具體描述
經學是兩漢學術的主流，解經也是漢代重要的著作形態。兩漢解經文體類型眾多，歸納而言，以論、傳、記、序、章句五體得到最普遍的使用。解經的諸文體是在具體的解經工作中逐漸形成的，在兩漢經學史上，許多學者通過自己的解經文本對解經文體的發展做齣有價值的運用和創造。對後世的經學和文學等一切文章樣式的發展，都産生瞭重大而持久的影響。
著者簡介
唐元(1983一)，女，河北邢颱人。北京師範大學文學博士，現為防災科技學院人文社科係講師。主要研究中國古代文學和儒傢經學。閤著有《唐詩排行榜》、《權德輿詩文集編年校注》，參編《續修四庫全書總目提要·集部》、《宋纔子傳箋證》、《清史·文苑傳》等。
圖書目錄
概論
總論
一解經文體的理論基礎
(一)六藝之文
(二)後經典時代解經的興起
(三)作者與述者的身份定位
(四)解經的方法與目的
(五)解經的文體意識與文體意義
二六經及其早期傳記中的解經文體因素
(一)《易》之經傳閤體
(二)《詩》之訓詁體單行與章句特性
(三)《禮》之記體特點與傳勝於經的傳授
(四)《春鞦》三傳解經體式的差異
三兩漢解經文體辨析
(一)《漢書·藝文誌·六藝略》中解經著作文體概要
(二)後漢解經著作文體概要
(三)論、傳、記、序、章句等主要的解經文體
分論
一西漢解經文體的變遷
(一)西漢經學興起與解經文體的繼承與創製
(二)《春鞦繁露》的論說解經文體
(三)《韓詩》內、外傳文體之辨
(四)《毛詩故訓傳》訓、詁與傳的閤體
(五)劉安《離騷傳》的公案
(六)司馬遷《史記》對解經“傳”文體的改造
(七)宣帝之後經學傢法與解經文體的定型
(八)章句作為官方解經體式的確立
(九)揚雄以擬經為解經的體式
(十)劉嚮、歆父子與經學革新的趨嚮
二東漢解經文體的變遷
(一)章句體的弊病與轉型
(二)《白虎通義》與經學論說
(三)徐防《五經宜為章句疏》恢復章句的觀點
(四)許慎、鄭玄的五經總義類著作
(五)何休《春鞦公羊解詁》的體例特色
(六)何休與鄭玄之間的經學論辯
(七)鄭玄“箋”體辨正
(八)鄭玄《詩譜》的文體意義
(九)鄭玄對集解體的突破
(十)解經之變與玄學之興
結語
馀論：後經典時代的往昔與後傳記時代的睏惑
參考書目
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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評分
評分
用戶評價
基本沿襲瞭張舜徽先生《廣校讎略》，基本也沒有超越張氏的結論。另外討論經學問題，不知為何“文學性”這個話題總是蹦齣來，導緻本該深入下去的東西卻擱淺瞭。當個資料匯編看還是可以的。另外，感覺作者一腔文學情懷，在文獻的海洋裏無法釋放，都抒發在《後記》裏瞭。對不起作者，是一個個如此不解風情的我們遇到瞭你T0T~
评分基本沿襲瞭張舜徽先生《廣校讎略》，基本也沒有超越張氏的結論。另外討論經學問題，不知為何“文學性”這個話題總是蹦齣來，導緻本該深入下去的東西卻擱淺瞭。當個資料匯編看還是可以的。另外，感覺作者一腔文學情懷，在文獻的海洋裏無法釋放，都抒發在《後記》裏瞭。對不起作者，是一個個如此不解風情的我們遇到瞭你T0T~
评分基本沿襲瞭張舜徽先生《廣校讎略》，基本也沒有超越張氏的結論。另外討論經學問題，不知為何“文學性”這個話題總是蹦齣來，導緻本該深入下去的東西卻擱淺瞭。當個資料匯編看還是可以的。另外，感覺作者一腔文學情懷，在文獻的海洋裏無法釋放，都抒發在《後記》裏瞭。對不起作者，是一個個如此不解風情的我們遇到瞭你T0T~
评分體驗感極差……大段大段的貼材料，有些地方貼的材料和論述的內容沒什麼關係，而且作者對材料的解釋確定不是在翻譯？有些地方的論述比較勉強，又有些地方引用瞭很多前人的解釋，卻沒看到作者自己的分析和解釋。題目挺好，內容實在是看得心纍
评分體驗感極差……大段大段的貼材料，有些地方貼的材料和論述的內容沒什麼關係，而且作者對材料的解釋確定不是在翻譯？有些地方的論述比較勉強，又有些地方引用瞭很多前人的解釋，卻沒看到作者自己的分析和解釋。題目挺好，內容實在是看得心纍
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