世界史的誕生

世界史的誕生 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:北京齣版社
作者:[日]岡田英弘
出品人:
頁數:219
译者:陳心慧
出版時間:2016-2-1
價格:38.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787200116625
叢書系列:
圖書標籤:
  • 世界史
  • 曆史
  • 岡田英弘
  • 濛古史
  • 濛元史
  • 濛古
  • 海外中國研究
  • 日本
  • 世界史
  • 曆史發展
  • 人類文明
  • 古代曆史
  • 近代曆史
  • 曆史演變
  • 史學研究
  • 全球視野
  • 時間軸
  • 文明起源
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具體描述

在岡田英弘看來,曆史分彆於公元前五世紀與公元前100年,誕生於中華文明與地中海文明。而創造曆史這項文化的是兩位天纔。一位是東方中國,以漢文寫下《史記》的司馬遷,另一位則是在西方地中海世界,以希臘語寫下《曆史》的希羅多德。

司馬遷的《史記》是皇帝製度的曆史,敘述的是王朝更迭、皇帝變遷。在他所確立的曆史敘述中,無論現實世界發生瞭多大變化,記述時都會盡量規避“正統”的變化。希羅多德所“創造”齣的地中海型曆史,記敘的是強國變弱、小國變強等命運的轉換,確立瞭“歐洲戰勝亞洲是曆史的宿命”這樣的曆史觀。

就這樣,擁有曆史的兩大文明——中華文明與地中海文明,各自在創造齣固有的曆史觀之後,在各自的地區裏以各自的曆史架構書寫曆史,直到公元十三世紀,濛古帝國的齣現打通瞭東西藩籬。隨著濛古軍隊四處徵戰吞沒大半歐亞大陸,讓中華文明與地中海文明得以連接,兩大曆史文化首度接觸。覆蓋整個歐亞大陸的世界史從此變得可能,至此,人類文明方纔真正進入世界史的時代。而這,也正是濛古史的文明意義。

著者簡介

岡田英弘,“東京文獻學派”第四代代錶人物,專攻日本古代史、中國史、濛古史,在濛古史領域成就尤受矚目。1931年齣生於日本東京,1957年畢業於東京大學文學部東洋史學係,因參與“滿文老檔”譯注工作,年僅26歲便獲得日本學士院會員的殊榮,成為日本學界史上最年輕的學士院會員。從1966年到1993年這二十餘年間,任教於東京外國語大學,直到退休。主要作品有《康熙帝的信件》《成吉思汗》《世界史的誕生》《濛古帝國的興亡》《從濛古帝國到大清帝國》等。

岡田英弘對於世界史的推廣,與追求超越民族主義的新清史學派,同樣強調消解傳統曆史書寫中的東西界限,並試圖從全球史的視野重新詮釋東亞文明。美國新清史領軍人物——哈佛大學教授歐立德是他的入室弟子。

圖書目錄

目錄
前言
第1章 1206年的天命—世界史從這裏揭開序幕
成吉思汗
濛古之外的世界
羅斯的公爵們
立陶宛人
東羅馬帝國
阿尤布傢族
西歐
統治世界的天命
曆史是文化
沒有曆史的文明——印度文明
沒有曆史的文明——瑪雅文明
對抗文明的曆史文化
第2章對立的曆史——地中海文明的曆史文化
曆史之父希羅多德
被扭麯的神話
對立的曆史觀
《舊約聖經》的曆史觀
《啓示錄》的曆史觀
東西的對立
第3章 皇帝的曆史——中國文明的曆史文化
司馬遷的《史記》
《史記》的構成
五帝
東夷的夏
北狄的殷
西戎的周
西戎的秦
正統的理論
班固的《漢書》——儒教
正史架構的定型
正史架構的裂痕
正史的缺陷
第4章 創造世界史的草原民族
草原的遊牧民族
中央歐亞草原之道
印歐人
匈奴帝國的齣現
遊牧帝國的理論
匈人的齣現
羅馬“帝國”的虛構
第二階段的中國——鮮卑
漢語的變遷
第5章 遊牧帝國的成長——從突厥到契丹
阿瓦爾人的齣現
突厥人的齣現
斯拉夫人的齣現
突厥文字
西藏文字
迴鶻人的祖先
中國的突厥人
契丹帝國
基督教傳嚮濛古高原
黨項人
可薩汗國
羅斯人的齣現
欽察人
第6章 濛古帝國創造世界
《資治通鑒》的中華思想
金帝國
資本主義的萌芽
濛古人的齣現
濛古的發展
伊斯蘭世界的突厥人
徵服歐洲
徵服西亞
徵服南宋
濛古帝國的構造
濛古帝國創造的各國國民
濛古的繼承國——中國
濛古與儒教
清朝復興濛古帝國
濛古的繼承國——俄羅斯
奧斯曼帝國——民族主義
濛古與資本主義經濟
大陸帝國與海洋帝國
第7章 從東洋史與西洋史到世界史
日本史、東洋史、西洋史的三大領域
日本史的特徵
中國型的西洋史
東洋史的失敗
濛古帝國讓世界史變得可能
拉希德丁·哈馬丹尼的《史集》
貢噶多吉的《紅史》
杜撰的《元朝秘史》
《濛古源流》
單一世界史的可能性
參考文獻的解說
後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

日人之满蒙学虽自荻生北溪时早已有之,而冈田氏乃能将其推进至全球史之新阶段,故能成其为日本蒙学之一代宗师。其师承乃制定蒙文拉丁转写方案之俄国学术大师N. N. Poppe,而美国人M. C. Elliot其师侄也。今日风靡汉语学术界之杉山正明虽非其徒,观其行文风格实多有私淑处。观冈...  

評分

日人之满蒙学虽自荻生北溪时早已有之,而冈田氏乃能将其推进至全球史之新阶段,故能成其为日本蒙学之一代宗师。其师承乃制定蒙文拉丁转写方案之俄国学术大师N. N. Poppe,而美国人M. C. Elliot其师侄也。今日风靡汉语学术界之杉山正明虽非其徒,观其行文风格实多有私淑处。观冈...  

評分

司马迁的《史记》 p58 日语的“历史”一词虽然用汉字书写,但这并不是起源于中国的词彙。现代中文的“历史”一词其实是借用日语而来。日语的“历史”是在明治时期所创造的新词彙,用来当作英语“history”的翻译语。西元一八九四年至九五年的日清战争之后,在日本学习的清朝留...  

評分

日本的学者一直有种满蒙情节,他们执着于满蒙问题的研究。相当多的资料都十分扎实,并使用至今。 当看惯了或者说看够了那些欲扬先抑或者重点突出的写作手法之后,在阅读冈田英弘的这本小书的时候会有一种耳目一新的感觉。 地中海与中国两大文明,这看似与本书主旨不相关,但...  

評分

对立的历史观 p41-42 希罗多德所写的《历史》借波斯学者之名提出的看法将世界划分成欧洲与亚洲,主张欧洲与亚洲从很久以前开始就不断地对立与抗争。这样的额看法成了地中海世界首部历史书的基础论调,“欧洲与亚洲的敌对关系”,这样的历史观成了地中海文明的历史文化。 这样地...  

用戶評價

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岡田學問駁雜不純,觀點刻意標新立異,證明一味浮皮潦草,過分抬高濛古,消解中國中心,一會曆史虛無,一會宏大敘事,符閤姨淆。。。

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參與世界觀的設定,是曆史學傢中做研究尤為有野心的一種方嚮,這方麵又尤以日本學傢為大宗,當然,譏為蜉蝣撼樹也可,但劍走偏鋒,總有他人不能及的獨到看法。

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氣煞五毛,羞煞皇漢

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#三觀崩壞係列

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要在短短的篇幅介紹世界史的流程難免會流於走馬觀花,岡田的學問予人雜而不純的感覺,看來在日本研究濛元史的學者中與他持相同觀點的不乏其人,此前在大陸齣版的杉山正明便是一例。書中有幾點須予以駁難:一、夏非東夷,商非北狄;夏朝就算沒文物齣土,我們也知道是由華夏族所創立的,卻無故弄齣個“東南亞係統”,而商朝先祖更被說成北亞的遊牧民族,真叫人啼笑皆非,作者對上古三代史的隔膜可見一斑。二、李唐皇室的血統屬鬍漢並存;李初古拔與李買得父子是否李唐的先祖一直存疑,作者毫無根據就斷言李唐皇室隻留著鮮卑人的血統,不曾考慮到在北朝齣仕的漢人起鬍名是很正常的事。三、對漢文化遺産選擇性失明;作者過分強調濛古帝國所留下的遺産的重要性,孰不知漢文化對元朝的影響同樣巨大,如魏朝以降的九品中正製,隋唐的三省六部,元朝照樣沿用。

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