本來文章有法，可是真正讓文章有妙趣、有神采、有特色、有風格的法，非但不能經由考試鑒別；也不能經由應付考試的練習而培養。要以寫文章的抱負和期許來鍛鍊作文──

要寫文章，不要搞作文！

張大春以79篇散文演繹文章之道，既談他對寫文章的看法，也示範各種寫作技巧。

同時收錄蘇洵、魯迅、鬍適、梁實鞦、林今開、毛尖等古今諸傢文章各一篇，

或博大或巧妙，各擅勝場。

文章是自主思想的訓練，若不是與一個人錶達自我的熱情相終始，那麼，它在本質上是造作虛假的。

練習寫文章，是要培養一種隨身攜帶的能力，而非用後即丟的資格。

寫文章，好難──

好文章是從對於天地人事的體會中來；而體會，恰像是一個逛市集的人從自己口袋裏掏齣來買東西的錢。纍積好逛市集的資本，寫文章就不難。

我對文學沒興趣，何必學作文、寫文章──

作文當然不是文學，也不以訓練文學傢為目的，但是作文並不排除文學。不僅如此，還與萬事萬物、各行各業、諸學諸術都有關。如果有一個又一個的題目，能夠勾動你去反芻你那不得已而然的生命，你會覺得那是中文係、作傢、或者是作文專業老師纔看得到、聽得到的事嗎？

作文都是八股文，很無聊──

今天自以為身處新時代進步社會的我們每每取喻「八股」二字以諷作文考試。殊不知眼前的考作文還遠不如舊日的考八股──因為八股講究的義法，還能引發、誘導並鍛鍊作文章的人操縱文氣，離閤章句；條陳縷析，辨事知理。

考作文，唉──

麵對惶惶不可終日的考生及傢長，我總想說：如果把文章和作文根本看成兩件事，文章能作得，何愁作文不能取高分呢？以考試取人纔是中國人沿襲瞭一韆多年的老製度，以考試拚機會更是這老製度轉植增生的餘毒，既然不能迴避，隻能戮力嚮前，而且非另闢蹊徑不可。

怎麼「另闢蹊徑」──

一般說來，真正的好文章不會是他人命題、你寫作而成就的。但凡是他人命題，就隻好換一副思維，把自己的文章當作謎麵，把他人的題目當作謎底。你周摺兜轉，就是不說破那題目的字麵，可是文章寫完，人們就猜得齣、也明白瞭題目。

如何加強寫文章的能力──

戒掉廢話，乾淨俐落地說話。

打消我們日常口語中毫無意義的口頭禪，有如清理思考的蕪蔓，掌握感受的本質，這種工作不需要花錢補習、買講義、背誦範文和修辭條例，它原本就是我們自有自成的能力。

作文不隻是製式的說明文、抒情文、敘事文、議論文等寥寥數端，而是更廣泛的語言活動。

寫文章怎麼可以套公式──

如果不隻是調度有限的嘉言名語，投機討巧，而是將這公式移作思考遊戲，鍛鍊齣一種不斷聯想、記憶、對照、質疑、求解的思考習慣，何嘗不能在更廣泛的生活場域上打造齣行文的能力呢？

用字斤斤計較，有必要嗎──

像是患瞭強迫癥一般講究文字形、音、義之正確與否的人不無道理——沒有這樣的人，就不容易傳遞基於文字而產生或召喚的信念。

孩子為什麼討厭寫作文──

因為我們從小教孩子作文，多半隻教他們應和題目。若培養孩子對許多不見得有用的事物產生好奇、並加意探索，便能引導齣樂趣。

文言文是古人的語言，都什麼時代瞭還學它幹嘛──

國語文本來就是文白夾雜，使用者隨時都在更動、修補、扭麯、變造我們長遠的交流和溝通工具——包括把「女朋友」說成「女票」、把「甚麼時候」說成「神 獸」、把「鼓起勇氣」說成「古瓊氣」、把「中央氣象局」說成「裝嗆局」的現代人（尤其是年輕人），也隨時在增補修繕破壞重組這一個語言體係。我儘管未必習 慣或喜歡，但是從來不會去譴責教授先生們一嚮嗤之以鼻的「火星文」。同樣的道理，對於流傳瞭韆百年而仍舊為人所使用的語言，我也不覺得一定隻該被現代人鄙 夷、拋棄或遺忘……國語文教育真正的問題不在兩種語（文）體之對立互斥，而在教學實務欠缺融通變化；還不僅是獨立一個科目的教學實務，更牽繫著各科知識能 夠被學生理解的根本。

好的國文課本應該是──

我隻能這樣想像著：有朝一日，國文課本的每一課都是一道人生的謎題，從一句俗語、一篇故事、一首詩、一首流行歌麯、一張照片、一部電影、一齣戲劇、一棟建築、一套時裝、一宗古董……一幕又一幕的人生風景，提供學生從其中認識、描述並解釋自己的處境。

從概念到方法，從說明到例文，從白話到文言，從形到神。

好文章從天地人事的體會中來，寫文章是自由、能真實錶達自己、技法多變的樂趣。

「作文」原是「練習寫文章」的意思，但隨著教育模式已變成「被動地寫命題式文章，且作為考核之用」，學子沒有熱情，師長也苦惱，但求早早脫離考試製度。

但寫文章不應以考試為目的，也不以成為文學傢為目的。文章是錶達自己的方式，是國語文修養，是一種溝通管道，好文章能讓我們對人世的理解超越時間。

張大春以其多年與文字為伍的經驗、對現前作文教學環境的觀察，提齣見解，也引導讀者體驗寫文章的自由樂趣。

1957年齣生，山東濟南人。臺灣輔仁大學中文碩士。作品以小說為主，已陸續在臺灣、中國大陸、英國、美國、日本等地齣版。

張大春的作品著力跳脫日常語言的陷阱，從而產生對各種意識形態的解構作用。在張大春的小說裡，充斥著虛構與現實交織的流動變化，具有魔幻寫實主義的光 澤。八零年代以來，評傢、讀者們跟著張大春走過早期驚艷、融入時事、以文字顛覆政治的新聞寫作時期、經歷過風靡一時的「大頭春生活周記」暢銷現象、一路來 到張大春為現代武俠小說開創新局的長篇代錶作《城邦暴力團》，張大春堅持為自己寫作、獨樹風骨的創作姿態，對臺灣文壇起著現今仍難以估量的影響力。

《聆聽父親》入選中國「2008年度十大好書」，《認得幾個字》再次入選「2009年度十大好書」，成為唯一連續兩年獲此殊榮的作傢。《認得幾個字》更入選中國新聞齣版總署評選的「2010年度大眾最喜愛的50種圖書」。