图书标签: 井上靖 历史小说 日本文学 日本 小说 鉴真东渡 历史 天平之甍
发表于2024-11-21
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★ 文学巨匠井上靖旷世杰作 鉴真东渡弘法传奇重现于世
★ 侯孝贤力荐:他们都不急功,一件事做一辈子
★ 朱天心、骆以军倾情推荐 获日本艺术选奖文部大臣奖
★ “天平之甍”成为日本对鉴真大师的尊称
日本天平年间,正值大唐开元盛世。为了寻找传戒高僧,四位年轻的日本僧人不畏艰险随遣唐使船西来,荣睿和尚与普照和尚几经周折,终得到高僧鉴真应允东渡。已在大唐五十年的老僧业行,也带上了花费毕生心血抄写的经卷,与他们一同归国。
五次渡海受挫,众人在滚滚波涛间几经沉浮,或客死异乡,或魂归大海。鉴真虽然双目失明,却不改初衷,终于在第六次东渡时抵达日本,于奈良东大寺登坛授戒,为天平时代文化的发展留下了不可磨灭的一笔。
井上靖(1907~1991),日本著名小说家、评论家、诗人。1950年《斗牛》获第22届芥川奖。代表作有《天平之甍》《楼兰》《敦煌》《孔子》等,其中《天平之甍》获日本艺术选奖文部大臣奖。
#奇怪的日子#纯粹是偶然就把这种文字吞下去了。像一片沙漠,如今却尝起来比普遍的喧嚣和矫饰更吸引人了,沉寂又流动又望不到边的感觉,感情是看不见又是无处不在的风,文字好像已经没有了也一点不是障碍,全都是澄澈的思想。然而写的确是密密麻麻的不可思议之事,让人自觉如果不信就只能是自己太庸俗了。我也是太久不看书,忽然又觉得文学真了不起。#呵呵
评分我觉得这本书并不是在说鉴真,而是执着,书中所有人都在大环境中以不同的执着对抗着时光的流逝,手抄的经书,特异的生活方式,带一名高僧回国的任务,还有无谓等待义无反顾前往异乡传教的理想,其实都是一回事。我有时会感叹时代洪流之有力,个人的存在永远好像不着痕迹;可偶尔,类似书中的这种故事,每个人都在心中藏着某个目的地,时光荏苒乃至一个时代都不复存在,也还不改变,又让我感到个体的力量、生命的特权,孱弱但倔强。
评分讲述日僧随遣唐使来唐请高僧鉴真东渡登坛授戒,众僧护卫鉴真历经艰险、百折不挠,终于得偿所愿,为日本佛教文化的发展做出了卓越的贡献。小说文辞简约,不事虚浮,而传递着浓厚的文化气息,昌盛的大唐文明、气势恢宏的长安、洛阳等城市都可以借以想见。而小说中描述的志愿各有不同、但各自实践不悔的日本僧人形象跃然纸上,其中业行和尚花费数十载光阴在唐朝抄录的几十箱佛经终于没于大海、随海浪翻滚的情节,叫人印象最深。
评分甍是指放在寺院大栋两端的鸱尾。鸱尾最早的名称应该是蚩尾。“蚩者,海兽也。汉武帝作柏梁殿,有上疏者云:蚩尾,水之精,能辟火灾,可置之堂殿。今人多作鸱字”古建筑的屋脊上,很容易看到这神兽的造型。在唐招提寺落成的天平之年,金堂屋脊的两端为唐国风格的鸱尾之甍。鉴真圆寂是天平宝字七年,年七十六,逝后三日,头部仍然温暖。
评分简练至极,字字珠玑
扬州大明寺是常去的。父上年轻时候在扬州念书,那大概是他回忆里的好时光,于是踏青郊游,每每就变成了扬州一日游。 我也是爱去大明寺。经堂前的桃花并不如何特别,却总是要念叨起那句“欲吊文章太守,仍歌杨柳春风”——苏轼的老师欧阳修曾在此筑建平山堂,写下“手种堂前垂柳...
评分不管是七渡远洋至日本传道的鉴真和尚、普照、思托等一行人,还是终其一生在异国埋首抄经的业行,他们坚持做自己应该做的事,即使在旁人看来,这些坚持,是微不足道甚至毫无意义的。 个人的印迹会湮没在浩瀚的时间长流中。多少有血有肉的人,在历史记载中,寥寥数字带过,变成了...
评分《天平之甍》一书,不过一百多页,几万字而已。但是书中参考的历史资料相当丰富,连和汉两国诗歌都有引用。更了不起的是,书中人物虽多,然而作者只加寥寥数笔,众生面貌便跃然纸上,无论主次尽皆栩栩如生。 如果是一名中国作家描写鉴真东渡,恐怕少不了要赞扬鉴真...
评分以小说来还原一个历史事件,或是历史人物的难处,也许不仅在于要求事实本身的确信度和真实感,更在于对故事所涉及到的人物灵魂的深挖和探索。而这时要求作者对事件和人物的理解,远远超乎一部小说创作的想象力和轻盈,而更接近考古的繁复和求证。 有幸读到这本井上靖著的《天...
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