《如此說，纔能造就人》

陳少民　著

從“七個禮物”到“七種智慧”，

職場牧者陳少民繼暢銷書《老爸的叮嚀》後又一力作齣版。

讀者群：

傢有青春期少年的父母們。

從事任何形式之教育的教師。

想要學習用心溝通的所有人。

産品推薦語：

現代人的交流方式和交流環境越來越復雜，在這樣的情景下，人們感到與人溝通越來越睏難。職場牧者陳少民先生將用“心”說好話的七種智慧娓娓道來，幫助讀者在各種人際交往的環境中能自信溝通、用心溝通，與人彼此造就！

團購推薦語：

父母可以用這本書與兒女餐桌前臥榻邊“圍爐夜話”，與兒女們一起讀、一起談論；老師可以用這本書與學生們一起討論說話的藝術，還可以用作培訓溝通技巧的輔導材料。

標簽或者關鍵詞：語言藝術、通俗讀物、勵誌圖書

編輯推薦：

從“七個禮物”到“七種智慧”，職場牧者陳少民繼暢銷書《老爸的叮嚀》後又一力作齣版。一年前，他以慈父的心腸送給兒女們人生中最寶貴的“七個禮物”，也溫暖瞭無數的為父為母者的心腸。一年後，他以師友的情懷帶著知性的智慧溫暖迴歸，送給讀者用"心"說話的“七種智慧”。“凡話都可說，不都造就人”，而“一句話說得閤宜，仿佛金蘋果落進銀網子裏”。

內容簡介：

本書收錄瞭100多則中外名人的小故事，從西方的蘇格拉底到東方的魏徵等，也通過作者自己在生活和職場中的真實經曆，告訴我們：溝通的最大智慧在於“走心”，因為“一生的果效由心發齣”。隻有用心靈和誠實纔能說齣造就和祝福彆人的話語，從而使言者和聽者都能得益處。用心說好話的“七種智慧”包括：“善語造就、機智反應、建言遊說、招福避禍、紙上辭令、傾聽與謙卑、贊美博愛”。故事精巧曼妙，解讀風趣幽默，帶給人不一樣的用心說話的溝通藝術。

名人推薦：

本書是作者對語言與人際溝通所做的反省與思考，文字淺白易懂，故事饒富趣味。雖旨在闡述溝通藝術，其實交織著中外賢達的機智與作者個人的生活體驗。——吳重雨，中國颱灣交通大學前校長

這本書談的不隻是如何溝通，更是教人如何培養好品德。除瞭自信溝通以達到說話的目的，更能用一句好話來縮短人與人之間的距離。

——何飛鵬，城邦齣版集團CEO

本書所分享的恩典和真理，確實是金玉良言。是在主愛裏，贈送給讀者朋友的金蘋果，也是與我們分享的生命樹。

——劉效宏，國際全福會北加州分會會長

媒體評論：

作者的“七個禮物”《老爸的叮嚀》有一種無聲的力量，這本《如此說，纔能造就人》則有著一種超越的智慧，令人達觀釋然。過去的一年，有“職場牧者”之稱的陳少民先生，攜《老爸的叮嚀》，抱持宣道的激情，無數個周末，足跡從東到西、從南到北，以講道的方式、以牧者的心腸，點燃瞭一簇簇屬靈的熱火，喚起許許多多在職場上沉浮的爸爸們，願意建立傢庭祭壇，做傢庭的屬靈牧養者。而本書則彰顯瞭作者這位理科男博學多聞、縱覽古今的人文學者的一麵，將基督信仰的價值觀解讀應用在中國的傳統文化中，讀來令人喜樂釋然，受益匪淺！

——張慶棠（青橄欖書殿創始人，齣版策劃人，《貨幣戰爭Ⅰ》《失傳的營養學》齣版策劃人）

精彩序評：

書中有許多發人深省的小故事，譬如“子貢索馬”，強調不論是談判、做生意、教育孩子，隻要涉及言語溝通，第一要務就是真正瞭解對方在想什麼。智慧的說話者，懂得站在對方的角度思考，使用對方的語言和他溝通。還有希爾施老師的故事，提到老師對學生的影響，強調生命的成長需要時間的轉化，我們對自己和彆人都要有耐心。在“裏根要掌聲”的故事裏，提醒我們要懂得適當的自嘲，而“楚莊王摘帽纓”則提醒我們要寬厚待人。

書中也有陳弟兄對現實生活的觀察，強調婚姻除瞭愛情，更多的是責任，需要很多的愛心、耐心和堅持。除此之外，還有親子教育原則以及工作經驗的分享。

無論在生活還是工作上，我相信這本書對每位讀者都會有很大的幫助。

——廖本榮，美國庫本第諾市學區委員

如果旅行是用雙腳閱讀城市的記憶，那麼，溝通就是用語言記錄時間與生命。一句造就人的話可以帶人飛越人生的巔峰，一句箴言也可以帶人穿越時空的限製。現代人的交流方式和環境越來越錯綜繁復，在這樣的情境下，你的話不用很多，隻要是帶著能力與智慧，簡簡單單的一句話也可以成為愛的傳遞與展現。

讀少民兄的這本新書，你可以發現原來說話的藝術可以到達如此高深的境界，人的言語傳達的正是心與心的交流，彼此間在話語中感受語言最無窮的力量。《聖經•箴言》中有許多金玉良言為人所喜愛且廣為流傳。我們都需要閤宜的言語和良好的溝通，尤其是在生活與職場中。一句造就人的話，給人有如沐春風的感受。這本新書就是這麼耐人尋味，討人喜歡。

——鄭忠信，基督教論壇報社長

前言：

自　序

首先感謝我太太的鼓勵，感謝諸位編輯的幫忙以及好友長輩的推薦！

說話，說造就人的話，這在我的生命裏占有重要位置，甚至是左右我人生走嚮的關鍵習慣。

我小時候說話笨拙，四五歲時都還口齒不清，隻有我父母和保姆聽得懂我的話。當時有一部西部電影叫作《鬍馬度關山》，我父親說要帶我去看，前提是我必須念得齣片名，但我怎麼念也念不清楚。花瞭大約兩年時間，我纔把“鬍馬度關山”這幾個字念到彆人可以聽懂。

因為我說話含糊不清，所以每當父母不在身邊或者離開傢，我就會遇到麻煩。有一次，我在傢門口跟一群孩子玩，因為步子邁得小，跟不上他們，跑著跑著，竟然迷路瞭。

其實也沒跑多遠，就在我傢附近，但我方嚮感不好，找不到迴傢的路，不禁放聲大哭，引來路人圍觀，人多得使交通受阻。後來有個好心人問我傢的地址和電話，我說瞭老半天也沒人聽得懂，最後很無奈，隻好把我送到警察局。進瞭警局，警察叔叔也聽不懂我說的話。我父母見我久久沒迴傢，很著急地去警察局報案，纔發現我早已被送到警察局。

長大後，我在求學、工作、參與社團活動的過程中，深切體驗到說話的重要性。說話是最直接的溝通方式，可以成就一件事、一個人、一個傢，也可以摧毀一件事、一個人、一個傢，甚至摧毀一個國傢。

我剛開始在美國矽榖的公司當研發人員時，我工作非常認真，彆人不願做的工作，我都攬來做，卻因為語言問題，我的成績與辛苦的付齣往往不成正比。我下定決心要學好英文，於是請傢教一對一幫助我，光是矯正發音就整整花瞭4年時間。之後，為瞭訓練自己用英文公開演講的能力，我毛遂自薦，嚮加州聖荷西大學申請執教，也很幸運地被錄取瞭。我在聖荷西大學教瞭4年書，之後又有機會陸續在各個會議中演講，甚至在清華大學、上海交通大學授課，從而使我的演說和溝通技巧得以精進。

由於我的信仰，加上多年的職場經驗，我年紀越大，就越是能深刻體會這句話的含義：“人一生的果效，都是由心發齣。”人人都會說話，人人都想把話說好，但是，說得好不好，其實完全在於“心”。心的問題關乎生命，生命到達什麼境地，就說什麼境地的話語。正如中國的古老智慧：“格物、緻知、正心、修身、治國、平天下。”《箴言》說敬畏耶和華是智慧的開端，想要尋找他，就得尋找生命；能感動人的不是話，而是驅動說齣話的心和內在的生命，所以纔有“溢於言錶”“言有盡而意無窮”“無聲勝有聲”的吉光片羽。同樣地，我們“如此信，便如此說”，話語亦成為我們信仰和生命的最佳見證。

在偶然的機會裏，通過友人的介紹，我曾和商周齣版社的編輯討論過要寫一本書，原定書名《沒有國界的遊牧民族》或《沒有國界的颱灣人》。寫齣大綱，數據也大緻收集完畢，隻因不會中文打字，一曝十寒，進度緩慢，一直沒有突破性的進展，後來《世界是平的》一書齣版，我發現它的內容與我預定要寫的內容重復性很高，寫書的計劃就此作罷。

這件事讓我深深體會到，工欲善其事，必先利其器。若要寫書，必須先學會中文打字。於是，我硬著頭皮跟我的孩子們一起學中文打字，一方麵藉孩子來激勵自己，另一方麵也幫助孩子們學習。起先相當吃力，一個字一個字慢慢打，後來熟練瞭，速度也加快瞭許多。

其實，當我準備撰寫《沒有國界的遊牧民族》等書的時候，我最想寫的還是對人心和文化有幫助的書。因為我發現書市上關於管理、謀略、財富的書籍泛濫，提到價值觀、生命、生活的書卻很少。

有一陣子，我在教會的主日學教《箴言》和《傳道書》，幾乎都是圍繞著生活、生命和價值觀的討論。於是，在我太太和楊寜亞牧師的鼓勵下，我開始構思如何寫作《如此說，纔能造就人》的係列題目，針對充斥於市場上的謀略管理學，希望這本書能夠幫助更多人。

寫作這本書的前半段，正是我們公司在亞洲的擴張計劃進行得如火如荼之時，因此我經常去各個地方齣差、視察、談判，同時公司又有新産品上綫，一係列的投資、並購項目要執行，一時間前綫吃緊，忙得不可開交。齣差迴到美國時，我也常常加班到很晚，晚上還要和亞洲的團隊召開電話視頻會議，每天的心思都被工作占據，很難騰齣一個固定安靜的時間來專心寫作，因此寫作進度原地踏步，心情也十分受挫。那個階段，我也充分理解瞭寫書務要專心，不能一心二用。

後來事情有瞭轉機。我讀高中的大兒子功課非常繁重，老大為瞭突圍，時常做功課到深夜，我也陪著他讀到深夜。不久，老二也加入夜讀陣營，傢裏的讀書風氣突然變好。古有三蘇，我傢有三陳，無形中讓我寫書的進度漸露曙光。同時，我也積極利用飛機上的時間爬格子。或許因為在飛機上跟上帝距離較近吧，靈感多，寫起來文思泉湧，下筆如飛。寫纍瞭，管他客艙裏有多吵，濛頭就睡。這段一點一滴纍積的趕稿歲月，對我來說，著實不易。

感謝我太太的鼓勵和鞭策，也感謝孩子們的陪伴，讓《如此說，纔能造就人》這本書順利齣版。在此，我要特彆感謝我的母親，她一生為人善良，從來沒對我說過一句惡言，即使在我童年口齒不清時，仍然對我多方肯定，總是稱贊我是最好的孩子。我跟所有人一樣麵對過許多挫摺，但因為母親的話，母親的愛，讓我總是能夠樂觀地麵對一切挑戰。我的母親是用心說好話的典範，也是這本書之所以能誕生的激勵之源。

精彩書摘：

屠格涅夫叫兄弟/一句話，救人一命

“捐血一袋，救人一命。”這句話大傢都耳熟能詳。但你可曾想過：你的一句話，也可以救人一命。下麵這個故事就是一句話的事，卻讓想自殺的人選擇活下去，而非死亡。

你是我的兄弟

屠格涅夫是19世紀俄國現實主義小說傢、詩人與劇作傢，他畢生主張俄國應學習西方，廢除封建製度。屠格涅夫齣生於一個富有的傢庭，父親很早就過世，母親脾氣很不好，經常打罵孩子，也虐待農奴。屠格涅夫對母親虐待農奴的行為很不滿，經常刻意接近農奴，也常觀察平民生活，擷取各界人士的生活經驗來寫作。

在屠格涅夫尚未齣名之前，有一天他走在路上，一個乞丐上前求他說：“我肚子餓瞭，請給我一點錢買個麵包吃。”

屠格涅夫爽快地迴答：“好！”他立刻伸手往衣袋裏摸去，不料，口袋裏空空如也，連一條手帕也沒有。尷尬的他隻好對那位乞丐說：“兄弟啊，對不起！實在對不起！我沒有帶錢齣來。”

沒想到，那個乞丐竟連聲說：“謝謝你！謝謝你！”

乞丐再三的感謝讓屠格涅夫有點歉疚，同時又感到驚奇，就問乞丐：“你謝我什麼？我連一文錢也沒有給你。”

“我謝謝你救瞭我的性命。”乞丐說，“40年來，我因為貧窮而被社會遺棄，一直想自殺。你是第一個叫我兄弟的人，使我內心感到溫暖。”

不讓座的女孩

那天，地鐵裏乘客非常多，車廂內很擁擠，有一個年輕女孩坐在博愛座上，一動也不動，頭低低的。不一會兒，一位老師帶著一群小朋友上車瞭，女孩沒有給小朋友讓座。又過瞭一會兒，有一位老人傢上來瞭，女孩還是沒有讓座。大傢都默默地將眼光投嚮那位年輕女孩，心想：她怎麼就是不讓座呢？

一個坐在普通座位上的年輕男性乘客站起來，給老人讓瞭座，這使得大傢更把眼光集中於那位年輕女孩身上。她顯得有些不安，一直低頭玩弄手指。我心想：這樣一直被大傢的目光掃射，她不難過嗎？

又上來一位老人。另一個坐在普通座位的乘客接著站瞭起來，讓座給這位老人。果然，有“正義之士”齣聲瞭，而且音量還不小，是那位老師。

“小朋友，你們知不知道博愛座是專門給老弱婦孺的？”老師扯開瞭嗓門，大聲講道。

那位年輕女孩還是沒反應。老師似乎氣不過，接著又說：“要讓位給老人傢喔！不能低頭假裝沒看到！”

空氣瞬間凝結，陷入一種尷尬的沉默中，幾乎全車的人都轉過頭來看瞭。

女孩頓時漲紅瞭臉，但還是一直低頭玩弄手指。當下的氣氛真是尷尬到極點瞭。

又過瞭兩站，那位女孩終於站起來，理瞭理包。大傢的目光再一次集中在她身上。她擠過擁擠的人群，一瘸一拐地走齣瞭車廂。門關瞭起來，列車緩緩啓動，她那蹣跚的身影也漸漸遠去。

突然，周圍的人都停止交談，空氣中有說不齣的詭異。沒有人再說一句話，隻剩下車輛行進間發齣的聲響。

有時，事情真的不能隻看錶麵，我剛好目睹瞭這一切，相信剛剛那位正義發言要女孩讓座的老師，知道真相後心裏也不好受吧。事實上，類似的事常常發生。我們常以為自己知道，但事實上我們並不知道。我們聽錯瞭，而且太快下結論，以緻傷害瞭彆人。我們不懂就發言，我們不關心就論斷。

你看到某件事情時，真的瞭解事情的真相嗎？如果不瞭解，請多投入一點時間，耐心觀察。

你聽彆人說話，真的聽懂彆人想說的意思瞭嗎？如果不懂，請多投入一點時間，耐心琢磨對方的話語。聽話不要聽一半，更不要把自己的意思，強加到彆人的話語上麵。

要快快地聽，慢慢地說。我們要為自己所說的每一句話負責，甚至要在彆人的過失中找到自己應承擔的那份責任。說的時候容易，但負責任卻是難的；傷害彆人容易，安慰彆人卻是難的。

快快地聽，慢慢地說。關於這一點，我自己也還在學習。希望我們可以一起學習。

我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。（雅1:19）

心中安靜，是肉體的生命。（14:30）

人有見識，就不輕易發怒，寬恕人的過失，便是自己的榮耀。（19:11）

老頭子做事總不會錯

有一對清貧的老夫婦，想把傢中唯一值點錢的一匹馬拉到市場上去換點更有用的東西。於是，老頭子牽著馬去趕集瞭。

他老人傢腦袋已經不像年輕時那麼靈光，竟用馬去換瞭一頭母牛，然後又用母牛換瞭一隻羊，再用羊換來一隻肥鵝，把鵝換成瞭母雞，越換越差，最後用母雞換瞭彆人的一大袋爛蘋果。

老頭子扛著那袋爛蘋果迴傢，途中進一傢小酒店休息，在店裏遇上兩個英國人，跟他們談起自己趕集換物的經過。兩個英國人聽得哈哈大笑，說他迴去準得挨老婆子一頓揍。老頭子堅稱絕對不會。英國人就用一袋金幣打賭，如果他迴傢後沒受到老伴任何責罰，金幣就算輸給他瞭。於是三人一起迴到老頭子傢中。

老婆子見到老頭子迴來瞭，非常高興，立刻給他擰毛巾擦臉、端水解渴，然後專心聽老頭子說趕集的經過。老頭子毫不隱瞞，一一道來。

每當聽老頭子說到用一種東西換瞭另一種東西，老婆子都十分激動地予以肯定。

“哦，我們有牛瞭。”

“羊奶也同樣好喝。”

“哦，鵝毛多漂亮啊。”

“哦，我們有雞蛋瞭。”

最後，她聽到老頭子竟然背迴一袋已開始腐爛的蘋果，卻同樣不慍不惱，大聲說：“我們今晚就可吃到蘋果餡餅瞭。”然後摟著老頭子，深情地吻他的額頭。不用說，英國人就此輸掉瞭一百多個金幣。

起初讀這篇童話，我無法領略其中的深刻含義，結婚多年之後，纔體會到安徒生是要告訴我們：夫妻之間最重要的基礎是信任與贊美。即使對方做錯瞭什麼，隻要心是真誠的，就應該肯定他的動機與過程，而不是對結果大加批評與論斷，因為夫妻的愛遠遠超過一切物質的價值。

我和太太結婚前接受過婚前輔導，結婚後仍繼續去教會學習關於傢庭造就的課程。孩子齣生後，太太辭職在傢照顧孩子，我那時候花瞭很多時間在公司，一迴到傢，她就聊孩子，有時我會感到厭煩；而公司的事，我又懶得跟她說，就怕說完瞭她不瞭解，反而造成溝通不暢，壓力更大。慢慢地，我們的婚姻生活逐漸變得平淡，陷入低潮。

後來，我們重新迴教會學習婚姻課程，我纔瞭解到男女天性上有些根本的差異。男人像水牛，不解風情，也不講情趣，是徹徹底底的目標導嚮，到瞭超市就直奔目標架櫃，拿瞭東西立刻去收銀颱付賬；而女人像蝴蝶，喜歡優雅舒適，自然會花很多時間在逛街與裝扮上。

教會裏的婚姻輔導老師教我們夫妻交流之道，要懂得傾聽，多贊美對方，找時間約會，在單調的生活中創造浪漫。於是，我們開始學習將孩子留在傢裏，兩個人單獨開車外齣約會，享受浪漫的晚餐，還故意穿得很正式。我們一起去買對錶，紀念特彆的日子。我太太也暗示我寫詩給她，雖然寫詩對我來說很難，但我還是很認真地寫起來，起初寫得不太好，後來有進步，她還問我是從哪裏抄來的，其實這讓我們倆都很開心。這樣用心的經營，使我們的婚姻生活重新變得美好。

愛是一門藝術，寬容與信任是愛的精髓，言語交流則是傳遞愛的橋梁。配偶要把彼此當作最好的伴侶，多交流生活經驗，充分理解對方，並欣賞對方的人格特質和做事方式。對方說話時，要懂得傾聽，相信並且完全接納。如果內心有懷疑，就很難有積極和良性的溝通。

可惜，現代的人被快節奏的生活壓得毫無樂趣可言，對配偶往往少瞭寬容，多瞭埋怨。因為覺得彼此關係已經很親密，反而容易直來直往，彼此諷刺，把對方的付齣視為理所當然，沒有愛情也沒有恩情，整個關係都褪色瞭。

夫妻之間最重要的是彼此相愛，彼此吸引，彼此肯定。孩子長大以後總會飛走，工作也有退休的一天，能一直陪你到老的隻有配偶。我們會為瞭工作不斷進修，難道跟丈夫或者妻子的關係不值得進修嗎？我們經常贊美同事和朋友，難道跟你攜手到老的人不值得贊美嗎？

荷爾濛會讓我們喜新厭舊，頂多一年就激情不再，真正的愛情是培養齣來的。我鼓勵天下的夫妻每隔兩年去上一次課，學習經營婚姻之道，平時多以贊美錶達你對另一半的愛。彆忘瞭，這些贊美的話語會傳迴你自己的耳朵，當你說她美的時候，你心裏也會覺得：“哎呀，她真是美啊！我當初的選擇沒錯。”

一本初衷愛到底，婚姻還能有什麼難題？

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。（林前13:7-8）

愛是恒久忍耐。（林前13:4）

作者簡介：

陳少民：美國賓州州立大學電機電腦工程碩士。在職場上，他曾任多傢上市及創業型科技公司重要職位、華美半導體協會會長、多傢教學研發機構顧問，美國矽榖納斯達剋上市半導體公司工程暨策略副總、事業部總經理，以及斯坦福大學、清華大學、上海交通大學客座教授。在傢庭裏，他是一兒一女的爸爸。著有《老爸的叮嚀》（2014）《如此說，纔能造就人》等書。