异化与解放(西方马克思主义的现代性批判理论研究)

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出版者:中央编译出版社
作者:马新颖
出品人:
页数:221
译者:
出版时间:2015-5-1
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787511722201
丛书系列:
图书标签:
  • 马克思主义哲学
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具体描述

马新颖博士的新作《异化与解放》选择德国、法国和英国的著名西方马克思主义者对“现代异化”的批判为重点,描绘了他们的现代性批判理论的不同侧面。读者可以看到,这些“马克思主义者”俨然以社会疾病和心理疾病的“医师”自居,但他们只是说出了资本主义病态的症状,却没有对症下药的药方。

作者简介

马新颖,女,1978年生,河南宝丰人。现为北京大学哲学系、北京大学外国哲学研究所博士后,主要研究方向为国外马克思主义研究、现代性理论。

目录信息

目录
绪论
一、西方马克思主义与现代性的关系
二、西方马克思主义现代性批判理论的内涵
三、本书的基本思路
第一章 西方马克思主义现代性批判理论的历史演进
第一节 理论的起点:卢卡奇的“物化理论”
一、理论的缘起
二、卢卡奇的“物化理论”
三、理论的意义与不足
第二节 理论的展开:“批判理论”与《启蒙辩证法》
一、理论的背景
二、现代性的全面批判
三、理论的实践——“五月风暴”
四、理论的困境
第三节 理论的转折:哈贝马斯的“社会交往理论”
一、哈贝马斯的“社会交往理论”
二、消费社会与生态马克思主义
三、后现代主义
第二章 现代社会的总判断——异化
第一节 经典异化的逻辑
一、从卢梭到黑格尔的经典异化理论
二、马克思的异化理论
第二节 从物化到异化
一、卢卡奇的“物化理论”
二、异化理论的现代复兴
第三节 异化的异化
一、人的自身以及关系的异化
二、心理的异化
三、消费的异化
四、艺术的异化
五、日常生活的异化
第三章 现代文明的质疑——技术理性
第一节 技术理性批判理论的缘起
一、现代文明的反思
二、西方科技批判思潮
第二节 技术理性与作为意识形态的科学和技术
一、技术理性对社会的影响
二、科学技术的意识形态功能
第三节 法兰克福学派与技术理性批判
一、《启蒙辩证法》
二、技术理性批判
第四章 现代性批判的新路径——消费社会
第一节 消费社会的兴起
一、社会进入消费社会
二、现代性批判理论新路径的开辟
第二节 消费社会的批判
一、列斐伏尔的“消费被控制的官僚社会”
二、德波的“景观社会”
三、鲍德里亚的“物体系”与“符号消费”
第三节 消费社会的超越
一、弗洛姆的消费异化理论
二、生态马克思主义对消费异化的扬弃
第五章 现代性的政治批判——现代国家批判
第一节 现代国家批判理论的缘起
一、现代国家的兴起及其理论发展
二、马克思的国家批判理论
三、现代国家批判理论兴起的背景
第二节 现代国家批判理论的内容
一、现代国家批判理论的开创
二、阿尔都塞、普兰查斯对国家理论结构主义的解读
三、法兰克福学派对极权国家的批判
四、哈贝马斯对晚期资本主义国家的分析
第三节 全球化下国家批判理论的发展
一、雅索普对国家批判理论的新发展
二、拉克劳、墨菲对霸权的新认识
三、大卫。哈维的新帝国主义理论
第六章 现代文化批判——大众文化
第一节 大众文化批判理论的缘起
一、西方世界普遍的文化危机
二、20世纪普遍的文化批判
第二节 大众文化的批判
一、大众文化的商品化、技术化、标准化
二、大众文化统治功能的强化
三、辩证看待西方马克思主义对大众文化的批判
第七章 现代社会解放之路
第一节 本雅明、阿多诺和马尔库塞的审美与艺术解放之路
一、本雅明:机械复制时代的艺术
二、阿多诺:新艺术的希望之光
三、马尔库塞:感性的解放
第二节 弗洛姆的健全的人的解放之路
一、积极的自由
二、健全的人与健全的社会
三、重生存的生存方式
第三节 哈贝马斯的社会交往解放之路
一、交往行为理论与主体间性
二、生活世界的非殖民化
三、交往行为理论在实践上的扩展
第八章 西方马克思主义现代性批判理论的当代意义
第一节 理论意义
一、对马克思主义现代性批判理论的继承和发展
二、与后现代主义现代性批判理论的对立
第二节 实践意义
一、关于现代性的认识对构建中国现代性的启示
二、关于现代化的认识对中国现代化建设实践的借鉴
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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作者在最后用新马鄙视了一把后学。

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作者在最后用新马鄙视了一把后学。

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作者在最后用新马鄙视了一把后学。

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先看的石义彬老师的西方批判性思想那本书,磕磕绊绊的读完了。再看这本,框架变得异常清晰。二遍再看西方批判性思想,会容易很多。

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“只有叛逆,我才是真。”唯不顺从是真实,唯不自律是自由。启蒙神话破产,技术理性成为唯一的行事准则,坚固的东西烟消云散,跳脱规训感性也濒死,法兰克福学派把艺术视为拯救资本主义的良方,弗洛姆的新人理论,哈贝马斯交往论。马学是建立在批判上的学科,前面鞭辟入里拍案叫绝,而后面的解方都悲观得像乌托邦梦想,何止是上帝已死呢?

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