具体描述
本书是莱尔“四福音释经默想“系列的第二部。在本书中，莱尔把《马可福音》每章分作不同部分，每部分又挑选三四个要点加以阐释，兼顾教义问题和应用操练。莱尔的释经简单明了又充满属灵洞见，重在实践应用又不离经文原意，有助于普通读者把握福音真理，活出圣洁生命。
作者简介
莱尔（J.C.Ryle, 1816-1900），英国19世纪杰出的福音派传道人、基督教作家，曾任英国国教利物浦主教。著述甚丰，最著名的除了《圣洁》以外，还有《18世纪英国复兴领袖传》、《福音书释经默想》、《与神同行》等。
目录信息
马可福音
第一章 1—8 节 福音的起头，施洗约翰的工作
9—20节 基督受洗，受试探，首次呼召门徒
21—34节 赶逐污鬼，彼得的岳母得到医治
35—39节 基督私下的祷告，他到世上来的目的
40—45节 长大麻风的人得医治
第二章 1—12节 迦百农的特权，瘫痪的病人得医治
13—22节 呼召利未，基督是灵魂的医生，新酒旧瓶
23—28节 解释对安息日正确的看法
第三章 1—12节 在安息日医治手萎缩的人，基督受仇敌窥探，难过忧伤
13—21节 设立十二使徒，基督的朋友误会他的热心
22—30节 警告纷争，福音中完全的赦免，永远的定罪
31—35节 基督的弟兄和母亲
第四章 1—20节 撒种人的比喻
21—25节 灯不可放在斗底下，听道、行道的重要性
26—29节 种子撒在地里的比喻
30—34节 芥菜种的比喻
35—41节 基督行神迹，平息加利利海上的风暴
第五章 1—17节 基督在格拉森人的地方赶鬼
18—20节 基督打发那曾被鬼附的人回家去
21—34节 患血漏的妇人得医治
35—43节 管会堂之人的女儿复活
第六章 1—6 节 基督在自己的家乡，不信的罪
7—13节 第一次差遣使徒出去传道
14—29节 希律处死施洗约翰
30—34节 使徒传道回来，休息的重要，基督的怜悯
35—46节 基督用五饼二鱼给众人吃饱
47—56节 基督在水面行走
第七章 1—13节 法利赛人的信仰
14—23节 人心是不洁真正的源头
24—30节 女儿被污鬼附身的叙利腓尼基族妇人
31—37节 聋哑的人得医治
第八章 1—13节 基督用七个饼给众人吃饱，法利赛人的不信
14—21节 警告虚假的教训，门徒明白得迟钝
22—26节 伯赛大的盲人得医治
27—33节 彼得崇高的认信，彼得对基督必然要死一无所知
34—38节 舍己的必要，灵魂的价值，以基督为耻的危险
第九章 1—13节 基督改变形象
14—29节 被污鬼附身的孩子得医治
30—37节 基督预言他要被钉十字架，强调谦卑
38—50节 基督命令人要有宽宏的精神，牺牲自我的必要，地狱的真实
第十章 1—12节 解释对婚姻的正确观点
13—16节 小孩子被带到基督这里来，为婴孩洗礼作的辩护
17—27节 那位富有的年轻人，基督对罪人的爱，有钱的危险
28—34节 鼓励为基督的缘故舍弃一切，基督预知自己要受难
35—45节 西庇太的儿子的无知，基督以身作则强调降卑和献上自己
46—52节 盲人巴底买得医治
第十一章 1—11节 基督在众人面前进入耶路撒冷，自甘贫穷
12—21节 基督的人性，无花果树受咒诅，洁净圣殿
22—26节 信心的重要，饶恕精神的必要性
27—33节 祭司长和文士灵里瞎眼，心怀偏见不信的人思想不诚实
第十二章 1—12节 邪恶园户的比喻
13—17节 纳税，凯撒和上帝各自对人的要求
18—27节 撒都该人，复活的教义
28—34节 文士，最大的诫命
35—44节 诗篇中的基督，警告假冒为善，寡妇的小钱
第十三章 1—8 节 橄榄山预言的开始部分
9—13节 基督的百姓在他第一次和第二次来之间必须要预料到的事
14—23节 使用方法保障自己安全的合法性，选民的特权
24—31节 对基督再来的描述，留心时代迹象的重要
32—37节 人不能确知基督再来的时候，警醒的本分
第十四章 1—9 节 祭司长的诡计受挫，发生在伯大尼一户人家中的膏抹
10—16节 加略人犹大为了钱答应出卖基督，
逾越节和钉十字架在时间方面的联系
17—25节 设立主餐
26—31节 基督预知门徒的软弱，信徒对自己的无知
32—42节 园中的痛苦，使徒的软弱
43—52节 基督被捕
53—65节 基督在大祭司面前被定罪
66—72节 彼得三次不认主
第十五章 1—15节 基督在彼拉多面前被定罪
16—32节 基督遭人讥笑，被钉十字架
33—38节 基督的死，伴随他死的神迹
39—47节 基督被埋葬
第十六章 1—8 节 对基督的爱的力量，石头滚开，对退后之人的怜悯
9—14节 复活的证据，对大罪人的爱，信徒的软弱
15—18节 使徒的使命，福音的条件，给忠心工人的应许
19—20节 基督升天到上帝的右边，忠心传道人说的话得到神迹验证
脚注目录
1.引用施蒂尔的话，论马可福音的特点
2.引用佩特的话，论仅仅局限于理智的信心实际无用
3.论使徒彼得是一个结了婚的人
4.引用特雷尔的话，论牧师个人祷告的重要性
5.论“静默有时”，引用佩特的话
6.论福音书中讲到的是皮袋，而非酒瓶
7.关于亚比亚他作“大祭司”，对不同意见的概括
8.论人子是“安息日的主”
9.巴特勒主教论仇恨的讲道
10.论不得赦免的罪
11.论我们主母亲的举止
12.引用汤姆斯•泰勒的话
13.论心就像石头地的听众
14.论我们的主在不同的场合讲同样的话
15.引用格林德尔大主教的话
16.引用格雷斯韦尔论比喻的话
17.论芥菜种能长成的大小
18.论芥菜种比喻的意思
19.论加利利海
20.论鬼附
21.论我们主对那曾被鬼附，现在得医治的人发出“回家去”的命令
22.引用梅兰希顿的话，论那血漏得医治的妇人
23.论我们主所说“不得行什么异能”的这句话
24.论门徒用油抹病人
25.论法利赛人信仰的现代翻版
26.论现代为传统过分大发热心的例子
27.论人狡猾回避第五条诫命的要求，引用佩特的话
28.论教育孩童时牢记人心邪恶的重要性
29.引用马丁·路德的话
30.引用维克多• 安提奥切努斯的话
31.引用伯忍修的话
32.论先知以利亚的来到
33.论“甚希奇”这说法
34.引用奥古斯丁的话
35.引用昆斯内尔的话
36.论“必用火当盐腌各人，等等”这句话，对不同意见的概述
37.引用拉蒂默的话
38.论犹太人离婚的风俗，我们主对离婚这整件事的判断
39.论“因为你们的心硬，等等”这句话
40.论婴孩洗礼
41.引用昆斯内尔的话
42.论“洗礼”和“受洗”这些词不同的含义
43.论我们主真正的人性
44.论咒诅无花果树
45.论“移山”这说法
46.论“站着祷告”这说法
47.引用格哈德的话
48.引用伯忍修和昆斯内尔的话
49.引用马太·亨利的话
50.引用西贝柳斯的话
51.论我们主对“我是亚伯拉罕的上帝，等等”这节经文的使用，引用皮尔逊的话
52.论“她一切养生的”和两个小钱
53.论橄榄山预言所说的耶路撒冷两次被围
54.论圣殿
55.论人对“不要预先思虑说什么，等等”这句话的错误应用
56.论“那行毁坏可憎的”
57.论“日头、月亮、众星”和“这世代”的说法
58.论“但那日子，那时辰，没有人知道，子也不知道”这句话，引用西里尔和高尔特的话
59.引用哲罗姆和加尔文的话
60.论有多少位妇人膏我们的主，一位、两位还是三位
61.论“逾越”一词的真实意思，引用罗斯主教的话
62.论“葡萄汁”和“上帝的国”这些说法
63.论基督位格二性的联合，引用佩特的话
64.论园中“有一个少年人赤身逃走了”
65.论“在火光里烤火”这说法
66.论我们主被钉十字架时三小时的黑暗
67.论抹大拉的马利亚归正前的品格
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的结构安排得非常巧妙，读起来完全没有那种枯燥的学术气息，反而有一种行云流水的流畅感。作者在处理一些比较有争议性的议题时，展现出了极高的平衡感和智慧。他没有回避那些挑战性的部分，而是以一种非常坦诚、近乎辩论的方式，邀请读者一同探索。我常常在想，如果用音乐来比喻，这本书的节奏感把握得极好，时而激昂，时而低沉，让人完全沉浸在旋律之中，不自觉地跟随作者的思路向前推进。更难得的是，他的文字功底扎实，但又处处流露出一种朴实无华的真诚。读到一些精彩的阐述时，那种醍醐灌顶的感觉，仿佛尘封已久的困惑瞬间烟消云散。这绝对不是一本可以快速浏览的书，它需要你静下心来，细细品味，因为每一个句子背后都可能蕴含着作者深思熟虑后的精华。对我来说，它更像是一个私密的交谈对象，安静地陪伴我度过许多个夜晚。
评分坦白说，市面上关于此类主题的书籍汗牛充栋，但真正能留下深刻印记的却寥寥无几。这本书之所以与众不同，在于它拒绝走捷径，不提供任何廉价的安慰剂。作者非常清楚，真正的理解需要付出努力，因此，他诚恳地引导我们去面对信仰中那些复杂、甚至令人不安的部分。他没有用过于华丽的辞藻来掩饰困难，而是选择用理性和情感并重的态度去解构它们。这种直面真实的勇气，让我非常敬佩。读这本书的过程，与其说是在学习知识，不如说是在进行一场内在的自我审视和校准。它迫使我停下来，审视自己的动机和行为模式，看看自己的信仰是否真的扎根于坚实的土壤中。读完后，我感到一种脚踏实地的坚实感，不再飘浮不定，这对我现阶段的精神生活而言，无疑是一份厚礼。
评分我一直以为，要真正理解那些古老的文本，需要大量的背景知识铺垫，但这本书却打破了我的固有印象。作者的叙述方式极其平易近人，他仿佛是一位耐心十足的老师，用最贴近生活的比喻，将那些深奥的教义阐释得清晰明了。特别是他对细节的关注，常常是那些我以前完全忽略不计的角落，经过作者的提点，立刻展现出全新的光彩。这让我意识到，阅读经典不仅仅是理解大局，更在于对微小之处的尊重和发现。每次读完一个章节，我都会有一种强烈的冲动，想要立刻去翻开原文本，重新审视那些自己曾经习以为常的段落。这种互动性，正是这本书最大的魅力所在。它成功地激发了我内在的好奇心和求知欲，让我对信仰的探索重新燃起了热情。感觉自己不再是被动的接受者，而是一个积极的参与者，在与作者的对话中共同成长。
评分这本书给我的整体印象是充满了人文关怀的深度思考。它没有陷入任何僵化的教条主义的窠臼，而是始终保持着一种开放和动态的视野。作者对不同时代背景下人们的精神需求的理解，展现出了一种超越时空的同理心。读到某些篇章时，我甚至觉得作者是在替我说话，说出了我内心深处那些难以言喻的困惑和渴望。这种共鸣感是难以用笔墨量化的，它是一种精神上的契合。这本书的价值不仅在于它提供了洞见，更在于它提供了一种看待世界和自我的全新透镜。它教会我如何带着敬畏之心去阅读文本，如何带着爱和理解去对待他人。这是一本值得反复翻阅的书，每一次重读，都会因为自己生命状态的改变，而带来新的感悟。它已经超越了一本‘解读’书籍的范畴，更像是一本陪伴成长的精神伙伴。
评分这本书，嗯，怎么说呢，读完之后感觉像是跟随一位经验丰富的向导，走过了一段既熟悉又充满新发现的旅程。作者的笔触非常细腻，不是那种高高在上的理论说教，而是充满了真诚的对话感。他似乎能捕捉到圣经文本背后那种最原始的情感和张力，将那些看似遥远的古代故事，拉到我们当下的生活中来。我特别欣赏他对于人物心理的刻画，读到某个特定的段落时，我仿佛能亲眼看到那个场景，感受到人物内心的挣扎与释然。这不仅仅是对文本的解读，更像是一次心灵的洗礼，让人在日常的忙碌中，重新审视自己与信仰的关系。那种深入骨髓的平静感，不是来自对复杂问题的简单回答，而是来自于对生命本质的深刻洞察。这本书的价值在于，它引导你思考，而不是直接给你答案，这一点对我来说太重要了。它让我在阅读圣经时，不再是走马观花，而是真正地沉浸其中，去感受那些文字背后蕴含的无限力量。
评分我一个天主教友读了都觉得真好～～
评分尚可~也许我读得不够仔细把，莱尔可是个优秀的弟兄。
评分尚可~也许我读得不够仔细把，莱尔可是个优秀的弟兄。
评分也是18年最后几个月看完的~
评分每一句话都值回书价。
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