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发表于2024-11-21
世界史的誕生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
在大航海時代前,
把遊牧民族放在歷史的中心,跳出中國中心和歐洲中心論,
才能看到真實的世界史!
岡田英弘,(《這才是真實的中國史》、《這才是真實的滿洲史》監修)
顛覆史觀之作全新修訂版!
◎從十字軍東征到反恐戰爭,西方人一直視亞洲為必除之惡?
◎《史記》和《資治通鑑》形塑的史觀,使中國歷史愈來愈偏離事實?
◎世界史並非始自哥倫布發現美洲,而是一二〇六年成吉思汗誕生的那一刻?
◎俄羅斯和中華人民共和國其實都是蒙古帝國的繼承國?
反思自身狹隘的史觀,
史學名家告訴你歷史課本裡失去真相的世界史!
對於世界史的書寫,我們始終糾結在兩種史觀——地中海型和中國型歷史——的衝突中。地中海型歷史(西洋史觀)是一種「對立的歷史」,由歷史之父希羅多德所創造,確立並強調了「歐洲戰勝亞洲是歷史宿命」的史觀。而中國型歷史(東洋史觀)則是「皇帝的歷史」,由司馬遷的《史記》所開創,確立並強調了皇帝權力的起源與傳承,也就是「正統」,且無視現實世界發生了多大變化。
由於這兩種史觀各自發展,我們既無法用西洋史觀解讀東洋史,也難以用東洋史觀看待西洋史,因此整體世界史的形塑始終難以實現。
然而,遊走歐亞的遊牧民族與蒙古帝國,卻能打破這樣的藩籬,藉由中央歐亞草原之道,不僅讓西方地中海世界從古代逐步進入到大航海時代,也讓東方中國在遊牧文化的長期影響下,逐漸蒙古化,成為蒙古帝國的繼承國。可以說,遊牧民族與蒙古帝國正是推動世界史發展的關鍵角色。
於是,解決東西洋史觀衝突的焦點,正是歐亞草原上的遊牧民族。是他們改變了歐亞大陸的文明,融合了東西洋史觀,統合了世界的整體史觀。因此,在蒙古帝國成立之前的時代實為世界史以前的時代,而當一二○六年蒙古推舉鐵木真為成吉思汗的那一刻,則正是「世界史」誕生的瞬間。
《世界史的誕生》乃史家岡田英弘面向大眾讀者所寫的顛覆史觀之作,不僅跳脫出歐洲中心(對立)和中國中心(正統)論,更以宏偉筆調,呈現出一部以蒙古等遊牧民族視角所型塑之真實的「世界史」。
作者簡介
岡田英弘
一九三一年出生於東京,一九五三年畢業於東京大學文學部東洋史學系。學術上專攻滿洲史、蒙古史。對於中國史、古代日本史、韓國史等各領域也多有鑽研。一九五七年,二十六歲便以《滿文老檔》研究獲得日本學士院賞。曾經留學美國與西德。曾任東京外國語大學亞洲與非洲語言文化研究所教授,現為東京外國語大學名譽教授。著有《倭國》、《成吉思汗》、《日本史的誕生》、《現代中國與日本》、《蒙古帝國的興亡》、《這個擾人的國家——中國》、《不為人知的皇帝中國》、《為日本人而寫的歷史學》等。
譯者簡介
陳心慧
青山學院大學國際傳播學系碩士畢業。旅居日本十年後返台,現任專業日中翻譯、口譯人員。譯有《你不可不知的日本飲食史》、《代表的日本人》等。
起始观点还算新颖。看到后来恍然,原来绕了这么大圈子,就为了说明现代世界的印度人、中国人、俄罗斯人、伊朗人、土耳其人…通通是蒙古帝国留下的遗产,唯有“大和民族”遗世独立其外。动机决定史观,以此了解岛国右翼学者的具体观点,如何强为文章,倒也不必惊讶。。
评分即便岡田先生那清朝越明繼元的說法已被推翻,但其「蒙古帝國遺產」、「繼承蒙古人」的觀察角度卻清晰地點出了蒙古帝國對世界史影響之大。 岡田先生從日本史學分野談到中國與歐洲傳統史觀之別,亦對讀者理解「傳統中西史觀歧異」提供一個簡潔的解說及分析。
评分原來蒙古帝國或是歷史上中國周邊的遊牧民族對世界的影響比我想像的還要大一些,換種立場看歷史還挺有趣的
评分一家之言,看看就好。有些理論還是比較有道理的。
评分虽然未必赞同,但还是觉得写得新颖又生动~还只看了从1/3,但从新的角度理解了美国为什么要充当“世界警察”,理解了耶路撒冷的历史,理解了宗教。
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评分 评分难得读到由一位日本史学家写的关于世界史方面的著作。本书作者冈田英弘是“东京文献学派”第四代代表人物。1931年出生于日本东京,年仅26岁便成为日本学界史上最年轻的学士院会员。现在 风头正劲的美国新清史领军人物——哈佛大学教授欧立德是他的入室弟子。 在日...
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