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快忘記少年時浸淫俄國文學的日子，這本書似乎勾起那時的氛圍。如今已經忘記當年被俄國文學中人生的痛苦與人性的高貴所感動，深沉，堅韌，略顯粗糙。土地、祖國、苦難、贖罪、激情、美德與愛，似乎工業社會的巨輪被凍在西伯利亞的寒鼕，似乎希望與美德被種在俄羅斯的黑土。如今從信息時代迴首，就像是一場烏雲壓城的舊夢。用商業社會的角度來看，堅韌地追求思想的極緻會降低生産效率。是的……。可以說陀思妥耶夫斯基思想具有‘’泛人類‘’價值？不迴避生存的苦難，將靈魂放在烈火上燒，那麼燦爛忘我、深沉復雜，無法企及。其中至真至純的心與魂，用最大的努力從人的平庸中掙脫，直麵人性中根植的矛盾，靈魂與魔鬼的交易，接近對神的要求。想諂媚地贊美他的魂偉大，又怕他對贊美的不予迎閤。

紀德是帶著愛意去談陀氏啊 不管你們如何說他不是 在我的眼中 他都是高山一樣的人 （對作品的解讀更側重情感的復雜性 以及宗教信仰 最後也談談陀氏對於民族性與歐洲的看法

紀德對於陀的作品和思想的一步步解讀，不覺得寫齣瞭什麼花來，沒有達到預期。紀德大量引用瞭陀氏的主要作品和書信的內容來分析，畢竟比較短的小冊子，有些迫切和倉促。 比較同意的是紀德認為陀氏不善於言辭，不符閤他自身大作傢的地位，隻有在藉由自己筆下人物之口時，纔能完整深刻的錶達齣自己想要闡述的，像筆下人物那樣高昂富有激情。感覺就是很迫切的推薦大傢，快來讀啊，為什麼不讀陀氏啊。

紀德是帶著愛意去談陀氏啊 不管你們如何說他不是 在我的眼中 他都是高山一樣的人 （對作品的解讀更側重情感的復雜性 以及宗教信仰 最後也談談陀氏對於民族性與歐洲的看法

看法國人寫的非東方非西方、非天主教的俄國作傢思想很有趣。對神的相信和敬畏不失為一種偉大而有力的力量，而在其中又相信人的可能性，這是多麼美好的結閤。

陀思妥耶夫斯基，谈欧美文学能想得到这个名字，然后把这个名字完整地念完，最把名字中的每一个汉字都写对，基本上可以称得上三分之一个文化人了。　 从这个无聊的公式推断，纪德应是个非常有文化的人，佩得上他的诺贝尔文学奖。因为特别服加缪，所以错过了或有意忽略了他的《...  

如果你是一位善于观察又不太急躁的人，恰巧还是陀思妥耶夫斯基的一位牢友，你们一起呆了一年，甚至不必一年，这么长的时间对于认识一位巨人实在太奢侈了，那么，你的感受之多足以让你无须去读安德烈·纪德这本小书。《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》是一次描绘，而不是从六个...  

“当人们不再跟自己的国家有联系时，他们就不再有神。”不再有神，也就是不再有信仰。没有自己的信仰的国家将会是“一盘散沙”而不再有希望。瘦死的骆驼或许确实比马大，但我相信没有人会认为一匹死骆驼要比一匹活马更擅奔跑。 “假如，一个伟大的民族不相信真理...