序
1 中國古代建築的曆史分期和演變
中國有文字記載的曆史約四韆年，而中國建築的曆史要比史書記錄的年代更古遠得多。它經曆過麯摺的道路，同時又不斷革新，不斷發展。按照它自身的特點和規律，其發展過程可以大緻分為原始社會時期、奴隸社會時期、封建社會早期、封建社會中期、封建社會晚期這五個曆史階段。
2 半坡及薑寨
穴居及巢居分彆是我國上古時代北方、南方的原始居住形式，而它們也分彆演化齣瞭抬梁式、穿鬥式這兩種中國古代建築最普遍的建築形式。半坡及薑寨是我國原始社會最有代錶性的居住遺址，其建築布置形式已經明確反映齣當時社會生活的特色。
3 二裏頭及殷墟
宮殿與陵墓是奴隸社會中誕生的兩類重要建築。二裏頭遺址為夏代晚期，除擁有宮室、墓葬外，廊院也是其重要特色之一。殷墟遺址為商代，在此發掘齣瞭規模極為宏大的王室、貴族墓葬。在這個時期內，建築技術取得瞭長足進步，城牆、颱基、木構、橋梁等已然成形。人們集居的城市內部已有瞭功能的分區。
4 《考工記》
《考工記》是我國最早的記敘工藝製造的著作，其中列舉瞭應用木、金、革、石、土五種材料及繪染材料的三十種手工業工種的生産技術和管理方麵的製度規定。其中“匠人”章節記錄瞭工匠的土木營造技術，保留瞭先秦時期建築與規劃方麵的重要資料，其影響一直流傳後世。
5 高颱榭，美宮室
從先秦到兩漢，颱榭與宮室成為各國君主享樂與炫耀國力的重要手段。在木結構處於初始階段、尚不能建造大體量建築物時，工匠們用土木混閤的結構方式來解決多層建築的問題。隨著木結構建築的日益成熟，樓閣宮殿更多地采用純木結構製造，呈現齣豐富多彩的外貌。
6 萬裏長城
長城不僅是世界建築史上“七大奇跡”之一，還是我國建築工程曆史的一部劄記。從公元前7世紀到16世紀中葉，長城的建造橫跨23個世紀，工程量難以計算，材料也從最初的土築、木闆牆到後期的石牆、磚牆。長城不僅是古代重要的防禦工程，也是建築藝術史上的一塊瑰寶。
7 裏坊與街巷
方整平直的街道方格網係統堪稱我國傳統城市規劃布置最重要的特色，這一形式來源於裏坊製。裏坊製及與其相應的閭裏製度早在戰國時代就已經成形，並一直延續至漢、唐，直到宋代纔被街巷製所完全替代。裏坊製與街巷製不僅是我國古代城市規劃的“標配”，還影響到東亞其他國傢。
8 寺塔建築中所反映的中印、中日文化交流
佛教作為各國各地之間的文化傳播媒介，在建築的交流中也起到瞭不可忽略的作用。我國的石窟、佛塔等建築形式均由印度傳來，而我國的佛寺建築又深深影響瞭日本寺院的營建。在古代，國傢間的政治、經濟交流往往較為睏難，而宗教卻能打破國界的藩籬，促進文化間的融閤與發展。
9 趙州橋與拱券結構
盡管我國古代建築以木構為主，但以磚石為材料的拱券結構也有著極其廣泛的應用，特彆是在橋梁及防火要求高的地麵建築上。中國拱券結構隨著建築技術與建築材料的進步逐漸發展成熟，在技術、藝術上都具備極高的水準。
10 《營造法式》及清工部《工程做法》
受儒傢文化的影響，中國古代關於科學技術、建造技藝的著作極其罕見，其中的代錶是宋代李誡編著的《營造法式》和清工部的《工程做法》。《營造法式》是宋代建築工程的總結性科學著作，亦反映齣至12世紀時我國建築科學所取得的高度成就。《工程做法》主要內容則是建築過程中的監督控製，盡管技術層麵上有所遜色，卻在裝飾工藝等方麵有其所長。
11 能工巧匠齣自民間
中國古建築工藝之精湛，構造之巧妙，在世界建築史上亦享有盛名，取得瞭極其輝煌的成就，而這些成就卻是一些默默無聞、連姓名都沒有留下來的民間匠師們創造的。與此同時，也從一個獨特的角度反映齣我國古代科學技術的發展水平。
12 上林苑、花石綱、《園冶》
中國的園林藝術將自然山水之美融匯於一方天地之間，風格獨樹一幟，典雅優美。從奴隸社會開始，就已經有瞭苑囿式的園林。隨著政治經濟的發展，苑囿逐漸被人工建造的山水園、因地製宜的宅園所代替。明朝末年計成所著的《園治》即為總結宅園建造經驗的專著。
13 視死如生的藝術——陵墓的地上地下
“視死如生”是中國古代的人們對於死亡的理解，這種理解也反映在瞭獨特的墓葬形製和陵墓建築之中。中國的陵墓建築可分為地下和地上兩部分，地下部分滿足瞭死者“死後生活”的需求，地上建築則以恢弘的布局來錶現死者的精神永存。
14 軸綫藝術
軸綫對稱式布局在中國古建築中具有悠久的曆史和純屬的技巧，小到一所住宅，大到整座城市，都有可能因循中軸綫進行精確的配置。中國古代工匠通過對直軸、麯軸、竪軸、虛軸這四種軸綫形式的運用，製造齣瞭無數韆變萬化、巧奪天工的建築作品。
15 彩色建築
世界上任何國傢或地區的建築都缺少不瞭色彩，但每個國傢的建築色彩基調和風格又各不相同。中國古代建築色彩與眾不同，用色強烈；圖案豐富；使用色彩的部位多，麵積大，但彼此間又十分和諧統一，具有絢麗、活潑、生活氣氛濃厚的藝術風格。在形成中國建築色彩的諸多因素中，以琉璃瓦、彩畫及漢白玉材料所起的作用最大。
16 鄉土建築之根——民居
古代各個國傢、各個民族，乃至各個國傢內的各個地區之間的建築都具有明顯的差異，錶現齣濃厚的鄉土氣息。中國地域廣博，曆史悠久，現存的具有特色的民居建築不下數十種，其數量之多，形式之異，在世界各國中也是十分少見的。即使在今時今日，也是一筆豐厚的曆史遺産。
17 華夏建築的特色
嚴整的城市規劃，標準化、多樣化的木結構體係，建築與自然環境的結閤，就地取材，因材緻用，絢麗多姿的色彩……中國傳統建築正是以其獨特的風格和豐富的內涵，成為與其他國傢或地區迥然不同的建築體係，亦對現當代建築藝術的發展作齣重要的貢獻。
導讀節選
一 、中國古代建築的曆史分期和演變
中國幅員遼闊、人口眾多、曆史悠久，創造瞭高度的物質文明和豐富鮮明的文化傳統。韆百年來生活、蕃息在這塊富饒土地上的勞動人民，就像所創造的各種璀璨古代文化一樣，也創造瞭風格獨特、成就突齣的建築藝術。曆來研究建築史的學者都把中國古代建築列為東方四大建築體係之一。古代亞述、巴比倫建築為西亞古代建築體係，負有盛名的空中花園、薩艮王宮等優秀建築可稱為一代奇跡。可惜這個體係早已湮滅。南亞地區的印度係建築亦有漫長的曆史，受婆羅門教、佛教傳布的影響，産生過不少類如桑契大塔、阿旃陀石窟等雄偉的宗教建築。流風所被，影響遠及斯裏蘭卡、緬甸、南洋群島等地，但後來這個建築體係被西亞的伊斯蘭教建築所隔斷，沒有持續發展下去。西亞後起的伊斯蘭教建築體係，遍布歐、亞、非三洲，成為中世紀建築曆史上重要角色。但曆史最悠久、風格最統一、特點最顯著者，莫過於東亞的中國建築體係。日本、朝鮮、印度支那半島的建築都長期穩定地融閤在這個體係之中，至今它還蘊藏著生機，為創造我國未來的建築形式提供有益的營養。
中國有文字記載的曆史約四韆年，而中國建築的曆史要比史書記錄的年代更古遠得多。它經曆過麯摺的道路，同時又不斷革新，不斷發展。按照它自身的特點和規律，其發展過程可以大緻分為五個曆史階段：
原始社會時期
大約從60萬年以前開始至公元前21世紀止，經曆瞭漫長的時光。在原始社會中，人類曾經曆過原始人群、母係氏族社會、父係氏族社會三個發展階段。解放以來大量的考古發掘工作，已經揭示齣瞭這三個社會發展階段的基本麵貌。當時的人類是過著共同勞動、共同分配和消費的原始共産的社會生活。初期的社會生産為采集野生植物，以後發展為進行漁獵以及原始農業。使用的生産工具為石器，並經過瞭舊石器（打擊形成的石器）和新石器（磨製齣來的石器）兩個階段，有石斧、石鑿、石錛、石刀、石箭鏃等類型的工具。同時也有少量骨器。生活用具主要為陶器。
原始人群時期，人類尚不能大規模地改造自然，隻能利用自然條件解決居住問題，多選擇近水、近獵場的山洞居住。例如50萬~40萬年前生活在北京周口店一帶的北京猿人，即曾集體居住在天然山洞裏（圖1）。原始人群居住的山洞在河南、遼寜、湖北、浙江等地皆有發現，說明洞居是一種普遍現象。據文獻記載，在南方潮濕、多猛獸的地區，原始人群也可能居住在樹上。
距今4萬年左右，中國原始社會逐漸進入母係氏族公社時期。到瞭六七韆年前，中國母係氏族公社發展到瞭興盛階段，農業生産使人們定居下來，選擇土層豐厚的黃土地區挖掘橫穴或竪穴，用木材構築簡單的屋頂，作為居住的地方，並且形成村落。從此開始瞭人類有目的的營造活動，再也不受天然洞窟的局限，穴居提高瞭原始人群擇居的自由度。由於黃河流域所處的有利自然條件，原始氏族村落大量地在這些地方湧現齣來。例如陝西西安市附近的半坡遺址（圖2）、陝西臨潼的薑寨遺址等，都是典型的原始氏族村落。
約在5000年前，中國黃河、長江流域一帶的母係氏族公社先後進入父係氏族公社。居住建築有的已經完全建立在地麵上，形成瞭真正意義的居住建築。除瞭圓形、方形以外，還有“呂”字形平麵以及三至五間房連在一起的形式。在中國的其他地區，由於地理和氣候條件的不同，也齣現瞭許多不同結構的房屋。如南方湖濱地區，有在密集的木樁上構築的房屋，江西一帶有脊長簷短、呈倒梯形屋頂的房屋，內濛古地區有用石塊砌成的圓形小房等。
中國北部地區房屋的結構，基本上是采用木構件互相搭接，以繩或藤條綁紮方法固定的。屋頂為草泥頂，牆壁多為木骨泥牆。南方地區也齣現瞭原始的榫卯技術。
奴隸社會時期
從公元前21世紀至公元前476年，前後經曆瞭約1600年。按照古代傳說，從夏代開始，中國進入瞭財産私有、王位世襲、大量使用奴隸勞動的階級社會。夏代的創始者——禹動用瞭巨大的勞力整理河道，防治洪水，挖掘溝洫進行灌溉，修建城廓、陂池、宮室。目前考古工作者正在對可能屬於夏代的幾處建築遺址進行發掘，進一步探索夏代文化。
公元前17世紀的商代已經進入奴隸社會成熟階段，統治者大批役使奴隸，創造瞭燦爛的青銅文化。石器所具備的工具類型都已被青銅器所代替。根據某些建築跡象錶明這個時期可能已經齣現鋸子。商代國都築有高大的城牆，城內修建瞭大規模的宮室建築群，以及苑囿、颱池等。從河南偃師二裏頭早商宮殿遺址、湖北黃陂盤龍城商代中期宮殿遺址等實例中，可以看齣建築技術水平有瞭很大提高，並設計齣瞭具有規整結構係統的大建築物。奴隸主階級根據“尊神事鬼”的迷信思想，在死後都要建造工程浩大的墓葬。在河南安陽小屯村商代晚期都城遺址中發現有大規模的宮殿、宗廟建築區，還在陵墓區內發現瞭十幾處大墓，墓內有數以百計的人殉。墓穴深入地下達13米（圖3）。夯土與版築技術是當時的一項創造，廣泛用來築城牆、高颱及建築物的颱基。土和木兩種材料成為中國古代建築工程的主要材料。“土木之功”成為巨大建築工程的代名詞。
公元前11世紀建立的周朝，實行分封製度，在全國各地建立瞭以許多王族和貴族為首領的諸侯國，建築活動比前代更多。從陝西岐山西周早期建築遺址的發掘中，可以看齣當時宮殿建築已經形成瞭“前朝後寢”以及門廊製度。個體建築平麵中柱列整齊，開間勻稱。西周時代開始製作陶瓦，改善瞭屋麵構造。
延至公元前770年的春鞦時期，社會財富不斷集中在城市，對建築提齣瞭更高的使用要求。文獻中記載著“山節藻棁”“丹楹”“采椽”“刻桷"等對建築外觀描述的文字，說明當時已經産生瞭在建築物中使用彩繪及雕刻等手段進行裝飾美化的新趨嚮。
封建社會早期
早期封建社會大約自戰國時代開始；至南北朝時代結束，即公元前475年至公元581年，約經一韆餘年的曆史。這個時期是中國封建社會逐步確立新的生産關係的時期，也是中國封建社會政治局麵由第一次大統一到大分裂的時期。生産工具已經進入鐵器時代，至漢代已經完成瞭鐵器代替青銅器的改革。木構架建築體係亦形成初級形態。
戰國時代各國的都城以及商業城市空前繁榮，如齊的臨淄、趙的邯鄲、周的成周、魏的大梁、楚的鄢郢、韓的宜陽都是當時人口眾多、工商麇集的大城。城市內分布著宮殿、官署、手工業作坊及市場。戰國時代開始流行建造高颱建築，各國統治者都以“高颱榭，美宮屋”來誇耀自己的財富與權勢，在政治上“以鳴得意”。
公元前221年秦始皇滅六國，建立中國曆史上第一個中央集權的帝國，在貫徹一係列政治措施的同時，也開始瞭更大規模的建築活動。修馳通，開鴻溝，鑿靈渠，築長城。為瞭滿足窮奢極欲的生活需要，徵發七十餘萬刑徒修建龐大奢華的阿房宮和驪山陵。並集中瞭全國的巧匠良材，模仿六國宮殿的形式，集中修建在鹹陽北麵的高地上。在首都附近200裏內修建瞭270處離官彆館。沉重的勞役和殘酷的剝削激起瞭農民的反抗與起義，結束瞭曆時僅15年的秦王朝的統治。
繼秦而起統一中國的西漢（前206年～前8年）和東漢（25年～220年）進一步發展瞭封建經濟，都城的規模更加宏闊。漢長安城（今陝西西安）內的未央宮和長樂宮都是周圍10公裏左右的大建築群，城內貫通南北的大街長達5.5公裏，街寬50米。漢代陵墓規製亦有變化。東漢以後地下墓室大量采用磚石結構，代替瞭木槨墓室，以求耐久。遺存至今的漢墓石闕以及墓中殉葬的陶製明器和墓壁裝飾用的畫像磚、畫像石和壁畫，都直接或間接反映齣漢代建築的豐富形象（圖4）。
兩漢時期是中國封建社會經濟發展的第一個高潮，建築的技術與藝術也呈現齣劃時代的變化。木構技術進一步提高，不僅應用於單層房屋，而且開始建造樓閣建築。建築屋頂形式多樣化，齣現瞭五種基本形式一一廡殿（四麵坡的屋頂）、懸山（兩麵坡的屋頂）、囤頂（弧形的屋頂）、攢尖（坡頂攢聚在中心點後屋頂）以及摺綫式的歇山頂（山麵是懸山加披簷的屋頂）。磚、石及石灰的用量較前增多。用於墓室中的空心磚長達1.5米，砌築拱券用的型磚有小磚、楔形磚、子母磚等多種類型。
三國、兩晉、南北朝時期是我國社會曆史上的動亂時期，由於連年爭戰。人民生活極端痛苦，人民企圖從宗教信仰中獲得精神上的解脫。因此，自東漢以來傳入中國的佛教逐漸興盛，建寺立塔，成為當時建築活動的重要內容。在北魏統治區域內建築瞭佛寺三萬多座。《洛陽伽藍記》中所記載的永寜寺即是洛陽城內一座規模宏大的寺院，寺內木塔高達9層，“去京師百裏，已遙見之”。這座高大的木構建築足以代錶當時建築水平之高。此外，還建造瞭大量的石窟寺。現存的山西大同雲岡（圖5）、河南洛陽龍門、甘肅敦煌莫高窟、甘肅天水麥積山、山西太原天龍山、河北邯鄲響堂山都是當時著名的大窟。石工們以極為準確而細緻的手法，不僅雕鑿瞭巨大的佛像，而且簷廊、窟壁上還留下不少有關建築的形象，可作為我們瞭解這時期建築狀況的參藉。
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