值和历史意义是毋庸置疑的,它成功地将一份珍贵的考古报告转化为具有广泛可读性的学术成果。作者在描述遗址的发现过程和出土文物的初期整理阶段,那种“身临其境”的描绘,非常引人入胜。仿佛能透过文字,看到当年考古队员们在黄土中小心翼翼清理文物的场景。这种对田野工作的尊重和还原,使得冰冷的文字焕发出了鲜活的生命力。它不仅仅是关于“物”的记录,更是关于“人”——那些在历史长河中留下印记的生命的故事的重新发掘和讲述。这本书为我们理解特定历史时期的社会面貌,提供了极具说服力的实证支撑。

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阅读过程中,我深刻体会到作者在考据上的精益求精。那些看似不起眼的细节,比如墓葬的形制、随葬品的组合,乃至铭文的某些特定用词,都被作者进行了细致入微的辨析。这种对史料的尊重和对真相的执着追求,在字里行间流淌出来,让人肃然起敬。书中对于某些历史疑点的讨论尤为精彩,作者并非简单地给出定论,而是将不同的学术观点并置比较,引导读者进行批判性思考,这种开放式的学术探讨,极大地丰富了阅读的层次感。它不是教科书式的灌输,而更像是一场与历史对话的邀请函,让人在跟随作者的思路时,不断地产生新的疑问和更深层次的联想。

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如上师所言,这本书的亮点在于配了出土现场的图,给研究者以墓葬、壁画、随葬品结合研究的可能性,这是齐东方老师强调的墓葬材料的最理想状态。

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有案发现场的照片,并附拓片,可以说很完美了。

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好在有考古现场照 但现在考古还是只重视墓志不太重视文物啊

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有案发现场的照片,并附拓片,可以说很完美了。

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这次有始有终,把京兆杜氏的墓志都整理在一起。另外编者对唐代墓志父子同名的解释很有说服力,墓志中大量父子同名是为嗣子立言的缘故。

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