具体描述
《维摩诘经》，全称《维摩诘所说经》，又称《不可思议解脱经》，因主人公为维摩诘居士而得名，是大乘佛教的主要经典之一。维摩诘是毗耶离城的一位大乘居士，是佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物，该经的主要内容即是他以称病为由，向释迦牟尼遣来问病的文殊菩萨、舍利弗等人阐扬大乘佛教的深奥义理。该经着重阐扬了“心净则佛土净”、“在入世中出世”、“无在无不在”等思想，倡导了众多“不二法门”，为佛教尤其是禅宗的发展提供了重要的思想资源和方法论依据。
《维摩诘经》包含了众多议题，如生病问题、生死问题、什么是菩提、什么是道场、什么是布施、涅槃的真正意义、天花不着于身的奥秘、女身不需转成男身即能成佛的原因，等等，一向是学佛修证者最希望读懂也最应该读懂的一本书。南怀瑾先生以经证经，融会儒释道，旁征博引地对这些议题进行了深入的探讨，不仅为我们揭示了佛法的真谛，而且为我们展示了中国传统文化的精髓，更为我们描绘了一个“花雨满天”的无限世界。
作者简介
南怀瑾先生，出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。
目录信息
开场白
东方世界的两个佛国○什么是真正的佛法
卷上
佛国品第一
佛菩萨的德行成就○如何修功德智慧○邪见断见性空缘起○为人师应具备的能力○去探病的菩萨们○佛的神力○净业是什么○不动的第一义○说因缘○佛一音说法○宝积问佛净土○如何能生佛国○为什么看不见佛的国土
方便品第二
有辩才有神通方便度人○六度波罗蜜成就○在家身出家心行为美○维摩居士成就的功德○居士病了○如何看待自己的身体○如何成就佛身
弟子品第三
舍利弗不敢探病○大目犍连的辩才问题○大迦叶乞食不平等吗○须菩提被骂糊涂了○富楼那说法的障碍○迦旃延生灭心说实相法○阿那律眼通的问题○优波离与犯戒比丘○罗睺罗说出家的功德○阿难为佛乞食
菩萨品第四
弥勒菩萨——什么是菩提○光严童子——何处是道场○持世菩萨——如何修行○长者子善德——布施与供养
卷中
文殊师利问疾品第五
文殊菩萨来了○众生病菩萨也病○空室引起的话题——空解脱○维摩居士的侍者○如何对待病和病人○念与解脱○如何调伏除病○念病非真非有○缚与解缚○有病菩萨该如何○有病菩萨如何调心○什么是菩萨行○三十七道品与菩萨行○止观到涅槃的菩萨行
不思议品第六
如何求法○什么不是求法○师子之座○解脱——不可思议○住解脱法门菩萨——空间○住解脱法门菩萨——时间○住不可思议解脱菩萨所能○风火音声○魔王大菩萨解脱
观众生品第七
幻观○空观○真实境界○真空妙有○什么是慈○什么是悲○什么是喜○什么是舍○如何了生死○天女散花黏罗汉○天女说解脱○天女说一乘佛法○维摩丈室八特点○女转男的问题○生死问题○悟道问题
佛道品第八
行非道通佛道○菩萨行的反面示现○什么是如来种○大罗汉的感叹○普现色身菩萨发问○大乘菩萨如何饶益众生○大乘菩萨的应化○讲述《维摩诘经》回顾
入不二法门品第九
法自在菩萨——生与灭○德守菩萨——我与我所○不啕菩萨——受与不受○德顶菩萨——垢与净○善宿菩萨——动与念○善眼菩萨——一相与无相○妙臂菩萨——声闻心与菩萨心○弗沙菩萨——善与不善○师子菩萨——罪与福○师子意菩萨——有漏与无漏○净解菩萨——有为与无为○那罗延菩萨……
卷下
香积佛品第十
菩萨行品第十一
见阿閦佛品第十二
法供养品第十三
嘱累品第十四
· · · · · · (收起)
读后感
在密宗能说法得了金刚阿阇梨戒的人能说法，起码要有他心通和宿命通的本事；用现在的观念说，是要了解听法众人的心理、程度、性向，才能知道用哪一种教育方法比较恰当，才能够因材施教。 “八难”是八种苦难：地狱、饿鬼、畜生、长寿天（长寿天是灾难噢！因为生在那儿的人不会想...
评分http://guoanj1.blog.163.com/找到一个很全的佛教网址，很多的书，就包括这本。 学佛的目的在求解脱，真正的佛法就在我们这个世间求解脱。 成都文殊院对联： 见了就作作了便放下了了有何不了 慧生于觉觉生于自在生生本是无生
评分在密宗能说法得了金刚阿阇梨戒的人能说法，起码要有他心通和宿命通的本事；用现在的观念说，是要了解听法众人的心理、程度、性向，才能知道用哪一种教育方法比较恰当，才能够因材施教。 “八难”是八种苦难：地狱、饿鬼、畜生、长寿天（长寿天是灾难噢！因为生在那儿的人不会想...
评分儒家和佛家各有十三经，不知道十三这个数是谁抄的谁。作为都看过一二经的，有些体会。 除了载道本身，它们的文字是艺术。论语文字优美不必说，每页都有成语。维摩诘经就像悬疑小说，为大boss的最后出场极尽铺陈，更可贵的是大boss出来一点没有烂尾。梅兰芳的天女散花剧目就出自...
评分花雨满天 维摩说法(南怀瑾师《维摩诘经》讲记 全本)观众生品第七 维摩丈室的八特点 南怀瑾 「舍利弗，此室常现八未曾有难得之法。」天女现在告诉舍利弗，维摩居士的丈室有八个特点。这个八同唯识的八识、显教的八正道、净土宗《阿弥陀经》的八功德水，都有关联，要好好...
用户评价
整本书的结构布局，简直就像是一座精心设计的园林。有开阔的大景致，让你心胸为之一振；也有幽深的曲径通幽之处，需要你放慢脚步，细细品味那些隐藏在细节中的精妙安排。尤其是在章节的过渡和段落的衔接上，作者展现了大师级的掌控力。没有突兀的跳跃感，一切都显得水到渠成，仿佛是自然生长出来的逻辑链条。这种行云流水的叙事结构，极大地提升了阅读的流畅性和愉悦感。我甚至在一些看似轻松的讨论中，捕捉到了作者埋下的伏笔，这些伏笔在后续的章节中得到了圆满的回应和深化，形成了一种令人愉悦的“阅读回环”。这种对整体结构的高度自觉和精妙设计，使得这部作品在思想深度之外，又多了一重艺术上的享受。
评分阅读的体验，很大程度上取决于作者的叙事节奏和语言的张力。这本书在这方面展现出了极其高超的技巧。它的开篇并非是那种急于抛出核心观点的直白式叙述，而是像一位技艺精湛的茶道师，缓缓温热茶具，细细品鉴茶叶的纹理，然后才开始注入沸水。我发现自己是在不知不觉中，被作者的笔触轻轻牵引着，走入了一个极为开阔的思维空间。那些复杂的哲学思辨，在作者的笔下，仿佛被拆解成了一个个晶莹剔透的琉璃珠，它们相互碰撞，折射出不同的光芒，但最终又汇聚成一条清晰可见的脉络。更难能可贵的是，作者在保持学术深度的同时，成功地避免了晦涩难懂的术语堆砌，使得普通读者也能体会到其中精妙的思辨乐趣。这种润物细无声的引导方式，是很多严肃题材作品所不具备的。
评分这部书的装帧设计实在是让人眼前一亮，从拿到手的那一刻起，就感受到了作者对于传统美学的深刻理解。纸张的质感温润如玉，墨色的排版在视觉上既有古韵，又不失现代的清晰度。尤其是封面那幅抽象的水墨画，寥寥数笔，却蕴含了无尽的禅意与空间感，让人在翻开内页之前，就已经被带入了一种宁静致远的氛围之中。内页的装帧设计也颇为考究，字里行间留白得当，使得阅读的节奏感非常舒缓，不像有些书那样密密麻麻让人喘不过气。我可以想象，作者在选择这些设计元素时，是多么的用心良苦，力求让读者在阅读内容之前，先在形式上得到一次洗礼。这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，无论是收藏还是馈赠亲友，都显得格调非凡。这种对外在形式的极致追求，也让我对内在的内容充满了更高的期待。
评分我特别欣赏作者在处理跨文化、跨时空议题时所展现出的那种游刃有余的视野。书中的论述，明显不是闭门造车的结果，而是建立在广泛的阅读基础之上，并且具有极强的思辨性和批判性。作者似乎能够轻易地在东方古典智慧与当代西方思潮之间架设桥梁，而且这种连接是自然且富有洞察力的，绝非简单的嫁接或拼凑。我感受到了那种“会通”的智慧，即不是简单地接受某一种观点，而是将不同体系中的精华提炼出来，重新组合，形成一种更具包容性和生命力的理解。这让我对自己过去的一些固有认知产生了强烈的反思，仿佛被推到了一面全新的镜子前，看到了自己思考的局限性。这种能激发读者自我审视的作品，才是真正具有价值的。
评分这本书带给我最深刻的感受，是它提供了一种不同于日常功利性阅读的“慢”的体验。在这个信息爆炸的时代，我们习惯了快速获取、即时满足，很少有人愿意为了一段文字停留下来，反复咀嚼其深意。然而，这部作品却有着一种强大的“吸力”，迫使你放慢呼吸，去关注那些平日里被我们忽略的微妙之处。它教会我的不仅仅是某种知识或理论，更重要的是一种观察世界和思考生命的方式——一种更加内观、更加沉静的方式。读完合上书卷时，世界似乎并没有发生任何物理上的改变，但我的内心却像被投入了一颗小石子，激起的涟漪久久不能平息。这种由内而外的触动和启发，远比任何外部的刺激都要来得持久和珍贵。
评分圆融，无息无间，快乐的男孩成为健康的父亲，很好的游戏，暗藏土豆
评分诸善奉行，诸恶莫作。然而，凡夫又如何区分善恶。
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