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果然比起纯文本的研究我更喜欢文化研究......梦回读文学系的大学时光，仿佛在看论文

-_-一般女性对日本的情色文化难以理解。但真正的“色”是不完全限定在狭隘的“肉欲”层面的，日本的“情色文化”是需要结合“物哀”来了解的。所以“色”不只是停留在肉欲这个意义上，它也被定位为知“物哀”和体味人类感情机微的途径之一，成为人生中一个重要的契机。日本的很多物语描写了因“好色”而出名的人们最终幡然醒悟，因为它提供了这样一个契机:它使人们意识到肉体的接触并不是“野蛮”和卑下的，而是“生的流转、出离与死的问题”。

请问译名是什么鬼，一股地摊杂志的气息，原名明明是《色与爱的比较文化史》，明明是很正经的文学研究。从坪内到森田，讨论覆盖了了近现代众多文学作品，贯穿主线即在西方文化影响下，日本恋爱观由色到爱的变迁以及该过程中产生的龃龉及挫折，在深层次上也可以延伸到日本近代化过程中遭遇的矛盾。

以文学作品为线索，梳理了“色”与“爱”两种恋爱观在日本近代的发展史。明治时期从西方引入的“爱”的价值观逐渐取代了本土的“色”的观念，深深地扎根在了日本近代文化的土壤之中。然而现实中的男女之“爱”却远远不如设想的那样美好，以为排他性的“爱”就能确保家庭生活的幸福圆满。事实上，无论是以“强迫婚姻”还是以“自由婚姻”为形式缔结的爱，都无法从根本上消除人的孤独感以及人与人之间的疏离感。因此，不能认为“爱”一定比“色”高贵。不同的人会在不同的恋爱模式中寻找到生存的意义。

博论。梳理了明治时代日本传统“色”观念被来自西方的“爱”观念置换的历史，在具体的文本分析上很浅，而且完全不区分作品的良莠，有些细节的解释也很牵强。明治某些女性作品相当先锋啊！对我启发比较大的是关于“色”的解释，以及“恋爱”竟然是个伪命题！查了一下中文“恋爱”一词也是源自日语，很有趣了！（以及此书把我引向了伊藤整！

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爱情无疑排在文学作品主题的第一位。两性之间的互动，难免归宿于爱情，而另一方面，爱情几乎是最复杂的情感，不仅教人生死相许，更是综合了纯爱、欲望多种元素，而当面对爱情的结局——婚姻，亦幻化成无数种可能。同为亚洲国家的日本，同样拥有了东方的爱情气质，含蓄而内敛，...  

婚姻是社会的产物，恋爱是理想主义的纯粹人生，我们都在纯粹的理想和不纯粹的生活中起伏 男人骨子里还是荡妇-圣女二分论的大部分 可悲的是舆论和女人自己也这么觉得 蔡康永说他不喜欢和解这个词 我发现和自己过不去 是一件很好的事 这个好像百变千层蛋糕，原本我觉得我很赞同泉...  

本书中文名为《爱欲日本》，显然根据只这个名字来猜测本书的实质内容，几乎没有几个人能猜对。所以其实本书还是应该在副标题上标明其日文名称：《「色」と「愛」の比較文化史》，即《“色”与“爱”的比较文化史》。 作为东京大学文学博士学位的年轻女学者佐伯顺子，本书是其...

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