图书标签: 太宰治  日本文学  日本  林少华  小说  双语版  人性  无赖派   

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翻译的真的和狗屎一样

敏感、悲观、软弱，这些根深蒂固的性格长久地使我痛苦，也促我思考。在不断的自我否定中，我稍稍学会了一点信任和爱的能力，并以之与敏感、悲观、软弱对抗——至今，得以维持在人世的平衡没有崩溃。我终会记得、理解甚至感谢那个绝望的我，但我终向往慈悲而勇毅、柔软而坚定的我。因此，太宰治的文字仅是镜像，不读他我也很熟悉这类人；陀斯妥耶夫斯基则是鞭子和灯烛，他狠狠地批判我这类人，要我自新。如果人世黑暗而寒冷，比起灯烛的救赎，镜像还有多大价值呢。P.S.读完小说，写下评论，才翻回前面读译序，与林少华的观点不期遇合：“日本文学不宜多看，越看人越小，越内敛，缩进壳里钻不出来；俄法文学则越看人越大，越外向，令人拍案而起奋然出阵。”小说还有一个“他人即地狱”的主题，读完小说要去读读存在主义哲学了，既然活着且要活下去了。

特地读了林少华的翻译（青岛出版社的）。因为这是我读的第一本太宰治的作品，没有对比可言。但与林翻译的村上比起来，已经很是冷漠空虚，好像看到一个无力的灵魂被肉体的种种欲望以及世间的万般无奈逼至角落，最终只得灭亡。

想读很久了。在买辅导书的时候一起买下了。有中日对照。这个翻译我真的很不喜欢。简直就是百度翻译嘛！日语习惯得语序，但在中文里并不这么用的。不是一字一句反过来就可以翻译文学作品的。字字落实，但不成章。两星给太宰，空心给翻译者。我很困惑，我不理解，为什么要讨好世人明明在内心里轻蔑他们。

在飞机上断断续续读完了，不愧是丧之王神作，虽然这个翻译的版本欠佳，但好在有原文可以对照看看。（然而大半看不懂

林少华是译村上春树作品最多的翻译家，他说村上春树和太宰治最根本的区别在于：“如果说村上文学在顺应社会和自我疗伤、自我抚慰、自我提升，那么太宰治则意在反叛社会和自我批判、自我告发、自我堕落。或者换个说法，前者倾向于自尊自爱以至自恋，后者倾向于自暴自弃以至自虐...  

林少华是译村上春树作品最多的翻译家，他说村上春树和太宰治最根本的区别在于：“如果说村上文学在顺应社会和自我疗伤、自我抚慰、自我提升，那么太宰治则意在反叛社会和自我批判、自我告发、自我堕落。或者换个说法，前者倾向于自尊自爱以至自恋，后者倾向于自暴自弃以至自虐...  

林少华是译村上春树作品最多的翻译家，他说村上春树和太宰治最根本的区别在于：“如果说村上文学在顺应社会和自我疗伤、自我抚慰、自我提升，那么太宰治则意在反叛社会和自我批判、自我告发、自我堕落。或者换个说法，前者倾向于自尊自爱以至自恋，后者倾向于自暴自弃以至自虐...  

记得看到佛经里曾写到，但也有少数意志薄弱的……逐步上当，终至堕入阿鼻地狱。男主，就是在人间的阿鼻地狱里无限次轮回，有过真正的爱情吗，可能有，一起投海自尽，又或是那个未知人世险恶的妻子，或许是那个女主编，还是女老板呢？ 阿鼻地狱，据说是八大地狱的第八狱，意为永...  

在看这本书之前，我浏览到村上春树谈及日本小说时写道:“所谓自然主义小说或者'私小说'我是读不来的。太宰治读不来，三岛由纪夫也读不来。身体无论如何也进入不了那样的小说，感觉上好比脚插进号码不合适的鞋。” 当时我以为这是不是与与小田切秀雄誉太宰文学为青春文学、却发...