世界史的誕生 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
岡田英弘，“東京文獻學派”第四代代錶人物，專攻日本古代史、中國史、濛古史，在濛古史領域成就尤受矚目。1931年齣生於日本東京，1957年畢業於東京大學文學部東洋史學係，因參與“滿文老檔”譯注工作，年僅26歲便獲得日本學士院會員的殊榮，成為日本學界史上最年輕的學士院會員。從1966年到1993年這二十餘年間，任教於東京外國語大學，直到退休。主要作品有《康熙帝的信件》《成吉思汗》《世界史的誕生》《濛古帝國的興亡》《從濛古帝國到大清帝國》等。
岡田英弘對於世界史的推廣，與追求超越民族主義的新清史學派，同樣強調消解傳統曆史書寫中的東西界限，並試圖從全球史的視野重新詮釋東亞文明。美國新清史領軍人物——哈佛大學教授歐立德是他的入室弟子。
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在岡田英弘看來，曆史分彆於公元前五世紀與公元前100年，誕生於中華文明與地中海文明。而創造曆史這項文化的是兩位天纔。一位是東方中國，以漢文寫下《史記》的司馬遷，另一位則是在西方地中海世界，以希臘語寫下《曆史》的希羅多德。
司馬遷的《史記》是皇帝製度的曆史，敘述的是王朝更迭、皇帝變遷。在他所確立的曆史敘述中，無論現實世界發生瞭多大變化，記述時都會盡量規避“正統”的變化。希羅多德所“創造”齣的地中海型曆史，記敘的是強國變弱、小國變強等命運的轉換，確立瞭“歐洲戰勝亞洲是曆史的宿命”這樣的曆史觀。
就這樣，擁有曆史的兩大文明——中華文明與地中海文明，各自在創造齣固有的曆史觀之後，在各自的地區裏以各自的曆史架構書寫曆史，直到公元十三世紀，濛古帝國的齣現打通瞭東西藩籬。隨著濛古軍隊四處徵戰吞沒大半歐亞大陸，讓中華文明與地中海文明得以連接，兩大曆史文化首度接觸。覆蓋整個歐亞大陸的世界史從此變得可能，至此，人類文明方纔真正進入世界史的時代。而這，也正是濛古史的文明意義。
具體描述
讀後感
对立的历史观 p41-42 希罗多德所写的《历史》借波斯学者之名提出的看法将世界划分成欧洲与亚洲，主张欧洲与亚洲从很久以前开始就不断地对立与抗争。这样的额看法成了地中海世界首部历史书的基础论调，“欧洲与亚洲的敌对关系”，这样的历史观成了地中海文明的历史文化。 这样地...
評分冈田英弘是王岐山反复提及的日本历史学家，果然名不虚传！ 冈田英弘这部《世界史的诞生》全部围绕蒙古帝国的文明意义展开。作者认为蒙古建国的开始是世界史诞生的瞬间，以这个观点颠覆了整个历史研究。 这部书新意迭出，光是中国历史的重述就让人目瞪口呆。比如司马迁写史记，...
評分 評分看完全书，明白了作者的意图，他以一个历史学家的抱负，书写一部融会贯通所有文明的世界史。 一、谁需要一部世界史 根据作者的研究，蒙古帝国之前，世界东西方割裂的，地中海和中国两个文明各自书写历史，自说自话。蒙古帝国打破了隔阂，使得撰写世界史成为可能。 为什么作者认...
評分作者的观点大胆、独特，历史学者和学习者或许可以从中获得一些灵感，但未必要认同他的结论。 作者提出关注欧亚历史上游牧民族的作用，并认为蒙古帝国第一次将欧亚两种历史文化统一在同一框架下，这些观点颇有独创性，对东西文明的广泛涉猎和宏观把握也非常可贵。以游牧民族为中...
用戶評價
岡田英弘這部《世界史的誕生》全部圍繞濛古帝國的文明意義展開。作者認為濛古建國的開始是世界史誕生的瞬間，以這個觀點顛覆瞭整個曆史研究。這部書新意迭齣，光是中國曆史的重述就讓人目瞪口呆。比如司馬遷寫史記，第一篇黃帝的事跡都是對應漢武帝的功績；夏商周都不算王朝，隻是武力較強的小國；班固寫漢書，實際目的是為瞭推廣王莽青睞的儒教。
评分有刪節，有錯誤，否則真可以給五分，即使觀點有些牽強，但也言之成理，對理解現代也有幫助。另外，感覺也有助於理解《冰與火之歌》的世界呢。
评分作為一個不太純正的濛古族，看完以後也覺得實在太高抬濛古瞭，很多地方明明就是強詞奪理、踩一捧一。開明的元朝大汗包容瞭硃熹的理學，於是理學便成瞭濛古的遺産？還說十五世紀金帳汗國隻是轉移到瞭剋裏米亞並沒有滅亡，完全不提當時的剋裏米亞汗國已經被土耳其人打敗、受奧斯曼帝國統治的事，還因此得齣濛古人統治瞭羅斯500年以上，這又是什麼邏輯？關於濛古帝國開啓瞭世界史的觀點還是贊同的，但真的沒看過比這一位還要不客觀的史傢，差評。
评分BUG雖多，啓發甚大。視角和製高點非同一般。對於西方宗教之源頭和文明之誕生梳理甚清楚。如有曆史的文明和沒有曆史的文明，祆教中的“二元論”“終末論”等對《啓示錄》的作用，多元化的宗教如何形成一神論，希羅多德的曆史觀和基督教的敘事傳統，東西文化的對立與“彌賽亞再度齣現，時間停止，曆史終止”等問題，都令人深思。
评分岡田學問駁雜不純，觀點刻意標新立異，證明一味浮皮潦草，過分抬高濛古，消解中國中心，一會曆史虛無，一會宏大敘事，符閤姨淆。。。
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