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其實讀的是這個版本，齣於對譯者的尊重也來標注一下吧。在萬聖書園買的這本小書，從北京迴上海的夜間動車上就看瞭大半，非常精彩，翻譯大概沒什麼問題。 —————————— 哈哈，我填補瞭評分人數不足的窟窿~

紀德執著於探尋陀氏本身的思想、精神狀態以及筆下人物的隱秘心理，以心理學的視角，用驕傲、謙卑的維度劃分陀的人物，指齣惡魔和惡恰恰處在智力的區域。

不可控的非理性極端心路，更接近真實生命情境；自我傾述總不及矛盾人物自述，角色超越瞭文學能指；與各相悖思想體係共鳴，卻因妥協與懺悔為力量，被任一立場觀點唾棄；他是每一個人，他又誰也不是……紀德對老陀是真愛，總結齣瞭不少老陀死忠讀者的心裏話；就當時的普及宣傳效果而言，應該不錯

又名《關於陀思妥也夫斯基的六次講座》，看完過瞭一個禮拜好像也記不得什麼瞭，沒有茨威格寫的深刻。

有幫助

有人说纪德写这本书就像一个小粉丝在向偶像表达无上的敬意。我不这么认为，诚然陀思妥耶夫斯基比纪德伟大，但纪德也是拿过诺贝尔文学奖的大拿，虽然他字里行间透露出对陀氏的推崇，但依然能感觉到他骨子里的孤傲。在第六次讲座的开始，他自己承认了：“陀思妥耶夫斯基对于我，...  

（约稿，勿转，谢谢） 像法语本身一样，纪德所做的事情是从重音开始，到轻音结束。我们所看到的不再是舍斯托夫或者别尔嘉耶夫那样的评述，像一柄绝望而非人的铁锤，和我们的大脑一起坠落在陀思妥耶夫斯基沉陷的铁砧上。“人们期望找到一个神，但触及到的只是一个人，疾病缠身...  

纪德可以说是对于存在主义浪潮十分关键的人物。他对于尼采、卡夫卡、陀思妥耶夫斯基的推崇，对于萨特、加缪这一批人影响很大。当然，纪德并不仅仅只是一个传道者，他对于世界的观察饱含激情，同时又保留着应有的谨慎，例如他的访苏日记。 1923年，纪德出版了这本关于陀思妥耶...  

“当人们不再跟自己的国家有联系时，他们就不再有神。”不再有神，也就是不再有信仰。没有自己的信仰的国家将会是“一盘散沙”而不再有希望。瘦死的骆驼或许确实比马大，但我相信没有人会认为一匹死骆驼要比一匹活马更擅奔跑。 “假如，一个伟大的民族不相信真理...