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网上基本读过，又捧着书一天仔细看完，一如既往有趣有料。

一如既往的扎实。有一篇考证阿伦特的《艾希曼在耶路撒冷》部分内容抄袭希尔伯格的历史著作，后者的书在1959年求出版时，阿伦特刚巧是此书的评审，她否决了希著的出版，在艾希曼案件后她才意识到希著的重要性。高师抱打了一回不平。

感谢作者赠书。读各种Reading间隙#正襟危坐地#一篇篇读完。方志彤和纳粹圣经学当然是最喜欢的部分，阿伦特的早就看过读完还是觉得有趣。25页Hippolytus误作Hyppolytus。

圣经的诸般与吾国学术史有暗暗可引为同调之感

感觉（二集）是“现代的回声”啊。第一辑以圣经研究为主，第一篇讲“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”；第二辑讲方志彤，顺便译出钱钟书给他写的两封信，word wizard真是有趣；第三辑开始如“刀锋”一般，向人开炮。高老师似有英伦世界传统随笔书评家之气派，这一写作风格足见才情，而并不是系统的学术研究或钱钟书式的独步天下，像是以文献来巧讲史实而不足于思想和文学二端，当然，追求不同，并非nitpick。回到钟书，钱钟书表示自己就读清华时期，被谣传公开讥嘲像冯友兰这样的名教授，其实并非事实。（虽然几十年后确实这么做了，因为某些事实！）钱钟书遂更正为他年轻气盛，常常逃课，不爱与人交往云云。以上为第二封信，在第一封信中，C. S. 还运用了nomen omen来发挥Achilles Fang。遥思默存哈佛演出