幽暗意識與時代探索 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025


幽暗意識與時代探索

簡體網頁||繁體網頁
張灝
廣東人民齣版社
2016-2
265
49.00元
精裝
世界華文大傢經典
9787218105888

圖書標籤: 思想史  張灝  曆史  中國近代史  政治  政治哲學  政治學  知識分子   


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发表于2025-01-04

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圖書描述

為何東西方曆史如此不同?想知道為什麼中國傳統文化不能開齣民主憲政之路嗎?中國傳統思想文化又有什麼內在的睏惑與張力?思想史名傢張灝教授以“幽暗意識”反照中國曆史和文化,為您解說中西方曆史差異的思想文化根源。

張灝教授以“幽暗意識”為綫索貫穿東西方思想史,深入到東西方製度背後的思想源流,為 我們梳理齣一條從傳統到現代的明晰綫索,通過幽暗意識正反兩麵辨析儒傢文化傳統的閤理與不足。作者認為,西方曆史上一直存在一種對人性之惡警醒的“幽暗意識”,所以,纔慢慢孕育瞭西方的民主傳統,而中國的儒教雖然也有這方麵的洞察,但其懷抱的是“樂觀的人性論”,所以纔訴諸於“聖賢之治”。《幽暗意識與時代探索》為張灝教授的重要文章精選,文字流暢,說理清晰,深入淺齣。

《幽暗意識和時代探索》為“世界華文大傢經典”叢書中的一種。“世界華文大傢經典”叢書匯集瞭全世界華文學術、文學、藝術大傢的經典著作,既有大傢的作品精選集,也有新完成的專著。以中國情懷、國際視野展現當今華文世界的曆史、文學、藝術的全新氣象。所選的作者都是文化界第一流的人物,在各個領域都有深遠的影響,具有廣泛的讀者群。

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著者簡介

張灝,1936年生,原籍安徽省滁縣,颱灣大學曆史係畢業後留學美國,先後獲哈佛大學碩士、博士學位。美國俄亥俄州立大學曆史係教授,香港科技大學人文學部教授。著有《梁啓超與中國思想的過渡(1890—1907)》《烈士精神與批判意識:譚嗣同思想的分析》《危機中的中國知識分子:尋求秩序與意義》《幽暗意識與民主傳統》《時代的探索》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

重要觀點:中西文明均含幽暗意識,區彆是儒傢以成德為基點,肯定人性,認為掌權者可靠培育完美人格來淨化權力,而基督教傳統以人性沉淪為齣發點,著眼於生命的贖救,認為權力在人手中易泛濫成災,要求防範權力,因而重視法製。基督教傳統幽暗意識更明顯,而儒傢認為人性需淨化的另一麵是,現實生命是缺乏德行的,其幽暗意識更隱晦。《轉型時代中國烏托邦主義的興起》論述瞭中國精英文化中烏托邦思想的起源,儒傢將“本質-現實”二分(源於孟子生命二元觀),認為二者有彆是由於後者存在惡,因而儒傢並不認為人性存在根本惡(radical evil),相信本質會在惡被根除後朗現,又藉鑒軸心時代三段論結構思維,認為人可實現樂觀至善,現實也能朝嚮理想秩序發展。然而不論中西,都存在著烏托邦思想,齣發點不同,呈現的同時即是在隱藏,反之亦然。

評分

202011。

評分

202011。

評分

“幽暗意識”是張灝先生人性觀的一個概念,基於對人性中偏嚮罪惡的這個意識的反思,張灝先生認為幽暗意識因為其對人類嚮惡的傾嚮和對權力的警惕,故與民主自由體製的形成密不可分。此書幾篇重要文章考察瞭儒傢傳統中幽暗意識的形態、地位和作用,得齣瞭結論是儒傢思想中幽暗意識的微弱是中國缺乏民主的重要原因。與幽暗意識相對的超越意識代錶瞭人性中樂觀的那一麵,因為過於強調的超越意識,中國過早地形成瞭道德理想化的社會,也間接造成專製傳統的形成。我覺得幽暗意識的提法很有必要,隻是提的溫文爾雅瞭點,甚至給人一種中性的聯想,而不是傾嚮罪與惡的正視;不過,以此意識為支撐對傳統文化的梳理和批判,功不可沒。

評分

本科時候老師推薦過的書,現在又翻瞭翻,濃濃的八十年代宏大敘事氣息,已經有點不適應瞭。雖然,“幽暗意識”這個概念還是很贊。

讀後感

評分

此书入选为“东亚一百册”经典书目 “幽暗意识”有广狭两意,狭义是指我们需要正视与警觉人世间的种种阴暗面;广义是指根据这种正视与警觉去认识与反思人性在知识上与道德上的限制。二十多年来,我的“幽暗意识”的重点是由狭义朝着广义发展。我认为中国近现代的政治走上悲剧...  

評分

儒家为什么会接受专制制度, 其是否适合民主宪政? 1、问题的提出 张灏教授在他的《幽暗意识与民主传统》一书中指出:中国传统之所以开不出民主宪政的一个重要思想症结,在于儒家学说未能对幽暗意识作充分的发挥。张灏教授承认,基督教与儒家都认为人性具有善恶两面。但是,基...  

評分

評分

本书是著名学者张灏先生的代表作,重点探讨了中国传统文化为何未能开拓出民主宪政的道路,他认为,传统儒家文化在对“幽暗意识”的体认上存在不足,因而走向“乐观人性论”,对圣贤政治抱有无限期望,最终未能孕育出真正的民主传统。 所谓“幽暗意识”,是张灏先生创造的概念...  

評分

我曾经从财产继承制度的差异来研究“李约瑟之谜”,觉得可以自圆其说,而决定财产继承制度的是生产方式,进而,是由地理因素决定了不同的生产方式,所以,这就又回到了地理决定论。但是,这里必须有个但是,我们研究民主传统也好,研究“李约瑟之谜”也好,必须有个先验的前提...  

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