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发表于2024-11-10
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在《天纔的社會建構》中,作者重視的是音樂的社會生産;在《日常生活中的音樂》中,作者轉嚮瞭對音樂力量(或效果)的民族誌考察,既是迴到阿多諾,同時也開啓瞭新藝術社會學的研究。在本書中,則是對此種研究的進一步深化,將音樂的力量界定為一種“避難所”,探討其與健康與疾病之間的關聯。在這種研究中,作者認為,健康與疾病不僅與身體有關,而且與環境有關,而音樂環境正是作者所著力探討的:它不僅可以有助於人們脫離糟糕的環境,而且也可以讓人們積極地美化周圍的環境,並且形成一種音樂意識,從而改善健康。在探討音樂與健康之間的關係時,作者不僅將音樂理解為一個事件,而且將健康、疾病等也理解為一個事件(而不是靜態的客體),由此勾勒齣瞭兩者之間的復雜互動。這種語境化的對音樂治療效果的研究,正是作者研究的要義之所在。
評分在《天纔的社會建構》中,作者重視的是音樂的社會生産;在《日常生活中的音樂》中,作者轉嚮瞭對音樂力量(或效果)的民族誌考察,既是迴到阿多諾,同時也開啓瞭新藝術社會學的研究。在本書中,則是對此種研究的進一步深化,將音樂的力量界定為一種“避難所”,探討其與健康與疾病之間的關聯。在這種研究中,作者認為,健康與疾病不僅與身體有關,而且與環境有關,而音樂環境正是作者所著力探討的:它不僅可以有助於人們脫離糟糕的環境,而且也可以讓人們積極地美化周圍的環境,並且形成一種音樂意識,從而改善健康。在探討音樂與健康之間的關係時,作者不僅將音樂理解為一個事件,而且將健康、疾病等也理解為一個事件(而不是靜態的客體),由此勾勒齣瞭兩者之間的復雜互動。這種語境化的對音樂治療效果的研究,正是作者研究的要義之所在。
評分在《天纔的社會建構》中,作者重視的是音樂的社會生産;在《日常生活中的音樂》中,作者轉嚮瞭對音樂力量(或效果)的民族誌考察,既是迴到阿多諾,同時也開啓瞭新藝術社會學的研究。在本書中,則是對此種研究的進一步深化,將音樂的力量界定為一種“避難所”,探討其與健康與疾病之間的關聯。在這種研究中,作者認為,健康與疾病不僅與身體有關,而且與環境有關,而音樂環境正是作者所著力探討的:它不僅可以有助於人們脫離糟糕的環境,而且也可以讓人們積極地美化周圍的環境,並且形成一種音樂意識,從而改善健康。在探討音樂與健康之間的關係時,作者不僅將音樂理解為一個事件,而且將健康、疾病等也理解為一個事件(而不是靜態的客體),由此勾勒齣瞭兩者之間的復雜互動。這種語境化的對音樂治療效果的研究,正是作者研究的要義之所在。
評分在《天纔的社會建構》中,作者重視的是音樂的社會生産;在《日常生活中的音樂》中,作者轉嚮瞭對音樂力量(或效果)的民族誌考察,既是迴到阿多諾,同時也開啓瞭新藝術社會學的研究。在本書中,則是對此種研究的進一步深化,將音樂的力量界定為一種“避難所”,探討其與健康與疾病之間的關聯。在這種研究中,作者認為,健康與疾病不僅與身體有關,而且與環境有關,而音樂環境正是作者所著力探討的:它不僅可以有助於人們脫離糟糕的環境,而且也可以讓人們積極地美化周圍的環境,並且形成一種音樂意識,從而改善健康。在探討音樂與健康之間的關係時,作者不僅將音樂理解為一個事件,而且將健康、疾病等也理解為一個事件(而不是靜態的客體),由此勾勒齣瞭兩者之間的復雜互動。這種語境化的對音樂治療效果的研究,正是作者研究的要義之所在。
評分在《天纔的社會建構》中,作者重視的是音樂的社會生産;在《日常生活中的音樂》中,作者轉嚮瞭對音樂力量(或效果)的民族誌考察,既是迴到阿多諾,同時也開啓瞭新藝術社會學的研究。在本書中,則是對此種研究的進一步深化,將音樂的力量界定為一種“避難所”,探討其與健康與疾病之間的關聯。在這種研究中,作者認為,健康與疾病不僅與身體有關,而且與環境有關,而音樂環境正是作者所著力探討的:它不僅可以有助於人們脫離糟糕的環境,而且也可以讓人們積極地美化周圍的環境,並且形成一種音樂意識,從而改善健康。在探討音樂與健康之間的關係時,作者不僅將音樂理解為一個事件,而且將健康、疾病等也理解為一個事件(而不是靜態的客體),由此勾勒齣瞭兩者之間的復雜互動。這種語境化的對音樂治療效果的研究,正是作者研究的要義之所在。
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