具体描述
是預言還是恐嚇？是推演還是幻想？
西元2532年，人類對未來文明的追求與展望，完全呈現在這個深刻駭人的「美麗新世界」！
在美麗新世界裡「人人都很快樂」。它提供的究竟是什麼樣的快樂，我們為了達到這種快樂又得付出何種代價？
一出版便轟動全球，三大反烏托邦小說之一，書中根據當代的科學技術發展所構想中的未來被認為有預言意味，對二十世紀的科幻小說起了深遠的影響。
烏托邦似乎比我們過去以為的更容易實現了。
如今我們發現自己面臨另一個緊張的問題：我們要如何阻止烏托邦成真？
……烏托邦是會存在的。生命傾向組成烏托邦。也許將來會有個新的世紀誕生，那個世紀的知識分子與特權者會想盡辦法消滅烏托邦，讓我們回歸非烏托邦的社會，那個社會雖然沒烏托邦那麼「完美」，但卻較為自由。－尼古拉‧別爾佳耶夫
作者简介
英國作家，共寫作了50多部小說、詩歌、哲學著作和遊記，1932年出版的《美麗新世界》是其最著名的作品。赫胥黎對人類生活中的矛盾具有超人的預見力，在書中表現出對當代社會道德、標準和理想的期許與批評，被認為是現代思想的領導者。
目录信息
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
本書人物人名引用來源
本書引用之祖尼語
作者新版序
· · · · · · (收起)
读后感
奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 ——尼尔·波兹曼 我的身边有很多这样的同学，整天打英雄联盟，饿了吃饭，困了睡觉。我们的课程中有很多这样不得不去学习的课程，思想品德、马克思主义原理、毛泽东思想和中国特色社会主义...
评分阿道司.赫胥黎在其经典著作《重返美丽新世界》的结尾里，简要地描述了实施“关于自由的教育”的必要性。或许由于赫胥黎对未来持悲观看法，这一终章给人的感觉是：自由价值的失败不可避免，其捍卫者所能做的，仅仅是拖延失败的来临，以及以“平静的良心”（欧里庇得斯语）拒绝在...
评分看完这本书我是无比的悲哀。之所以悲哀是因为我认同这个可怕的乌托帮，我也无比坚定的相信我们的世界正在向那个方向发展。身在世界上最先进最富有的国家，这种感受尤为强烈。电视节目的完全娱乐化，每一个人群都有麻醉自己的节目；所有的声音都告诉你，你应该满足于现在这样的...
评分《美丽新世界》是儿子借来看的，看完递给我说：你也看看吧。 他总是在看些我不知道的东西，小时候怕他成为文艺男，拼命把他往体育活动和理科男方向拉。看的都是恐龙、十万个为什么以及数学经典等等。但是大概从初中起风向变了，他自己找东西看，从欧美漫画到侦探小说科...
评分首先说，看这本书来自neil.postman的《娱乐至死》，后来才知道其与奥威尔的《1984》，扎米亚京的《我们》并称为反乌托邦三部曲，在postman看来《美丽新世界》和《1984》描绘的是两个相反的未来，而在读过此书后，我觉得这种相反反而只是表面上的。内在来看，他们描绘的都是又精...
用户评价
《美丽新世界》的叙事方式，让我在阅读过程中，仿佛置身于一个既熟悉又陌生的世界。熟悉的是，书中描绘的科技发展和对便利生活的追求，在当下社会中并非遥不可及；陌生的是，那种对个体意志和情感的彻底剥夺，以及由此产生的“标准化”幸福，则显得如此令人不安。我尤其对书中对“性”的描写印象深刻，这里的性不再是爱的表达，而是纯粹的生理发泄，而且是被鼓励和普及的，但却剥离了情感的深度和承诺。这种将人类最原始的欲望进行“非情感化”处理的做法，让我看到了“美丽新世界”在试图消解一切可能引起冲突和痛苦的源头，然而，这种消解，也意味着生命力的枯竭。约翰的出现，如同一股清流，又如同一声呐喊，他渴望的是真实的情感，是深刻的体验，是生命的意义，这些在这个“美丽新世界”中，是多么的稀缺和珍贵。他的悲剧，并非他个人的失败，而是这个社会对真正人性的一种拒绝。这本书让我对“进步”的定义产生了疑问，当进步是以牺牲人性为代价时，它还能被称为真正的进步吗？阅读这本书，让我产生了一种对当下社会发展的审慎态度，也让我更加珍视那些真实而复杂的人类情感。
评分《美丽新世界》所构建的社会，在我看来，是一种极度“高效”但却“失语”的社会。我说的“失语”，不仅仅是指人们缺乏深度交流的能力，更是指他们失去了表达真实情感和思想的能力。书中的人们，通过各种方式来麻痹自己，避免面对任何可能引起不适的情绪，这种对负面情绪的彻底回避，也使得他们失去了体验深度喜悦和爱恋的可能。我被书中那些关于“催眠”和“条件反射”的描述所吸引，它们精确地展示了如何通过科技手段来塑造个体的思想和行为。这种对人类精神的“工业化生产”，让我感到一种深深的恐惧。我一直在思考，当一个社会不再珍视个体的独特性，不再鼓励独立思考，甚至将痛苦视为一种“疾病”需要被治愈时，它还能称得上是一个充满生机的社会吗？约翰的出现，如同一声来自远古的呼唤，他身上保留着人类最原始的激情和对意义的追寻。然而，他的“野蛮”和“不完美”，在这个“文明”的社会里，却成为了他走向毁灭的根源。这本书让我对“文明”的定义产生了深刻的反思，我开始质疑，那些以牺牲人性为代价的“文明”，是否真的值得我们去追求。
评分我不得不说，《美丽新世界》不仅仅是一本小说，更像是一面镜子，映照出我对未来社会的种种担忧和猜想。书中所描绘的“人人幸福”的社会，在我看来，是一种极度扁平化的幸福。这里的幸福，是一种被制造出来的、无需付出任何代价的、浅尝辄止的快乐。这种幸福，剥夺了人类体验人生起伏的权利，也剥夺了人类在痛苦中成长的机会。当我读到书中角色们对“自由”和“真理”表现出的漠视时，我感到一阵寒意。他们对“不稳定”的恐惧，对“不愉快”的厌恶，使得他们心甘情愿地接受被安排的生活，沉浸在虚假的繁荣中。这种被动接受，在我看来，比任何形式的压迫都更加可怕。书中反复出现的“集中幸福”和“分散痛苦”的理念，更是让我对“群体利益”和“个体权利”之间的平衡产生了深刻的思考。我们是否在追求群体幸福的过程中，有意无意地牺牲了个体的真实需求和情感表达？这本书让我看到了一个被设计出来的“完美”社会，其背后隐藏的，是对人性真实性的巨大牺牲。阅读过程中，我不断地将书中的情节与现实社会进行对比，从中汲取警示，也从中反思自身的价值取向。
评分《美丽新世界》的故事情节，如同一个精心编织的梦境，既充满了奇幻的色彩，又潜藏着令人不安的现实。我被书中那些描绘的“生殖工厂”和“催眠教育”所震惊，这种将人类个体视为工业化产品的理念，让我不寒而栗。我一直在思考，当科技发展到一定程度，我们是否会面临这样的选择：为了所谓的“社会进步”和“集体福祉”，牺牲个体的独特性和自主性？书中那些被“固定化”的社会阶层，从阿尔法到艾普西隆，每个阶层都有其固定的任务和生活方式，这种严密的社会分工，虽然保证了社会的运行效率，却也扼杀了人的无限可能性。我特别关注到书中对于“情感”的定义，这里的“情感”更多的是一种生理反应和被操控的工具，而非人类内心深处的情感波动。与此形成鲜明对比的是约翰，他所代表的“旧世界”的情感，是复杂、深刻，甚至痛苦的。他的悲剧，在于他无法在这个“理性”的社会中找到自己的位置，他的情感需求在这个被压抑的世界里显得格格不入。这本书让我对“文明”和“进步”这两个词产生了警惕，它们是否总是意味着人类精神的解放？还是有时候，它们会成为束缚我们的枷锁？阅读的过程，充满了对未知世界的探索，以及对自身认知的挑战。
评分初读《美丽新世界》时，我被书中那光鲜亮丽、秩序井然的社会所吸引。这里没有疾病，没有贫困，没有痛苦，人们从出生起就被设计好，分配到最适合他们的社会阶层，过着无忧无虑的生活。他们享受着科技带来的便利，沉浸在感官的愉悦中，对一切不和谐的声音都显得麻木不仁。我一度觉得，这或许就是人类梦寐以求的终极状态，一个真正实现了“幸福”的乌托邦。然而，随着阅读的深入，我开始感到一种深深的不安。这种“幸福”是被强行灌输的，是剥夺了个体自由意志和情感深度的代价。那些在“野蛮人”营地里保留着原始情感和自由思想的人物，如约翰，他们的存在，如同黑暗中划过的一道闪电，瞬间照亮了“美丽新世界”虚假的表象。我开始反思，当一个社会以牺牲个体的真实情感、独立思考和痛苦体验为代价来追求所谓的“稳定”和“幸福”时，它还能被称为一个真正意义上的“美好”社会吗？那些被科技和药物压抑的原始欲望和深层情感，是否才是构成人类之所以为人的根本？书中的世界，让我看到了科技进步的双刃剑效应，以及对人类本质的深刻拷问。它迫使我去审视我们自身所处的社会，那些被我们习以为常的“进步”和“便利”，是否也在悄悄地侵蚀着我们内心的自由和真实？这种阅读体验，是令人振奋的，也是令人警醒的。
评分我必须承认，《美丽新世界》中的世界观设定，在某种程度上，成功地颠覆了我对未来社会形态的想象。我原以为的未来，或许是更加科技化、更加便捷，但书中描绘的“工业化幸福”却显得如此冰冷而无情。那种通过基因工程和条件反射塑造的“完美公民”，失去了个体差异性和独立判断力，他们的快乐是设定好的，他们的需求是被预设的，他们的生活轨迹是被规划好的，这让我想到了许多关于人工智能和赛博朋克的小说，但《美丽新世界》更偏向于一种生物和心理层面的控制。让我印象深刻的是，书中的“世界控制者”并不像传统的反派那样，他们的动机并非出于纯粹的邪恶，而是为了维护社会的稳定和“幸福”，他们认为这是对人类最好的安排。这种“好意”下的暴政，反而显得更加令人不寒而栗。主人公伯纳德的挣扎，以及他对“野蛮人”世界的向往，更是凸显了被剥夺了真实情感和自由意志的个体，即使身处“天堂”，也无法获得真正的满足。我开始思考，在追求效率和稳定性的过程中，我们是否正在不自觉地将自己推向一个被设计好的“完美”陷阱？那些被认为“不完美”的情感，如悲伤、愤怒、甚至痛苦，是否也是构成完整人生体验不可或缺的一部分？这本书让我对“幸福”的定义产生了深刻的动摇，它不再是我以为的那种纯粹的快乐，而是一种更加复杂、更加深刻的、与自由和真实紧密相连的存在。
评分这本书带给我的震撼，不仅仅是其宏大的社会构想，更是其对人性深层挖掘的细致入微。我从未想过，一个如此“文明”和“先进”的社会，竟然如此轻蔑和回避人性的最基本需求——爱、痛苦、死亡。书中的人们，通过“索摩酒”和感官电影来麻痹自己，他们享受着肤浅的快乐，却对深刻的情感体验避之不及。这让我联想到当下社会中，人们对娱乐至死、信息碎片化和即时满足的过度追求。我们是否也在不知不觉中，正在构建自己的“美丽新世界”？那些被我们视为“麻烦”和“不愉快”的经历，恰恰是我们成长和认识世界的重要途径。约翰，这位来自“旧世界”的“野蛮人”，他的存在，是书中最大的讽刺。他的诗歌、他的痛苦、他的爱恋，都与这个“新世界”格格不入，但他也是书中唯一一个真正活得“真实”的人。我为他的孤独和绝望而感到心痛，但也正是他的挣扎，让我看到了希望的微光。这本书让我深刻地认识到，真正的自由，并非是对痛苦的逃避，而是对痛苦的理解和超越；真正的幸福，也并非是对一切不愉快的回避，而是对生活复杂性和多面性的接纳。这种阅读感受，如同一次心灵的洗礼，让我重新审视了生命的意义和价值。
评分《美丽新世界》给我带来的，不仅仅是故事的精彩，更是其所引发的关于人类未来命运的深刻思考。我曾一度为书中描绘的“和谐社会”所吸引，那里没有战争，没有饥饿，没有疾病，每个人似乎都过着平静而快乐的生活。然而，当我看清这种“平静”和“快乐”的本质——它们是被强制灌输的、是被剥夺了自由选择的、是被简化了情感体验的——我感到一阵阵的寒意。书中的“集中幸福”的理念，让我看到了群体利益至上可能带来的隐患，当个体的真实需求和情感被忽视，甚至被视为对群体“稳定”的威胁时，那所谓的“幸福”又有多大的意义？约翰这个角色，是我阅读过程中最动人的部分。他的挣扎，他的呐喊，他对爱的渴望，都让我看到了人性的光辉，以及在黑暗中永不熄灭的希望。然而，他的悲剧，也让我看到了这个“美丽新世界”的残酷和虚伪。这本书让我更加珍惜当下所拥有的自由和情感，也让我对科技发展可能带来的伦理困境产生了更深的警惕。阅读这本书，如同一次灵魂的探险，它带我看到了人类可能走向的极端，也让我更加坚定了对生命真实性的追求。
评分我必须坦诚，《美丽新世界》的阅读体验，是一次极其复杂且充满矛盾的旅程。初读时，我会被书中那种秩序井然、没有痛苦的世界所吸引，它似乎提供了一种逃避现实烦恼的可能。然而，随着情节的深入，我逐渐意识到，这种“没有痛苦”是以牺牲个体自由、情感深度和生命意义为代价的。书中对“稳定性”的极致追求，让我看到了一个失去活力的世界。我印象最深刻的是，书中角色们对“历史”和“艺术”的普遍漠视，以及他们对“感官享受”的沉迷。这种对精神层面的忽视，使得这个社会显得极其空虚和肤浅。约翰的出现，为这个世界注入了一丝“野蛮”的真实，他的痛苦、他的爱、他的绝望，都显得那么鲜活，那么具有生命力。然而，他的真实，在这个被精心设计过的世界里，显得如此格格不入，最终走向了悲剧。这本书让我思考，我们是否正在以“舒适”和“便利”为名，放弃对生命更深层意义的探索？我们是否正在用“效率”和“秩序”为借口，扼杀人性的复杂性和多样性？这种阅读感受，如同在繁华的都市中，突然发现了一个被遗忘的角落，它提醒着我，有些东西，即使看起来不那么“完美”，却可能是生命最真实的存在。
评分我必须承认，《美丽新世界》在某种程度上，让我对“完美”产生了新的认识，也让我对“幸福”的定义产生了动摇。书中描绘的社会，看似达到了人类社会发展的极致，没有冲突，没有痛苦，只有持续的感官享受和稳定。然而，这种“极致”是以牺牲人类作为“人”的根本特质为代价的。我尤其对书中描绘的“情感淡化”和“集体主义”的社会氛围感到不安。当个人的情感需求被压抑，当独立思考被视为危险，当一切都以“社会稳定”为最高原则时，那样的社会，即便表面上看起来多么“美好”，其内里却是空洞和死寂的。约翰的出现，如同一个异类，他身上保留着人类最原始的激情、最深刻的痛苦、最真挚的爱恋，这些在这个“被驯化”的社会里，显得多么的格格不入，又多么的可贵。他的悲剧，不仅仅是他个人的悲剧，更是这个“美丽新世界”对人性真实性的集体漠视的缩影。这本书让我开始反思，我们是否也在不知不觉中，为了追求所谓的“舒适”和“便利”，而放弃了生命中最宝贵的东西？这种阅读感受，如同在平静的水面下，发现了一个涌动的暗流，它提醒着我，生命的意义，或许就藏在那些看似“不完美”的真实之中。
评分情節和人物有滿多不合理的地方，文筆也不是很好。但世界觀的架構還是挺有意思的，不同階級的人從出生前的基因就安排改造，出生後再給予相應的環境成長形塑，讓人能淺意識的認為一切理所當然。看完這本書覺得，世間的不完美和痛苦也是有其存在的必要，如果什麼東西都垂手可得，那就難以體會到它的珍貴。
评分世事如輪，上世紀初與21世紀初同樣面對社會劇變，人們開始質疑現存架構，人處身動盪較容易看出現行制度的荒謬。赫胥黎的時代有社會主義，國家主義甚至軍國主義，可惜這些主義後來都變得沒了主意，淪爲政客的權謀操控工具，變革失敗，資本主義亦改頭換面變得更平易近人，剝削奴役變得更婉轉幽微，統治者慷慨發送索麻或電視電腦或手機電玩色情球賽諸如此類，讓奴隸的感官終日填滿刺激無暇思索，甚至思索人生也變成罪，你既有空思索人生爲什麼不多加點班，多消點費，多做點愛？人不就是一堆血肉，需要的就只是皮膚表層的官能快感，再深入的快樂，你給，他們也領略不了，何苦？倒不如大家一起dumping down，一起變喪屍一起捉精靈，就算變白癡也有人陪着一起變，多好！相反，如果你選擇不變，你最終還是得變，變怪物異類，變成孤寂野蠻人。
评分可怕的烏托邦科幻題材，在30年代就完全預測到當代社會的發展。小說內容魔幻誇飾，但描述的人性樣態卻在現代一一的上演著⋯它是建築在現實生活中的虛構文本，但虛實之間越來越模糊，也越來越曖昧⋯
评分可怕的烏托邦科幻題材，在30年代就完全預測到當代社會的發展。小說內容魔幻誇飾，但描述的人性樣態卻在現代一一的上演著⋯它是建築在現實生活中的虛構文本，但虛實之間越來越模糊，也越來越曖昧⋯
评分世事如輪，上世紀初與21世紀初同樣面對社會劇變，人們開始質疑現存架構，人處身動盪較容易看出現行制度的荒謬。赫胥黎的時代有社會主義，國家主義甚至軍國主義，可惜這些主義後來都變得沒了主意，淪爲政客的權謀操控工具，變革失敗，資本主義亦改頭換面變得更平易近人，剝削奴役變得更婉轉幽微，統治者慷慨發送索麻或電視電腦或手機電玩色情球賽諸如此類，讓奴隸的感官終日填滿刺激無暇思索，甚至思索人生也變成罪，你既有空思索人生爲什麼不多加點班，多消點費，多做點愛？人不就是一堆血肉，需要的就只是皮膚表層的官能快感，再深入的快樂，你給，他們也領略不了，何苦？倒不如大家一起dumping down，一起變喪屍一起捉精靈，就算變白癡也有人陪着一起變，多好！相反，如果你選擇不變，你最終還是得變，變怪物異類，變成孤寂野蠻人。
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