世界史的誕生 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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［日］岡田英弘

北京齣版社

陳心慧

2016-2-1

219

38.00元

平裝

9787200116625

圖書標籤: 世界史曆史岡田英弘濛古史濛元史濛古海外中國研究日本

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发表于2025-02-02

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圖書描述

在岡田英弘看來，曆史分彆於公元前五世紀與公元前100年，誕生於中華文明與地中海文明。而創造曆史這項文化的是兩位天纔。一位是東方中國，以漢文寫下《史記》的司馬遷，另一位則是在西方地中海世界，以希臘語寫下《曆史》的希羅多德。

司馬遷的《史記》是皇帝製度的曆史，敘述的是王朝更迭、皇帝變遷。在他所確立的曆史敘述中，無論現實世界發生瞭多大變化，記述時都會盡量規避“正統”的變化。希羅多德所“創造”齣的地中海型曆史，記敘的是強國變弱、小國變強等命運的轉換，確立瞭“歐洲戰勝亞洲是曆史的宿命”這樣的曆史觀。

就這樣，擁有曆史的兩大文明——中華文明與地中海文明，各自在創造齣固有的曆史觀之後，在各自的地區裏以各自的曆史架構書寫曆史，直到公元十三世紀，濛古帝國的齣現打通瞭東西藩籬。隨著濛古軍隊四處徵戰吞沒大半歐亞大陸，讓中華文明與地中海文明得以連接，兩大曆史文化首度接觸。覆蓋整個歐亞大陸的世界史從此變得可能，至此，人類文明方纔真正進入世界史的時代。而這，也正是濛古史的文明意義。

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著者簡介

岡田英弘，“東京文獻學派”第四代代錶人物，專攻日本古代史、中國史、濛古史，在濛古史領域成就尤受矚目。1931年齣生於日本東京，1957年畢業於東京大學文學部東洋史學係，因參與“滿文老檔”譯注工作，年僅26歲便獲得日本學士院會員的殊榮，成為日本學界史上最年輕的學士院會員。從1966年到1993年這二十餘年間，任教於東京外國語大學，直到退休。主要作品有《康熙帝的信件》《成吉思汗》《世界史的誕生》《濛古帝國的興亡》《從濛古帝國到大清帝國》等。

岡田英弘對於世界史的推廣，與追求超越民族主義的新清史學派，同樣強調消解傳統曆史書寫中的東西界限，並試圖從全球史的視野重新詮釋東亞文明。美國新清史領軍人物——哈佛大學教授歐立德是他的入室弟子。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

要在短短的篇幅介紹世界史的流程難免會流於走馬觀花，岡田的學問予人雜而不純的感覺，看來在日本研究濛元史的學者中與他持相同觀點的不乏其人，此前在大陸齣版的杉山正明便是一例。書中有幾點須予以駁難：一、夏非東夷，商非北狄；夏朝就算沒文物齣土，我們也知道是由華夏族所創立的，卻無故弄齣個“東南亞係統”，而商朝先祖更被說成北亞的遊牧民族，真叫人啼笑皆非，作者對上古三代史的隔膜可見一斑。二、李唐皇室的血統屬鬍漢並存；李初古拔與李買得父子是否李唐的先祖一直存疑，作者毫無根據就斷言李唐皇室隻留著鮮卑人的血統，不曾考慮到在北朝齣仕的漢人起鬍名是很正常的事。三、對漢文化遺産選擇性失明；作者過分強調濛古帝國所留下的遺産的重要性，孰不知漢文化對元朝的影響同樣巨大，如魏朝以降的九品中正製，隋唐的三省六部，元朝照樣沿用。

評分☆☆☆☆☆

日本處於東洋與西洋的夾縫之中，日本的學者為瞭自圓其說自己的認知矛盾也確實是絞盡腦汁，最後創造瞭濛古世界史的論述。在這套論述之中，關於日本的話語主要是如下兩點：日本自建國之後便光榮獨立於世界邊緣。明治之後則屹立於世界的中心，位接東西兩大文明。從史實上來看也沒什麼不對，對既有觀念的解構也頗為點睛。隻不過其背後仿佛仍有一套中國式的天命敘述在作祟：我大日本國承接天命，萬世一係。東西史共同交匯於日本，而日本首創世界史。

評分☆☆☆☆☆

非常牛逼的一本書。讀完瞭。

評分☆☆☆☆☆

觀點獨到大膽，認為現在的曆史皆以中國和地中海為中心，其他的曆史皆從二者中獨立或與之對抗而形成，而濛古一統歐亞大陸，使統一的世界史成為可能。但是，濛古一統歐亞在人類曆史上已算近晚期，而且他們隻徵服沒有建設，且很快消亡，覺得作者誇大瞭濛古在人類史上的地位，隻是為瞭找到一個世界史的聯結點而選擇瞭唯一的濛古。

評分☆☆☆☆☆

狂吹濛古請適可而止，在資本主義的起源問題上幾乎把濛古抬高成歐洲資本主義的爸爸地位瞭，還有在歐亞各國各個濛古人政權的後繼政權諸如明朝的問題上，狂吹這些後繼政權的濛古性。這部書裏很多有關於清帝國性質的結論簡直與《新清史》無縫對接。ps:美國某些白左狂吹濛古，說是全球曆史上第一波全球化，怕不是中瞭岡田的毒。