具體描述
該書深入淺齣地剖析瞭群體的種種特點及其成因，深入透視瞭社會服從和過度服從、群眾的反叛、大眾文化、受彆人支配的自我、群眾運動、人的自我異化、官僚化過程以及無意識在社會行為中的作用。該書受到瞭弗洛伊德、羅斯福、戴高樂、丘吉爾、梁啓超、梁啓勛、周作人等人的贊譽和推崇，盡管語言辛辣、觀點極端，但我們依舊可以從中感受到天纔般的洞見，從而讓我們從心理學的角度更好地理解曆史和當今的社會現象和事件。
著者簡介
古斯塔夫·勒龐（Gustave le Bon, 1841-1931），法國著名社會心理學傢，群體心理學創始人，有“群體社會的馬基雅維利”之稱，著有《各民族演化的心理學規律》《戰爭心理學》《法國大革命和革命心理學》等，其中《烏閤之眾：群體時代的大眾心理》廣受追捧和贊譽。
圖書目錄
第一捲 群體心理
第一章群體的一般特徵——群體心理法則
第二章群體的感情和道德觀
第三章群體的觀念、推理能力與想象力
第四章群體信仰所采取的宗教形式
第二捲 群體的觀點與信念
第一章影響群體觀點和信念的蓄積因素
第二章影響群體觀點和信念的即時因素
第三章群體領袖及其說服手法
第四章群體的信念和觀點的變化局限性
第三捲 不同群體的分類及其特點
第一章對各類群體的分類及描述
第二章被稱作犯罪群體的群體
第三章重罪法庭的陪審團
第四章選民群體
第五章議會
· · · · · · (收起)
讀後感
为什么叫乌合之书？比如勒庞老师这本七拼八凑偏见横飞胡乱论证纵笔狂书还攒出了一门“群众心理学”。 这门学问有三大宝贝：一曰泛化(generalisation)，拉丁民族就怎么怎么浪漫激进，盎格鲁撒克逊就怎么怎么沉静稳重，法国人就怎么这么爱窝里斗呢？瞧隔壁英吉利半岛现如今还尊...
評分我竟然迟到现在才读这本书，我很诧异，相读恨晚的感觉。 在读书的时候，我不断想起历史上发生过的一些著名革命、纳粹、文化大某命、群体性事件，包括我经历过的一些小范围的群体活动，尤其是象安利那样的，我回思人们在其中的表现，也庆幸着自己当时的清醒，但其实我也不敢保...
評分1985年4月23日，可口可乐首位外籍CEO古巴人郭思达在纽约宣布，可口可乐更改其行销99年的饮料配方，以新可乐取代老可乐。此举引发了广泛的抗议浪潮。老对手百事可乐在一旁坐收渔利、乐不可支。至6月底，新可乐的销量仍未见起色，可口可乐被迫向市场屈服，宣布恢复老配方的生产。...
評分1985年4月23日，可口可乐首位外籍CEO古巴人郭思达在纽约宣布，可口可乐更改其行销99年的饮料配方，以新可乐取代老可乐。此举引发了广泛的抗议浪潮。老对手百事可乐在一旁坐收渔利、乐不可支。至6月底，新可乐的销量仍未见起色，可口可乐被迫向市场屈服，宣布恢复老配方的生产。...
評分一百多年前的法国学者勒庞是个保守派社会精英，他反对传统的国家主义，反对新兴的集体主义，推崇英美式的自由主义。他生活在法国革命不断的年代里，经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期，亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化...
用戶評價
內容空洞 差評
评分爛爛爛，一篇文章抻成一本書，全篇還都是不可證的僞命題，豆瓣分虛高成這樣，到底有沒有人在讀啊。
评分是有一些有趣的觀點，但是論述和舉例的都不怎麼給力。所以也很幼稚和武斷。會有這麼高分是因為很多人看瞭這書就覺得自己不再是烏閤之眾中的一員瞭吧？
评分三小時看完，慚愧用時太多。本書所謂的實證莫如說是根據曆史推斷，而作者又曾質疑群眾口傳的曆史並非真相，那麼如何以為論據呢。全書結論性句子重復齣現，簡潔/斷言，盲目將這些句子奉為圭臬的kindle讀者即是烏閤之眾，我更感興趣此書的名聲傳播（傳染），他建立瞭他的宗教。
评分群體理智喪失，每天在中國發生，大傢的思想，任人擺布，沒有獨立思維精神
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