具体描述
本书是作者的书评与随笔集，分三部分，第一部分谈赫胥黎与圣经、科伦索主教与摩西五经、纳粹神学家等，第二部分谈哈佛大学教授方志彤与钱锺书以及哈佛在京留学生的交往，第三部分是书评，谈阿伦特的剿袭等问题。
作者简介
作者高峰枫为北大英语系主任，美国加州大学伯克利分校文学博士。近年来在《南方周末》《南都》《上海书评》等主流媒体上频频发表书评和随笔。
目录信息
第一辑
3 耶稣手中的罗马银币
16 革命者耶稣：布兰登“奋锐党理论”评述
38 赫胥黎与圣经
53 科伦索主教与摩西五经
70 纳粹神学家有罪吗？
第二辑
87 钱锺书致方志彤英文信两通
103 “所有人他都教过”：方志彤与哈佛在京留学生
第三辑
117 “学术义和团”的胜利
131 西方不高兴
143 和上帝顶嘴
151 黑人学者的奋斗史
161 汉娜· 阿伦特“剿袭”案始末
173 你温柔的修辞
181 高校的乱象
188 偷学不易
196 后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
扎紧扎紧
评分感觉（二集）是“现代的回声”啊。第一辑以圣经研究为主，第一篇讲“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”；第二辑讲方志彤，顺便译出钱钟书给他写的两封信，word wizard真是有趣；第三辑开始如“刀锋”一般，向人开炮。高老师似有英伦世界传统随笔书评家之气派，这一写作风格足见才情，而并不是系统的学术研究或钱钟书式的独步天下，像是以文献来巧讲史实而不足于思想和文学二端，当然，追求不同，并非nitpick。回到钟书，钱钟书表示自己就读清华时期，被谣传公开讥嘲像冯友兰这样的名教授，其实并非事实。（虽然几十年后确实这么做了，因为某些事实！）钱钟书遂更正为他年轻气盛，常常逃课，不爱与人交往云云。以上为第二封信，在第一封信中，C. S. 还运用了nomen omen来发挥Achilles Fang。遥思默存哈佛演出
评分一如既往,大中至正.
评分早课：高峰枫《古典的回声 二集》，开篇讲耶稣的那句“从今往后，凯撒的物当归给凯撒，神的物的当归给神”，微言要义，也间接递出了耶稣和革命奋锐党的关系，而第三篇讲《天演论》，起首一句“赫胥黎独处于一室之中，在英伦之南，背山而面野。槛外诸境，历历如在几下”，严复的翻译让赫胥黎突然跻身到了诸子百家的行列，而赫胥黎自诩为达尔文的“斗犬”，为进化论战斗不已。其他几篇无感，最后几篇兑水。
评分早课：高峰枫《古典的回声 二集》，开篇讲耶稣的那句“从今往后，凯撒的物当归给凯撒，神的物的当归给神”，微言要义，也间接递出了耶稣和革命奋锐党的关系，而第三篇讲《天演论》，起首一句“赫胥黎独处于一室之中，在英伦之南，背山而面野。槛外诸境，历历如在几下”，严复的翻译让赫胥黎突然跻身到了诸子百家的行列，而赫胥黎自诩为达尔文的“斗犬”，为进化论战斗不已。其他几篇无感，最后几篇兑水。
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