具體描述
在華北村莊農民的觀念中，“光棍”不算一個傢庭，而在中部村落農民的觀念中，“光棍”是一個意義完備的社區性傢庭，但在華南村落農民的觀念中“純女戶”纔是毫無意義的傢庭。不同區域農民對傢庭的認識差異為何如此之大？農民觀念中的傢庭在熟人社會中如何生長齣來的？傢庭延續背後的機製是什麼？傢庭性質及其文化內涵有著怎樣的區域類型差異？如何闡釋這些區域類型差異？本文從傢庭分裂與繼替切入，以傢庭延續為研究對象，以區域類型比較為研究方法，以傢庭“三元素”為理論分析框架，以傢庭性質為研究目標，旨在建構一個理解我國農民傢庭延續現象的總體性解釋框架。換而言之，本文旨在探討子傢庭如何脫離母傢庭，並經曆怎樣的社區化過程，纔能繼承和發展母傢庭特質，最終成為符閤“地方性知識”要求的傢庭。
本書論述的內容分為四大部分：第一部分是理論分析框架。為便於理解傢庭延續機製，本文從復雜的傢庭生活現象提煉齣傢庭“三元素”，即分析傢庭的三個麵嚮。概括地說，一個完整的傢庭需要具備相對完整的財産權、承擔閤理的倫理責任、生長為相對獨立的社區性傢。傢庭的延續就是從母傢庭中分裂齣來的子傢庭的財産權生成、倫理責任實踐和社區性傢扮演的動態過程。第二部分從傢庭三元素角度分析瞭華北農民傢庭延續機製。華北平原父權缺乏祖産支撐，父權不強，所以兒子成傢後就有從母傢庭中獲得獨立財産權的強烈要求，進而引發兄弟相互爭産和母子傢庭財産權衝突；同時在“門子”競爭壓力下，父母“過日子”旨在完成子代成傢的任務，造成傢庭所有資源流嚮子代，從而形成厚重失衡的代際倫理責任；子代在獲得“傢格”之後，替代母傢庭參與社區互動，母子傢庭社區性身份呈現齣一種更替的關係。第三部分從傢庭“三元素”實踐形態切入，並進而比較瞭傢庭繼替模式的區域類型差異。華南團結型村落宗族價值規範較強，傢庭存在等級性的代際關係和權力格局。傢庭延續時凸顯齣傳統大傢庭父權的色彩，母傢庭相對於子傢庭，在財産權、傢庭資源配置和社區化過程中都具有優勢，子傢庭是在母傢庭的庇護下成長。“父在，子不能專”，隻有當父親去世，或主動移交當傢權之後，子傢庭纔獲得獨立完整的財産權和社區參與資格。因此，華南宗族性傢庭延續是一種“承繼模式”。華北分裂型村莊農民傢庭延續時，子傢庭對母傢庭分割、替代，財産始終為核心傢庭所控製，母子傢庭的財産權是衝突的；在倫理責任方麵，子代成傢立戶是父母最“操心”的事，從而形成失衡的代際倫理責任；在社區交往層麵母子傢庭的社區性身份不兼容，母傢庭隨子傢庭成長而逐漸消亡。因此，華北農民傢庭延續是一種“更替模式”。中部分散型村落農民傢庭延續過程中，由於傢族發育極不成熟，傢庭是一個提供個人生活體驗的場所，財産權轉移不明顯，子代成傢之後，母子傢庭財産權獨立並存；在倫理責任方麵，傢庭缺乏超越性價值訴求，父母不必為子代成傢而“操心”，是一種低度的代際倫理責任；子代成傢之後，母子傢庭自由度很強，母子傢庭成為互不乾涉的兩個社區性單位。可見，分散型村落農民傢庭延續是一種“共存模式”。第四部分討論瞭“不分而分”傢庭延續模式。區域類型村落傢庭延續模式雖然占據主導地位，但隨著傢庭子女數量銳減，在打工經濟背景下，超越區域類型具有全國趨同性的“不分而分”傢庭模式逐漸齣現，母子傢庭不需經曆分傢形式就可在財産權、人情往來方麵發展成為兩個相對獨立的主體。
通過對傢庭延續現象進行區域類型比較後，本書得齣三個基本結論：一是傢庭性質存在區域類型差異。華南農民傢庭本質上是以世係綿延為目標的“祭祀性”傢庭；華北農民傢庭延續旨在把“傢格”傳遞給子代，繼續參與激烈的社區生活競爭，其本質是一個“競爭性”傢庭；中部農民傢庭本質上是“生活性”傢庭，傢庭存續是為瞭滿足個人現實物質生活體驗。二是傢庭延續機製的差異是由於構造傢庭“分、繼、閤”三種力量的組閤程度造成的。三是獨生子女傢庭增多，傢庭延續開始從“單係繼承”嚮“雙係繼承”這一超越區域類型的趨同性模式過渡。
著者簡介
陶自祥，1979生，雲南文山人，雲南民族大學人文學院社會學係講師，華中科技大學中國鄉村治理研究中心博士，研究人員。主要從事農村社會學研究。
圖書目錄
第一節 問題的提齣 1
第二節 傢庭分裂研究文獻綜述 4
第三節 傢庭繼替的社會基礎 25
第四節 田野調查與研究方法 34
第五節 概念界定與論述框架 46
第一章 傢庭三元素 50
第一節 財産權 50
第二節 倫理責任 62
第三節 社區性傢 70
第四節 傢庭三元素關係 73
第二章 傢庭財産權 76
第一節 華北農民傢産與父權 77
第二節 母子傢庭財産傳承的徹底性 83
第三節 子代傢庭之間財産分割的競爭性與獨立性 89
第四節 華北獨子傢庭財産權 101
第五節 華北“純女戶”財産權繼承 102
第六節 華北傢庭財産權生成 105
第三章 傢庭倫理責任 109
第一節 華北農民“過日子”的內涵 109
第二節 華北農民傢庭父代的“人生任務” 112
第三節 華北平原農民傢庭的代際反饋 120
第四節 華北傢庭代內倫理責任 130
第五節 華北傢庭倫理責任的實踐 130
第四章 社區性傢 143
第一節 華北社區性傢是如何可能 143
第二節 母子傢庭社區性身份的更替關係 147
第三節 子代傢際在社區互動中的行動取嚮 153
第四節 華北平原小親族社會結構 165
第五節 特殊傢庭的社區性意義 171
第六節 門戶與社區結構 171
第五章 傢庭繼替的區域類型差異 179
第一節 傢庭財産權區域類型差異 179
第二節 傢庭倫理責任的區域類型差異 190
第三節 傢庭社區化的區域類型差異 201
第四節 傢庭繼替模式的區域類型差異 208
第五節 傢庭模型與區域類型 215
第六節 傢庭繼替機製的區域差異 215
第六章 “不分而分”的傢庭 223
第一節 “不分而分”傢庭概述 224
第二節 “不分而分”的傢庭特徵 227
第三節 “不分而分”傢庭的維係機製 238
第四節 “不分而分”傢庭的走嚮問題 244
結 論 250
第一節 傢庭性質及其區域類型差異 251
第二節 區域類型比較下的傢庭延續機製 261
第三節 傢庭延續模式的變化及其走嚮 268
參考文獻 288
後記
· · · · · · (收起)
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