人的失格

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出版者:中国宇航出版社
作者:太宰治
出品人:
页数:265
译者:林少华
出版时间:2015-10-1
价格:26.8
装帧:平装
isbn号码:9787515909950
丛书系列:世界文学经典珍藏馆
图书标签:
  • 太宰治
  • 日本文学
  • 日本
  • 林少华
  • 小说
  • 双语版
  • 人性
  • 无赖派
  • 孤独
  • 存在主义
  • 心理
  • 颓废
  • 自我剖析
  • 现代文学
  • 日本文学
  • 边缘人
  • 精神困境
  • 人性探索
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具体描述

太宰治创作的《人的失格(又名人间失格日汉对照全译本)》以赤裸裸的自供状手法,将主人公对于人,对于人世的疏离感、孤独感、恐惧感以至绝望感毫不掩饰地剖析出来,同时将作者对爱与真诚、对友情与信任、对自由与幸福的诉求推向极限,展示了边缘人和生活在自闭世界之人血淋淋的真实的灵魂切片。

作者简介

太宰治(1909-1948),三十九年生命,二十年创作,五次殉情自杀,最终情死,日本无赖派大师,毁灭美学一代宗师。日本战后新戏作派代表作家,生于清森县北津轻郡金木村的一个大地主家庭。本名津岛修治。父亲曾为贵族者员,并在本乡兼营银行。为防农民暴动,家筑高墙,太宰治住在这样的深宅大院里有种内疚和不安感,甚至出现了一种罪恶感,对他后来的小说创作有很大影响。

目录信息

はしがき
开头的话
第一の手記
第一手札
第二の手記
第二手札
第三の手記
第三手札




あとがき
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

在看这本书之前,我浏览到村上春树谈及日本小说时写道:“所谓自然主义小说或者'私小说'我是读不来的。太宰治读不来,三岛由纪夫也读不来。身体无论如何也进入不了那样的小说,感觉上好比脚插进号码不合适的鞋。” 当时我以为这是不是与与小田切秀雄誉太宰文学为青春文学、却发...  

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在看这本书之前,我浏览到村上春树谈及日本小说时写道:“所谓自然主义小说或者'私小说'我是读不来的。太宰治读不来,三岛由纪夫也读不来。身体无论如何也进入不了那样的小说,感觉上好比脚插进号码不合适的鞋。” 当时我以为这是不是与与小田切秀雄誉太宰文学为青春文学、却发...  

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特地找来林少华的版本再来看一遍,正如他序言所言,对太宰治没有太多的研究,读的时候感觉没有其他版本投入一些,但是读了一半,透过文字,能切实感受到主人公的精神上的惶恐,生活面貌上的一步步堕落,让我不由自主放下书本,让脑袋透透气。也确切的感觉到像林少华在序言里所...  

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特地找来林少华的版本再来看一遍,正如他序言所言,对太宰治没有太多的研究,读的时候感觉没有其他版本投入一些,但是读了一半,透过文字,能切实感受到主人公的精神上的惶恐,生活面貌上的一步步堕落,让我不由自主放下书本,让脑袋透透气。也确切的感觉到像林少华在序言里所...  

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早在之前就看过toma电影版的,妻子是十元演的。也一直听说这部小说。像是作者的自传。 先把中文看一下,然后,再按照日语把不会的单词查出来,再重新通读。我觉得太宰,是一个非常自恋的人。因为只有当,一个人他非常迷恋自己,非常爱惜自己的时候,他才会自怜自哀到这种地步,...

用户评价

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敏感、悲观、软弱,这些根深蒂固的性格长久地使我痛苦,也促我思考。在不断的自我否定中,我稍稍学会了一点信任和爱的能力,并以之与敏感、悲观、软弱对抗——至今,得以维持在人世的平衡没有崩溃。我终会记得、理解甚至感谢那个绝望的我,但我终向往慈悲而勇毅、柔软而坚定的我。因此,太宰治的文字仅是镜像,不读他我也很熟悉这类人;陀斯妥耶夫斯基则是鞭子和灯烛,他狠狠地批判我这类人,要我自新。如果人世黑暗而寒冷,比起灯烛的救赎,镜像还有多大价值呢。P.S.读完小说,写下评论,才翻回前面读译序,与林少华的观点不期遇合:“日本文学不宜多看,越看人越小,越内敛,缩进壳里钻不出来;俄法文学则越看人越大,越外向,令人拍案而起奋然出阵。”小说还有一个“他人即地狱”的主题,读完小说要去读读存在主义哲学了,既然活着且要活下去了。

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林少华果然只能翻村上的书,这个版本读的好吃力!简直了(;´༎ຶД༎ຶ`)

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给我的感觉,太宰治真的是一个用生命在写作的人,悲怆,苍凉,敏感,及其消极。莫去说,他写的不过是他的生命。有几个人能在一生中自杀五次呢?还被那么多的女子所爱慕。总之,爱这书就像爱生命。恨不能早几年读到。少华老师的译笔,熟悉而又亲近,但是此次放在太宰治身上,感觉有点偏激,还是村上的味道,不像是太宰治自己写的东西。就连序言,也生拉硬拽地要谈谈老本行村上。之后要寻些别的译者笔下的太宰,也要把斜阳一并读了,以求得到一个形象较为完整的太宰治。

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特地读了林少华的翻译(青岛出版社的)。因为这是我读的第一本太宰治的作品,没有对比可言。但与林翻译的村上比起来,已经很是冷漠空虚,好像看到一个无力的灵魂被肉体的种种欲望以及世间的万般无奈逼至角落,最终只得灭亡。

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敏感、悲观、软弱,这些根深蒂固的性格长久地使我痛苦,也促我思考。在不断的自我否定中,我稍稍学会了一点信任和爱的能力,并以之与敏感、悲观、软弱对抗——至今,得以维持在人世的平衡没有崩溃。我终会记得、理解甚至感谢那个绝望的我,但我终向往慈悲而勇毅、柔软而坚定的我。因此,太宰治的文字仅是镜像,不读他我也很熟悉这类人;陀斯妥耶夫斯基则是鞭子和灯烛,他狠狠地批判我这类人,要我自新。如果人世黑暗而寒冷,比起灯烛的救赎,镜像还有多大价值呢。P.S.读完小说,写下评论,才翻回前面读译序,与林少华的观点不期遇合:“日本文学不宜多看,越看人越小,越内敛,缩进壳里钻不出来;俄法文学则越看人越大,越外向,令人拍案而起奋然出阵。”小说还有一个“他人即地狱”的主题,读完小说要去读读存在主义哲学了,既然活着且要活下去了。

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