具體描述
馬剋思是個“革命傢”，主張通過社會關係的徹底變革，來完成對西方政治思想傳統的批判而“越政治”；而阿倫特是個學院化的“理論傢”，主張立足於希臘古典政治思想傳統，通過重新理解政治的本意而“迴歸政治”。阿倫特的政治哲學思想很大程度上得益於與馬剋思的直接“對話”。麵對人類生存的 黑暗時代，作為“人間的普羅米修斯”的馬剋思追求“改變世界”，而作為“黑暗時代的一盞明燈”的阿倫特則追求“愛這個世界”。
本書在資本全球化和政治哲學重新興起的今天，把馬剋思與阿倫特的政治哲學思想放置在西方政治哲學傳統和資本邏輯全球擴張的雙重背景中，進行瞭深入細緻的比較研究，在馬剋思和阿倫特政治哲學的互動中發掘和發揮他們對時代問題的“診斷”和批判精神，更加凸顯瞭馬剋思和阿倫特政治哲學思想的當代價值，有助於推進國內政治哲學研究和政治實踐的發展。
著者簡介
白剛，男，1972年生，山東昌樂人。哲學博士，現為吉林大學哲學社會學院教授。2010年入選教育部“新世紀優秀人纔支持計劃”。齣版專著《瓦解資本的邏輯：馬剋思辯證法的批判本質》，在《哲學研究》、《馬剋思主義研究》等刊物發錶論文80餘篇。
張榮艷，女，1975年生，吉林榆樹人。現為長春理工大學法學院副教授、吉林大學哲學社會學院博士後研究人員。齣版專著《馬剋思階級理論的當代研究》，在《學習與探索》、《學術交流》等刊物發錶論文20餘篇。
圖書目錄
作者的話
導言當代政治哲學的興起：從馬剋思到阿倫特
第一章 哲學與政治：西方政治哲學的主題
第一節 何為“政治哲學”
第二節 西方政治思想傳統的理論與邏輯
第三節 哲學與政治：必要的張力
第二章 西方政治思想傳統中的馬剋思與阿倫特
第一節 馬剋思與阿倫特政治哲學的不同路徑
一馬剋思：哲學的“政治”實現
二阿倫特：政治的“哲學”實現
第二節 馬剋思對西方政治思想傳統的“終結
第三節 阿倫特對西方政治思想傳統的“修正
第三章 勞動、革命與自由：馬剋思和阿倫特政治哲學比較（上）
第一節 勞動：“自由的”與“必然的
一馬剋思：必要勞動和自由勞動
二阿倫特：勞動、工作和行動 胃
第二節 革命：“解放”與“暴力
一馬剋思：革命是孕育新社會的“助産婆
二阿倫特：革命是創造真正自由的“公共空間
第三節 自由：“個性的”與“公共的
一馬剋思：自由是人的個性的全麵發展
二阿倫特：自由是公共領域之內的言行
第四章 極權主義、公共領域與現代性：馬剋思和阿倫特政治哲學
比較（下）
第一節 極權主義：“根本之惡”與“平庸之惡
一極權主義與“根本之惡
二極權主義與“平庸之惡
第二節 公共領域：“人類社會”與“私人領域
一阿倫特的“公共領域”與“私人領域
二馬剋思的“人類社會
第三節 現代性：“人的異化”還是“世界異化
一現代性的本質：從“資本統治”到“技術控製
二現代性的危機：從“人的異化”到“世界異化
三現代性的超越：“政治生活的復歸”還是“生産關係的變革
第五章 當代西方政治哲學視野中的馬剋思與阿倫特
第一節 當代西方政治哲學中的主要思潮
一自由主義：平等的政治——以羅爾斯為例
二社群主義：共同體的政治——以桑德爾為例
三共和主義：程序的政治——以哈貝馬斯為例
第二節 馬剋思政治思想對當代西方政治哲學的批判與超越
一“財産的社會化”還是“財産的平等化”：馬剋思與自由主義
二“真實的共同體”還是“虛假的共同體”：馬剋思與社群主義
三“革命的民主”還是“程序的民主”：馬剋思與共和主義
第三節 阿倫特政治思想對當代西方政治哲學的反叛與迴歸
一“積極自由”還是“消極自由”：阿倫特與自由主義
二“個性顯現的共同體”還是“身份認同的共同體”：阿倫特與社群主義
三“古典政治”還是“現代政治”：阿倫特與共和主義
第六章 資本全球化對馬剋思與阿倫特政治哲學思想的挑戰
第一節 全球性抽象：資本全球化的實質
第二節 超越資本的邏輯：馬剋思對全球資本主義的政治經濟學批判
一全球資本主義時代：馬剋思“幽靈”的迴歸
二全球資本主義批判：馬剋思主義的當代生存空間
第三節 後極權主義時代：阿倫特對全球資本主義的政治哲學沉思
一從“極權主義”到“後極權主義”：全球資本主義的經濟一技術控製
二從“代議製民主”到“議事製民主”：全球資本主義政治的自我馴服
結語當代政治哲學的走嚮：從阿倫特到馬剋思
主要參考文獻
附錄一 阿倫特政治哲學述評
附錄二 作為“第一哲學”的馬剋思政治哲學
後記
· · · · · · (收起)
導言當代政治哲學的興起：從馬剋思到阿倫特
第一章 哲學與政治：西方政治哲學的主題
第一節 何為“政治哲學”
第二節 西方政治思想傳統的理論與邏輯
第三節 哲學與政治：必要的張力
第二章 西方政治思想傳統中的馬剋思與阿倫特
第一節 馬剋思與阿倫特政治哲學的不同路徑
一馬剋思：哲學的“政治”實現
二阿倫特：政治的“哲學”實現
第二節 馬剋思對西方政治思想傳統的“終結
第三節 阿倫特對西方政治思想傳統的“修正
第三章 勞動、革命與自由：馬剋思和阿倫特政治哲學比較（上）
第一節 勞動：“自由的”與“必然的
一馬剋思：必要勞動和自由勞動
二阿倫特：勞動、工作和行動 胃
第二節 革命：“解放”與“暴力
一馬剋思：革命是孕育新社會的“助産婆
二阿倫特：革命是創造真正自由的“公共空間
第三節 自由：“個性的”與“公共的
一馬剋思：自由是人的個性的全麵發展
二阿倫特：自由是公共領域之內的言行
第四章 極權主義、公共領域與現代性：馬剋思和阿倫特政治哲學
比較（下）
第一節 極權主義：“根本之惡”與“平庸之惡
一極權主義與“根本之惡
二極權主義與“平庸之惡
第二節 公共領域：“人類社會”與“私人領域
一阿倫特的“公共領域”與“私人領域
二馬剋思的“人類社會
第三節 現代性：“人的異化”還是“世界異化
一現代性的本質：從“資本統治”到“技術控製
二現代性的危機：從“人的異化”到“世界異化
三現代性的超越：“政治生活的復歸”還是“生産關係的變革
第五章 當代西方政治哲學視野中的馬剋思與阿倫特
第一節 當代西方政治哲學中的主要思潮
一自由主義：平等的政治——以羅爾斯為例
二社群主義：共同體的政治——以桑德爾為例
三共和主義：程序的政治——以哈貝馬斯為例
第二節 馬剋思政治思想對當代西方政治哲學的批判與超越
一“財産的社會化”還是“財産的平等化”：馬剋思與自由主義
二“真實的共同體”還是“虛假的共同體”：馬剋思與社群主義
三“革命的民主”還是“程序的民主”：馬剋思與共和主義
第三節 阿倫特政治思想對當代西方政治哲學的反叛與迴歸
一“積極自由”還是“消極自由”：阿倫特與自由主義
二“個性顯現的共同體”還是“身份認同的共同體”：阿倫特與社群主義
三“古典政治”還是“現代政治”：阿倫特與共和主義
第六章 資本全球化對馬剋思與阿倫特政治哲學思想的挑戰
第一節 全球性抽象：資本全球化的實質
第二節 超越資本的邏輯：馬剋思對全球資本主義的政治經濟學批判
一全球資本主義時代：馬剋思“幽靈”的迴歸
二全球資本主義批判：馬剋思主義的當代生存空間
第三節 後極權主義時代：阿倫特對全球資本主義的政治哲學沉思
一從“極權主義”到“後極權主義”：全球資本主義的經濟一技術控製
二從“代議製民主”到“議事製民主”：全球資本主義政治的自我馴服
結語當代政治哲學的走嚮：從阿倫特到馬剋思
主要參考文獻
附錄一 阿倫特政治哲學述評
附錄二 作為“第一哲學”的馬剋思政治哲學
後記
· · · · · · (收起)
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