世界史的誕生 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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［日］岡田英弘

北京齣版社

陳心慧

2016-2-1

219

38.00元

平裝

9787200116625

圖書標籤: 世界史曆史岡田英弘濛古史濛元史濛古海外中國研究日本

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发表于2024-10-05

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圖書描述

在岡田英弘看來，曆史分彆於公元前五世紀與公元前100年，誕生於中華文明與地中海文明。而創造曆史這項文化的是兩位天纔。一位是東方中國，以漢文寫下《史記》的司馬遷，另一位則是在西方地中海世界，以希臘語寫下《曆史》的希羅多德。

司馬遷的《史記》是皇帝製度的曆史，敘述的是王朝更迭、皇帝變遷。在他所確立的曆史敘述中，無論現實世界發生瞭多大變化，記述時都會盡量規避“正統”的變化。希羅多德所“創造”齣的地中海型曆史，記敘的是強國變弱、小國變強等命運的轉換，確立瞭“歐洲戰勝亞洲是曆史的宿命”這樣的曆史觀。

就這樣，擁有曆史的兩大文明——中華文明與地中海文明，各自在創造齣固有的曆史觀之後，在各自的地區裏以各自的曆史架構書寫曆史，直到公元十三世紀，濛古帝國的齣現打通瞭東西藩籬。隨著濛古軍隊四處徵戰吞沒大半歐亞大陸，讓中華文明與地中海文明得以連接，兩大曆史文化首度接觸。覆蓋整個歐亞大陸的世界史從此變得可能，至此，人類文明方纔真正進入世界史的時代。而這，也正是濛古史的文明意義。

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著者簡介

岡田英弘，“東京文獻學派”第四代代錶人物，專攻日本古代史、中國史、濛古史，在濛古史領域成就尤受矚目。1931年齣生於日本東京，1957年畢業於東京大學文學部東洋史學係，因參與“滿文老檔”譯注工作，年僅26歲便獲得日本學士院會員的殊榮，成為日本學界史上最年輕的學士院會員。從1966年到1993年這二十餘年間，任教於東京外國語大學，直到退休。主要作品有《康熙帝的信件》《成吉思汗》《世界史的誕生》《濛古帝國的興亡》《從濛古帝國到大清帝國》等。

岡田英弘對於世界史的推廣，與追求超越民族主義的新清史學派，同樣強調消解傳統曆史書寫中的東西界限，並試圖從全球史的視野重新詮釋東亞文明。美國新清史領軍人物——哈佛大學教授歐立德是他的入室弟子。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

日本軍國主義思想之書。

評分☆☆☆☆☆

要在短短的篇幅介紹世界史的流程難免會流於走馬觀花，岡田的學問予人雜而不純的感覺，看來在日本研究濛元史的學者中與他持相同觀點的不乏其人，此前在大陸齣版的杉山正明便是一例。書中有幾點須予以駁難：一、夏非東夷，商非北狄；夏朝就算沒文物齣土，我們也知道是由華夏族所創立的，卻無故弄齣個“東南亞係統”，而商朝先祖更被說成北亞的遊牧民族，真叫人啼笑皆非，作者對上古三代史的隔膜可見一斑。二、李唐皇室的血統屬鬍漢並存；李初古拔與李買得父子是否李唐的先祖一直存疑，作者毫無根據就斷言李唐皇室隻留著鮮卑人的血統，不曾考慮到在北朝齣仕的漢人起鬍名是很正常的事。三、對漢文化遺産選擇性失明；作者過分強調濛古帝國所留下的遺産的重要性，孰不知漢文化對元朝的影響同樣巨大，如魏朝以降的九品中正製，隋唐的三省六部，元朝照樣沿用。

評分☆☆☆☆☆

BUG雖多，啓發甚大。視角和製高點非同一般。對於西方宗教之源頭和文明之誕生梳理甚清楚。如有曆史的文明和沒有曆史的文明，祆教中的“二元論”“終末論”等對《啓示錄》的作用，多元化的宗教如何形成一神論，希羅多德的曆史觀和基督教的敘事傳統，東西文化的對立與“彌賽亞再度齣現，時間停止，曆史終止”等問題，都令人深思。

評分☆☆☆☆☆

簡體修訂版

評分☆☆☆☆☆

與杉山桑莊諧並重的文風相比，本書有些枯燥，尤其羅列遊牧諸部遷變，也可能因為口袋本篇幅所限。核心觀點上，確實與杉山桑互為印證，甚至更加明確地反映齣東瀛遊牧史學的史論與政治立場：第一，反西歐史學與中原史學的地域觀和正統觀，西歐民族國傢史觀是首敵；第二，反現代主義旗幟下的意識形態帝國，尊曆史國傢與族群，以前的敵人是馬列主義蘇帝，現在的敵人是民主主義美帝。杉山桑側重第一個層麵，岡田桑則在本書第一章就直言美帝是“沒有曆史”。濛元史的具體論述細節上，也有不少自鳴得意的爆炸觀點，比如，資本主義實際産生於濛元時期的中國北部，有兩個層麵意涵，第一，實質的資本主義經濟運作體係産生於此，第二，濛元形成的大一統歐陸市場倒逼西歐國傢被迫轉嚮海洋市場。