具体描述
《敦煌佛教感通画研究》是张小刚同志在其同名博士论文的基础上修改完成的一部重要著作。作者自2001年开始从事敦煌瑞像图等题材的研究工作，此后的十年间，陆续发表了不少相关方面的学术论文，以这些积累为基础，完成了其博士论文《敦煌佛教感通画研究》。2011年5月，作者在武汉大学通过了博士论文答辩。其博士论文《敦煌佛教感通画研究》获得答辩委员会专家们的高度评价，被确定为武汉大学很好博士论文。
作者简介
张小刚
湖北武汉人，敦煌研究院考古研究所副所长，副研究员，历史学博士，具有国家考古发掘领队资格，主要研究方向为石窟考古与佛教美术史。
目录信息
一 敦煌“佛教感通画”概念的使用
二 研究范围、基本资料与研究史简述
三 研究的意义与方法
上篇 图像考证
前言
第一章 与天竺有关的佛教感通画题材
第一节 瑞像类题材
一 懦赏弥国优填王造旃檀佛像故事画
二 懦焰弥宝檀刻瑞像图
三 摩竭国须弥座释迦并银菩萨瑞像图
四 摩伽陀国放光瑞像图
五 摩揭陀圉菩提瑞像图
六 中天竺摩诃菩提寺造释迦瑞像图
七 天竺白银弥勒瑞像图
八 摩伽陀同救苦观世音菩萨图
九 观世音菩萨瑞像图
十白衣佛图
十一 波罗奈国鹿野苑中瑞像图
十二 婆罗疤斯国鹿野苑中瑞像图
十三 佛在毗耶离巡城行化紫檀瑞像图
十四 僧伽罗国授珠瑞像图
十五 南天竺弥勒白佛瑞像图
十六 龙树菩萨化龙王瑞像图
十七 秣罗矩吒国观世音菩萨于蒲特山放光成道瑞像图
十八 迦毕试国银瑞像图
十九 犍陀罗国分身瑞像图
二十 高浮图寺放光佛瑞像图附柏林寺放光佛瑞像图
二十一 阿弥陀佛五 十菩萨图
二十二 宝境如来佛像图
二十三 指日月瑞像图
第二节 圣迹类题材
一 俱啖弥国毒龙石窟佛留影故事画
二 无忧王所建寺故事画
三 阿育王造神瑞多能塔故事画
四 摩揭陀国菩提寺大塔图
五 王舍城瑞寺及其他圣迹图
六 摩揭陀国五分法身灵塔图
七 莫高窟第323窟释迦洗衣池与晒衣石故事画
八 劫比罗伐率堵国油河故事画
九 俱尸那城中纯陀故宅水井图
十 达嚫国迦叶佛寺故事画及迦叶佛瑞像图
十一 乌仗那国石塔图
十二 泥婆罗国阿耆婆渗池(水火池)图
十三 八 大灵塔变
第三节 神僧类题材
龙树菩萨化度南天竺王故事画
第四节 传说类题材
一 以手遮日故事画
二 阿育王供养宾头卢及众僧故事画
三 宾头卢罗汉住世故事画
四 须达长者图建精舍地感应故事画
五 莫高窟第323窟国王拜倒尼乾子塔故事画
第二章 与于闻有关的佛教感通画题材
第一节 瑞像类题材
一 佛像类题材
二 菩萨像类题材
三 神王像类题材
第二节 圣迹类题材
牛头山圣迹图与释迦牟尼住牛头山瑞像图
第三节 传说类题材
舍利弗与毗沙门天王决海故事画
第三章 与汉地有关的佛教感通画题材
第一节 瑞像类题材
一 凉州瑞像图
二 刘萨诃与凉州瑞像变
三 张掖郡佛影像瑞像图
四 酒泉郡释迦牟尼瑞像图
五 西晋石佛浮江故事画及瑞像图
六 东晋杨都金像出渚故事画
七 陈国圣容像图
八 濮州铁弥勒瑞像图
九 老王庄北马足掊出佛瑞像图
十妙吉祥菩萨瑞像图与清凉山顶文殊菩萨瑞像图
十一 新样文殊菩萨图
第二节 圣迹类题材
五 台山图
第三节 神僧类题材
一 莫高窟第323窟佛图澄神异故事画
二 莫高窟第323窟康僧会神异故事画
三 莫高窟第323窟昙延神异故事画
四 昙延法师隐居百梯山图
五 圣者刘萨诃和尚像
六 圣者泗州和尚像
七 安世高神异故事画
八 宝志和尚像
九 玄奘取经图
十万回和尚像
第四节 传说类题材
莫高窟第323窟汉武帝获金人及张骞出使西域故事画
本篇小结
中篇 综合研究
第四章 敦煌瑞像图通式分析
第一节 “手把袈裟”形瑞像图通式
一 “手把袈裟”形瑞像图通式的使用
二 “手把袈裟”形瑞像图通式的来源
三 “手把袈裟”形瑞像图通式的变异形式
第二节 “凉州瑞像”形瑞像图通式
第三节 其他瑞像图通式
第五章 敦煌佛教感通画图像群分析
第一节 莫高窟第323窟佛教感通画图像群分析
一 莫高窟第323窟的内容与年代
二 莫高窟第323窟佛教感通画图像群分析
第二节 敦煌绢画ch．xxii.0023佛教感通画图像群分析
一 敦煌绢画ch．xxii.0023的流散与复原
二 敦煌绢画ch．xxii.0023的内容
三 敦煌绢画ch．xxii.0023的年代
四 敦煌绢画ch-试0023瑞像群的来源与影响
第三节 中唐至宋初敦煌佛教感通画图像群分析
一 中唐至宋初敦煌佛教感通画图像群所处的位置及其意义
二 巾唐至宋初佛教感通画图像群题材的分布形式
三 盛唐后期至宋初敦煌佛教感通画图像群的题材组合
四 本节小结
第六章 敦煌文献《敦煌佛教感通画榜题抄录稿》研究
第一节 “敦煌佛教感通画榜题稿”的概况与录文
一 “敦煌佛教感通画榜题稿”的概况
二 “敦煌佛教感通画榜题稿”的录文
第二节 “敦煌佛教感通画榜题稿”的性质
一 莫高窟第231窟瑞像群榜题与P.3352-c
二 P．3352-c与s．5659的关系
三 P．3352-c与莫高窟第72窟瑞像群榜题及其他
四 P．3033v与s．2113v-a、S.2113v-d的关系
五 S.2113V-a、S.2113V-d与莫高窟第76窟佛教感通画榜题的关系
六 S．2113V-a与莫高窟第98窟佛教感通画榜题
第三节 《敦煌佛教感通画榜题抄录稿》产生的原因
第四节 《敦煌佛教感通画榜题抄录稿》的学术价值
第七章 有关敦煌佛教感通画题材来源的问题
第一节 玄奘与敦煌佛教感通画
一 玄奘及其译经在敦煌的影响
二 《大唐西域记》与敦煌佛教感通画
三 玄奘取经图在敦煌的流传
第二节 王玄策与敦煌佛教感通画
一 王玄策生平事迹
二 《中天竺行记》与敦煌佛教感通画
第三节 《西国志》与敦煌佛教感通画
一 《西国志》的成书与内容
二 《西国志》与敦煌佛教感通画
第四节 莫高窟第231窟与敦煌佛教感通画图像群
一 莫高窟第231窟的内容
二 莫高窟第231窟的窟主与年代
三 莫高窟第23l窟佛教感通画图像群及其特点
四 莫高窟第231窟出现佛教感通画图像群的原因
第五节 奠高窟第9窟佛教感通画图像群与“开于闻”
一 莫高窟第9窟佛教感通画图像群的特点
二 关于“开于阒”的解释
下篇个案研究
第八章 凉州瑞像在敦煌
第一节 唐代前期敦煌的刘萨诃与凉州瑞像信仰
第二节 中唐以后敦煌洞窟中所见的刘萨诃与凉州瑞像造像
第三节 归义军时期敦煌文献中的刘萨诃信仰资料及其意义
第四节 敦煌凉州瑞像的造型
第九章 分身瑞像研究--兼谈巴中南龛第83龛的三 尊瑞像
第一节 分身瑞像的经典依据及定名
第二节 中国境内各地流传的分身瑞像遗存
一 新疆地区发现的分身瑞像木板画与麻布画
二 敦煌石窟发现的分身瑞像壁画
三四 川巴中石窟的分身瑞像石雕与石刻
四 黑水城遗址出土的分身瑞像彩塑
第三节 巴中南龛第83龛的三 尊瑞像
一 正壁中间主尊分身瑞像石雕
二 主尊左侧的指日月瑞像石雕
三 主尊右侧的瑞像石雕
第四节 中国各地分身瑞像造像的比较研究
第十章 莫高窟第220窟主室南壁已毁表层壁画研究
第一节 奠高窟第220窟主室表层壁画的剥离者及剥离时间
第二节 奠高窟第220窟主室南壁表层壁画的年代
第三节 奠高窟第220窟主室南壁表层壁画的内容
后记
附录敦煌佛教感通画榜题辑录
插图目录
表格目录
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
《敦煌佛教感通画研究》这个书名，一下子就能抓住我对敦煌艺术的兴趣点。我尤其好奇“感通画”这个概念，它意味着什么？是艺术家们描绘的某种心灵的共鸣，还是现实与神圣的交织？我期待这本书能够像一位经验丰富的导游，带领我在敦煌浩瀚的艺术宝库中，找到那些最能触动人心的“感通画”。我设想，书中可能会详尽地介绍这些画作的发现过程、保存状况，以及其在佛教史和艺术史上的地位。更重要的是，我希望能够从书中了解到，这些画作是如何通过其独特的视觉语言，来传达“感通”的含义。比如，人物的神态、手势，背景的祥云、光芒，甚至是色彩的搭配，都在如何共同营造一种神圣、虔诚、充满希望的氛围。我猜测，作者或许还会对一些具有代表性的感通画进行个案分析，深入剖析其图像学意义、宗教内涵以及在当时社会文化背景下的解读。这不仅是对艺术的欣赏，更是一次对人类精神需求的深刻洞察。
评分读到《敦煌佛教感通画研究》这个名字，我立刻联想到那些隐藏在敦煌石窟深处、承载着无数信徒心声的壁画。我倾向于认为，这本书的价值在于它对“感通”这一独特主题的聚焦。在佛教中，“感通”往往意味着人与神灵、凡与圣的契合与互动，是信仰力量的显现。我希望作者能够通过对这些画作的深入研究，为我们解读这种“感通”如何被具象化，如何通过绘画语言传递出一种超越物质世界的精神力量。书中或许会列举大量的实例，详细分析某幅画作是如何通过其构图、人物姿态、色彩情感等细节，来表现凡人祈愿与佛陀回应之间的微妙联系。我设想，作者还会探讨这些感通画在当时社会中的功能，它们是如何被用作教化信众、传播佛法、甚至强化统治者合法性的工具。这不仅仅是一本关于艺术的读物，更是一扇窥探古人精神信仰、社会心理乃至历史变迁的窗口，其深度和广度都令人期待。
评分《敦煌佛教感通画研究》——这书名本身就带有一种古老而神秘的吸引力。我脑海中浮现出的是那些历经沧桑、却依然闪耀着智慧光芒的敦煌壁画，特别是那些描绘“感通”主题的作品。我期盼这本书能够带我走进一个充满故事的世界，一个凡人的祈愿在此岸，佛陀的慈悲在那一端，两者通过信仰的力量实现“感通”。我猜测，作者在书中会详细解读那些“感通画”的图像叙事，比如它们是如何通过连续的画面或者巧妙的构图，来讲述一个关于虔诚、奇迹与救赎的故事。或许，书中还会涉及对不同地域、不同时期的感通画进行对比分析，探究其风格的演变和主题的侧重。我特别感兴趣的是，作者是否会挖掘出这些画作背后鲜为人知的创作背景、社会影响，甚至艺术家们的个人情感和创作心得。这将是一次与历史对话的旅程，一次对人类信仰力量的深度探索，让我感受到古人的智慧和对精神世界的追求。
评分第一眼看到《敦煌佛教感通画研究》这个书名，我的脑海里立刻勾勒出了一幅幅神秘而庄严的画面，仿佛置身于千年丝绸之路的某个寂静角落，聆听着古老佛法的回响。虽然我尚未展开阅读，但仅凭书名，便能感受到其中蕴含的深厚文化底蕴和艺术魅力。我设想，这本书定是细致梳理了敦煌石窟中那些触动人心的感通画作，它们是如何在历史的长河中被发现、被解读，又如何承载了古人对佛教信仰的虔诚与探索。或许，作者在书中会带领我们穿越时空，去探寻这些画作背后的故事——那些关于僧侣、信徒、乃至帝王将相的感人传说，以及它们在佛教传播过程中所扮演的独特角色。我期待它能深入剖析感通画的艺术风格，比如线条的勾勒、色彩的运用、人物的表情刻画，以及它们如何巧妙地将佛教教义以视觉化的方式呈现给大众。这不仅是对艺术形式的欣赏，更是对一种精神力量的感悟。我坚信，这本书将是一次精神与艺术的双重洗礼，让我对敦煌佛教艺术乃至中国古代文化产生更深刻的理解与敬畏。
评分这本书的标题《敦煌佛教感通画研究》本身就散发着一种学术严谨与历史深邃的气息。我猜想，这绝对是一部需要静下心来细细品味的著作，它可能不仅仅是简单的图文展示，更是一次对敦煌佛教艺术背后复杂语境的深度挖掘。我设想，作者会从历史文献、考古发现等多重维度出发，构建起关于这些“感通画”的完整叙事。它或许会深入探讨“感通”这一概念在佛教语境下的具体含义，以及它如何体现在绘画艺术之中，比如那些描绘佛陀显灵、菩萨救度、信徒虔诚祈祷后获得感应的场景。我期待书中能有对不同时期、不同洞窟内感通画的比较分析，揭示其演变轨迹、地域特色和风格差异。想象一下，作者可能会逐一剖析画作中的关键图像元素，如特定的佛陀形象、祥云、莲花、动物的象征意义，以及它们是如何共同营造出一种超凡脱俗、感人至深的宗教氛围。这将是一次知识的盛宴，也是一次对人类精神世界探索的致敬。
评分对我来说，这本书太重要了，节省了很多时间。
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