具體描述
這一次我們把羅庸先生有關中國文學史的論述，進行瞭搜集整理，成就《中國文學史導論》這本小冊子納入“大傢小書”。
第一編《中國文學史導論》，是先生為五華文理學院授課講稿，分四次刊發在《五華》雜誌上。第二編《中國文學史上的幾個新問題和新見地》，分兩次發錶在《雲南教育通訊》上。這兩編應該說是緊密聯係的一個整體，作者以宗趣論、方法論、史料論綜包全局，詳細闡述瞭自己建構文學史的基本設想，從而提齣瞭中國文學史的學科體係。
第二編《中國文學史上的幾個新問題和新見地》中作者鮮明提齣瞭“展拓與發明的四基件”：新材料、新工具、新問題、新見地，並舉例詳細說明。
第三編《〈九歌解題及其讀法〉提要》，這是羅庸先生文學史研究的珍貴個案，我們把聞一多先生《什麼是九歌》文章附後，意在使二者觀點碰撞，讀者能有所得。
第四編《國文教育五講》，所收五篇文章在納入本書時都根據原刊重新進行瞭仔細的校訂。他們既屬於羅庸先生文學史觀的延伸，又可見先生對國文教育的思考。
著者簡介
羅庸（1900.4.13—1950.6.25），原名羅鬆林，考入北京大學後改名羅庸，字膺中，號習坎，筆名耘人、佗陵、修梅等。原籍江蘇江都，齣生於北京大興，是清初揚州八怪之一“兩峰山人”羅聘的後裔。
1917年，先生考入北京大學文科中國文學門（1919年改稱國文係），與鄭天挺、張煦同學，並一起於1922年考入研究所國學門，研究生的同學還包括容庚、馮沅君等。畢業後，供職曆史博物館、教育部（與魯迅同事）等地，曾與人創辦華北大學，邀蔡元培任校長，後因主張不同未果。1927年，應日本東京帝國大學之邀，與馬衡等人赴日講學。1928年鞦，應魯迅之邀，任廣州中山大學中文係教授兼係主任。1931年任浙江大學教授，次年鞦，返迴北平，任北京大學中文係教授，兼任北平大學、輔仁大學教授，並在故宮博物院兼職。1937年鞦隨校赴長沙，任長沙臨時大學教授。次年春，學校遷昆明，更名西南聯閤大學。先生取道香港、越南入滇，於西南聯大執教九年，期間又在雲南大學、五華學院兼課，聽者甚眾。1939年鞦，恢復北大文科研究所，先生任導師。1942年12月，先生的任職情況是“國立北京大學中國文學係教授兼國立西南聯閤大學中國文學係教授、中法大學文史係主任”[ 羅常培《恬庵語文論著甲集》，（颱灣）香港書店1973年版，第356頁。]。1944年11月，羅常培赴美，先生擔任西南聯大中文係主任。1946年，先生填詞《滿江紅》作為西南聯大校歌，並書寫紀念碑碑文。鞦，西南聯大解散，先生留滇，任昆明師範學院國文係主任。1949年5月，應梁漱溟之邀赴重慶勉仁書院講學。8月初至9月初，先生與梁漱溟、謝無量等在北碚縉雲山上修習藏密功法。1950年6月，逝世於重慶北碚醫院。
圖書目錄
導言
上編 文學史方法論
一、宗趣論
二、史料論
三、方法論
下編 中國文學史發凡
一、社會文化（上）
二、社會文化（下）
三、語言與藝術[缺]
四、學術與思想[缺]
五、時代與作傢[缺]
第二編 《中國文學史上的幾個新問題與新見地》
甲 中國舊來何以沒有文學史
乙 過去三十年的中國文學史
丙 中國文學史的展拓與發明
第三編 《九歌解題及其讀法提要》
緣起
一 《九歌》名原
二 《楚辭》中之《九歌》
三 《九歌》讀法試探
附 聞一多：《什麼是九歌》（節略）
第四編 國文教育五講
論讀專書
文學史與中學國文教學
國文教學與人格陶冶
感與思
戰後的國語與國文
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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評分
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用戶評價
治文學史之方法論。及國文教育二三
评分導論部分非常清晰易懂，雖然具體的學術觀點可能現在有瞭更新，但是談治學方法理念的、談教育的，現在看來也不過時。“學問的意義根本是培植自己的藝術”“一個文學史傢，假如不能準確地語人以今後的文學發展途轍，那麼他的任務還是沒有達到，他的著作依然沒有傳世遠行的價值。”
评分幾篇文章可看齣羅庸先生的功力 可惜沒有專著
评分幾篇文章可看齣羅庸先生的功力 可惜沒有專著
评分導論部分非常清晰易懂，雖然具體的學術觀點可能現在有瞭更新，但是談治學方法理念的、談教育的，現在看來也不過時。“學問的意義根本是培植自己的藝術”“一個文學史傢，假如不能準確地語人以今後的文學發展途轍，那麼他的任務還是沒有達到，他的著作依然沒有傳世遠行的價值。”
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