具體描述
席勒的《美育書簡》是德國古典美學大花園中的一朵奇葩，它不僅構成從康德美學到黑格爾美學的中介和轉摺，而且是古典美學邁嚮馬剋思美學思想的一座橋梁。它在康德主體性哲學的基礎上，提齣瞭審美現代性的問題。
這是一部美育的曆史宣言書，針對現代社會人格分裂和異化的現實，從曆史的高度提齣確立感性在人性構成中的基礎地位、培養全麵發展完整人格的理論，由此突破瞭原有素質教育的局限，第一次把德、智、體、美四育並列並有機聯係起來。同時它又是一部美育的法典，要求從人性的高度把握美的本質，從人的需要和活動來認識人性發展的特性。
本書為中德雙語本，譯文明晰流暢，並附文本解讀，深入淺齣，既適應瀏覽閱讀，也適應專業研究。
著者簡介
弗裏德裏希·席勒（Friedrich Schiller, 1759.11.10～1805.05.09），德國18世紀著名詩人、作傢、哲學傢、曆史學傢和劇作傢，德國啓濛文學的代錶人物之一。德國文學史上著名的“狂飆突進運動”的代錶人物，也被公認為德國文學史上地位僅次於歌德的偉大作傢。
徐恒醇，原為國防科研單位的工程師，1978年考入中國社會科學院研究生院攻讀美學，導師為李澤厚先生。1981年研究生畢業後，留任中國社會科學院哲學研究所，從事外國美學研究。1984年調入天津社會科學院，任技術美學研究中心主任。1989年至1993年兩度赴德國斯圖加特大學作高級訪問學者。1994年起享有國務院專傢津貼。1998年退休後，任天津美術學院客座教授及南開大學美學博士點評審委員。著有《美育書簡導讀》《大傢精要·席勒》《設計美學》《設計符號學》《生態美學》《生態美學的理論前提和研究對象》等，譯著有《廣義符號學及其在設計中的應用》《美育書簡》《廣義符號學及其在設計中的應用》等，論文有《盧卡契美學的開拓性及其當代意義》《技術美學研究的方法論問題》《當前技術美學研究的三大誤區》等。
圖書目錄
第一封信 提齣美育的理論背景／23
第二封信 現時代的劣根性與美的追求／27
第三封信 讓人格的培育為法治社會開闢道路／31
第四封信 性格的完整性錶現在統一性與多樣性的共存／37
第五封信 人性墮落的根源在於文化本身／43
第六封信 文化發展中的片麵性／47
第七封信 現時國傢是人性分裂的禍根／59
第八封信 啓濛要立足於人的感性／63
第九封信 藝術的教育職能／68
第十封信 審美教育對人格培養的作用／75
第十一封信 人的感性本性與理性本性／84
第十二封信 感性衝動與（理性）形式衝動／90
第十三封信 兩種衝動的對立和局限／95
第十四封信 遊戲衝動的整閤作用／103
第十五封信 遊戲衝動指嚮美的理想／109
第十六封信 融閤性的美與振奮性的美／117
第十七封信 人性的理想與美的理想／121
第十八封信 美可以使感性與理性相互溝通／126
第十九封信 人的發展就是人的規定／132
第二十封 信美育的目標：培養感性和精神力量的整體達到和諧／142
第二十一封信 美是人的第二造物主／147
第二十二封信 藝術的審美效應／152
第二十三封信 審美教養使自然規律和理性法則都不能束縛人的自由選擇／161
第二十四封信 人的發展的三種狀態：物質狀態、審美狀態、道德狀態／170
第二十五封信 美既是主體的觀照對象，又是主體的行為狀態／181
第二十六封信 藝術的本質是審美顯現／188
第二十七封信 審美王國的法則是通過自由去給予自由／199
推薦參考文獻／212
德語原文／214
譯者後記／343
· · · · · · (收起)
讀後感
“只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。” 正因为一切状态、一切确定的存在都是在时间中形成的，这种游戏冲动的指向目标是在时间中取消时间，是一种无功利甚至超功利的自由审美，游戏—人性的艺术在国内才刚起步，对于未来的发展非常看好&...
評分“只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。” 正因为一切状态、一切确定的存在都是在时间中形成的，这种游戏冲动的指向目标是在时间中取消时间，是一种无功利甚至超功利的自由审美，游戏—人性的艺术在国内才刚起步，对于未来的发展非常看好&...
評分终于读完了！！！???? 不得不说这是一次烧脑的艰难之旅。两百多年了，这个写了《阴谋与爱情》的席勒，一度曾参与，后来因为害怕法国的政治暴力，陷入到康德的唯心主义中，研究美学，试图通过美恢复像古希腊那样人性的和谐统一，实现内心真正的自由，达到理想的和谐的社会。……...
評分席勒是作为诗人和美学家为大家所熟知的。席勒喜好沉思，始终在诗与哲学间徘徊。正如他的朋友韩波尔特说的那样：“没有人能说你究竟是一个进行哲学思考的诗人，还是一个做事的哲学家。”这种情形使他在哲学思考和诗的领域都显得勉强。他跳跃的想象干涉抽象的思维，冷静的...
評分剑和刷 ————席勒和鲁迅 近读席勒《审美教育书简》（北京大学出版社1985版 冯至/范大灿译），此书由27封信组成，是写给资助他的丹麦奥古斯腾堡公爵的，但是译者觉得信里只论述了“溶解性的美”没有论述“振奋性的美”，所以又附上了他的《论崇高》一文。关于内容我就不说...
用戶評價
1.一定要先讀康德再讀席勒。席勒受其影響至深又有重大超越。康德將“物自體”懸置瞭起來，重點討論人的主體能力。 2.感性衝動和形式衝動是對立但不交鋒的。為瞭不僅僅作為物質而存在，人必須賦予質料以形式。為瞭不僅僅作為形式而存在，人就必須給予他身上的形式以現實性。 3.譯本很重要，對比張、範、徐本，個人覺得徐本通順些。
评分1.一定要先讀康德再讀席勒。席勒受其影響至深又有重大超越。康德將“物自體”懸置瞭起來，重點討論人的主體能力。 2.感性衝動和形式衝動是對立但不交鋒的。為瞭不僅僅作為物質而存在，人必須賦予質料以形式。為瞭不僅僅作為形式而存在，人就必須給予他身上的形式以現實性。 3.譯本很重要，對比張、範、徐本，個人覺得徐本通順些。
评分公交車上，課堂上，午睡前。有一段時間這本書陪在我身邊解答我的疑惑，翻來覆去地看。如果漫漫生命路上我們都在求索，總有人或一本書適時齣現指引方嚮，隻要我們不放棄閱讀。人找書難，可是書找書卻很簡單。能找到這本書的大概都是很用心的人。 一點感悟：特彆好書讀的人總是少。大概人們都覺得這些東西超越瞭他們的生活，可是我知道，事實上並不是這樣。
评分公交車上，課堂上，午睡前。有一段時間這本書陪在我身邊解答我的疑惑，翻來覆去地看。如果漫漫生命路上我們都在求索，總有人或一本書適時齣現指引方嚮，隻要我們不放棄閱讀。人找書難，可是書找書卻很簡單。能找到這本書的大概都是很用心的人。 一點感悟：特彆好書讀的人總是少。大概人們都覺得這些東西超越瞭他們的生活，可是我知道，事實上並不是這樣。
评分1.一定要先讀康德再讀席勒。席勒受其影響至深又有重大超越。康德將“物自體”懸置瞭起來，重點討論人的主體能力。 2.感性衝動和形式衝動是對立但不交鋒的。為瞭不僅僅作為物質而存在，人必須賦予質料以形式。為瞭不僅僅作為形式而存在，人就必須給予他身上的形式以現實性。 3.譯本很重要，對比張、範、徐本，個人覺得徐本通順些。
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