具体描述
胡适先生是现代中国文化界最负盛名的国学大师之一。
本书精选了其一生的散文、杂文、演讲等内容，分别从教育与成功、信心与反省、不朽与人生、容忍与自由等方面阐述他的思想和观点，这些思想不仅在当时影响深远，在现代仍然具有现实意义。
作者简介
胡适（1891—1962年），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，安徽绩溪上庄村人，现代著名学者。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
他兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
1910年考取庚子赔款第二期官费生赴美留学，康奈尔大学先读农科，后改读文科，1914年往哥伦比亚大学攻读哲学，师从哲学家杜威。1917年获哥伦比亚大学哲学博士学位，同年夏回国。抗日战争初期，出任国民政府国防参议会参议员，1938年被任命为中国驻美国大使。1939年获得诺贝尔文学奖的提名。抗日战争胜利后，于1946年任北京大学校长。1949年寄居美国，后来去往台湾。1957年，出任台湾中央研究院院长。1962年因心脏病去世。
目录信息
读书不是单为文凭功名，只因为书中可以供给学问知识，可以帮助我们解决困难，可以帮助我们思想.大学生毕业之后，容易抛弃学生时代的求知识的欲望和理想的人生的追求，要防御这两方面的堕落，第一要寻问题，第二要多发展一点非职业的兴趣，第三要有一点信心。
读书
为什么读书
论家庭教育
九年的家乡教育
归国杂感
教育破产的救济方法还是教育
争取学术独立的十年计划
记兴趣
赠与今年的大学毕业生
第二章 没有反省，就没有进步
我们须要认定这个世界是很多危险的，定不太平的，是需要冒险的。世界的缺点很多，是要我们来补救的；世界的痛苦很多，是要我们来减少的；世界的危险很多，是要我们来冒险进取的。
麻将
东洋车夫
少年中国之精神
信心与反省
再论信心与反省
三论信心与反省
充分世界化与全盘西化
我们对于西洋近代文明的态度
第三章 没有包容，就没有新生活
人生即便是做梦，也要做一个热闹的，轰轰烈烈的好梦，不要做悲观的梦。不要丢掉这梦，要好好去做！即算是唱戏，也要好好去唱。
贞操问题
女子问题
易卜生主义
差不多先生传
美国的妇人
人生问题
大宇宙中谈博爱
新生活——为《新生活》杂志第一期做的
不朽——我的宗教
第四章 没有容忍，就没有自由
我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年大胆怀疑的自由，公开主张无神论的自由了。
“宁鸣而死，不默而生”
多研究些问题，少谈些“主义”！
自由主义是什么？
非个人主义的新生活
个人自由与社会进步
胡适致陈独秀
容忍与自由
我们必须选择我们的方向
胡适年表
· · · · · · (收起)
读后感
一个人的人格能达到何种地步呢？ 1.胡适先生同住一个四合院的教授娶了一位妓女，胡适对自己的夫人说： 娶妓女那是别人的生活方式，也是别人的自由，千万不要去说道别人。 2.林语堂在美国和德国读书时，没钱了？怎么办呢？打个越洋电话给“我的朋友”胡适之。 胡适帮了林语堂之...
评分 评分《容忍与自由》是潘光哲先生编选的胡适读本。潘光哲是中央研究院近代史研究所胡适纪念馆的主任。纪录片《胡适之传》中他出镜讲胡适，比想象的年轻多了，谈议风生很陶醉的样子。怎么不呢？一个从小学起就开始以读胡适为乐，一直幻想拥有一套《胡适文存》的孩子，长大后成了胡适...
评分上个世纪的后半叶，胡适因为被批判，所以没人敢碰。现在，胡适又被抬到高空，同样敢碰的人不算多。我也是这样。胡适的文章读的不多，但是胡适的故事听的不少。有幸这次第一时间拿到了潘光哲先生选编的《容忍与自由：胡适读本》，才算让我大概补上这一课。 用编者的话说，《容忍...
用户评价
《容忍与自由》这本书，我必须说，它是一次关于理解的旅程，一次关于自由的探索。作者以其精妙的笔触，将“容忍”与“自由”这两个核心价值，编织进历史的经纬，哲学的脉络，以及现实的肌理之中。我被作者开篇对“容忍”的定义所深深吸引，它不再是消极的忍耐，而是一种积极的、有意识的去理解和消解差异的努力。这种理解，不仅仅是对他人观点的容纳，更是对其背后逻辑和价值体系的探索。书中对不同文明、不同信仰体系之间关系的探讨，让我看到，正是容忍，才使得人类社会在多元中寻求和谐，在差异中实现共生。例如，作者对历史上宗教冲突的分析，并没有简单地将其归结为信仰的敌对，而是深入挖掘了政治、经济、文化等多种因素的交织，并阐释了容忍在缓解和消解这些冲突中的关键作用。同时，作者也并没有回避容忍的边界。他清晰地指出，当容忍可能沦为对邪恶的纵容，对他人基本权利的侵害时，我们就必须坚定地站出来，捍卫正义。这种审慎的态度，使得全书充满了现实意义，避免了流于空泛的理想主义。关于“自由”的阐述，作者同样赋予了它更深厚的内涵。他认为，真正的自由，并非个体意志的无限扩张，而是在尊重他人自由的前提下，实现自我价值的最大化。书中对言论自由的讨论，更是让我受益匪浅。作者分析了言论自由在不同历史时期和政治制度下的演变，以及它所面临的挑战和机遇。他通过对一些经典案例的剖析，让我们看到了自由的来之不易，以及它所需要的持续的捍卫。我反复咀嚼的是作者关于“公共理性”的论述，他强调，一个健康的社会，需要一个开放的公共领域，在那里，不同的观点可以自由地碰撞和交流，从而形成更成熟的社会共识。而容忍，正是这种公共理性得以存在和发展的基石。读完此书，我感觉自己对“包容”和“独立”这两个词有了全新的理解。它们不再是孤立的概念，而是相互依存，共同构建健康社会的基石。这本书让我以一种更具批判性、也更富同情心的视角，去审视社会中的各种现象，并思考自身在其中的责任。
评分《容忍与自由》这本书，我可以说是一口气读完，又反复回味。它带给我的震撼，不仅仅是思想上的冲击，更是对现实社会一种更为清晰的洞察。作者在字里行间展现出的那种冷静的理性与深邃的人文关怀，是我在其他同类书籍中很少见的。开篇对“容忍”的定义，就足以让我惊艳。它不是那种被动的、无奈的忍受，而是上升到一种主动的、积极的理解和接纳。作者通过梳理历史的长河，从古希腊的哲学思辨到现代的政治实践，生动地展示了容忍是如何在文明的演进中扮演着至关重要的角色。我特别喜欢作者对宗教宽容的讨论，他并没有简单地谴责宗教战争，而是深入分析了不同信仰体系在追求真理过程中的共性和差异，以及如何在这些差异中找到共存的可能。这种视角，让我对不同文化背景下的人们，有了更深的理解和同情。书中最让我深思的是，作者并没有将容忍视为一种无条件的善。他清晰地指出了容忍的界限，即当容忍可能导致对他人自由和权利的侵害时，它就必须受到限制。这种辩证的思考，让我对当下社会中一些关于“政治正确”和“取消文化”的争论有了更深入的理解。它提醒我们，在追求包容的同时，也不能牺牲基本的人道和正义。而对于“自由”的探讨，作者也赋予了它更深刻的内涵。他将自由与责任紧密相连，认为真正的自由，是在尊重他人自由的基础上，实现个体价值和社会和谐。书中关于言论自由的讨论，尤为精彩。作者分析了言论自由的演变过程，以及在不同社会制度下，言论自由所面临的挑战和机遇。他通过对一些经典案例的剖析，让我们看到，自由并非唾手可得，而是需要我们不断去争取和捍卫的。我反复咀嚼的是作者关于“公共理性”的论述，他认为，在一个开放的社会中，各种观点的碰撞和交流，是实现公共理性的重要途径。而容忍，正是这种理性碰撞的基础。这本书不仅仅是一本理论著作，更是一份对社会现状的深刻反思。它让我明白了，容忍与自由并非抽象的概念，而是与我们每个人的生活息息相关。它引导我以一种更加成熟、更加负责任的态度，去面对生活中的各种分歧和挑战。读完此书，我感觉自己对“包容”和“独立”这两个词有了全新的理解，它们不再是简单的口号，而是渗透到我日常行为和思维方式中的一种内在品质。
评分《容忍与自由》这本书，我只能说，它是一次关于理解的旅程，一次关于自由的探索。作者以其精妙的笔触，将“容忍”与“自由”这两个核心价值，编织进历史的经纬，哲学的脉络，以及现实的肌理之中。我被作者开篇对“容忍”的定义所深深吸引，它不再是消极的忍耐，而是一种积极的、有意识的去理解和消解差异的努力。这种理解，不仅仅是对他人观点的容纳，更是对其背后逻辑和价值体系的探索。书中对不同文明、不同信仰体系之间关系的探讨，让我看到，正是容忍，才使得人类社会在多元中寻求和谐，在差异中实现共生。例如，作者对历史上宗教冲突的分析，并没有简单地将其归结为信仰的敌对，而是深入挖掘了政治、经济、文化等多种因素的交织，并阐释了容忍在缓解和消解这些冲突中的关键作用。同时，作者也并没有回避容忍的边界。他清晰地指出，当容忍可能沦为对邪恶的纵容，对他人基本权利的侵害时，我们就必须坚定地站出来，捍卫正义。这种审慎的态度，使得全书充满了现实意义，避免了流于空泛的理想主义。关于“自由”的阐述，作者同样赋予了它更深厚的内涵。他认为，真正的自由，并非个体意志的无限扩张，而是在尊重他人自由的前提下，实现自我价值的最大化。书中对言论自由的讨论，更是让我受益匪浅。作者分析了言论自由在不同历史时期和政治制度下的演变，以及它所面临的挑战和机遇。他通过对一些经典案例的剖析，让我们看到了自由的来之不易，以及它所需要的持续的捍卫。我反复咀嚼的是作者关于“公共理性”的论述，他强调，一个健康的社会，需要一个开放的公共领域，在那里，不同的观点可以自由地碰撞和交流，从而形成更成熟的社会共识。而容忍，正是这种公共理性得以存在和发展的基石。读完此书，我感觉自己对“包容”和“独立”这两个词有了全新的理解。它们不再是孤立的概念，而是相互依存，共同构建健康社会的基石。这本书让我以一种更具批判性、也更富同情心的视角，去审视社会中的各种现象，并思考自身在其中的责任。
评分《容忍与自由》这本书，我只能说，它是一场智识的盛宴，更是一次心灵的洗礼。作者以其宏大的视角和严谨的逻辑，将“容忍”与“自由”这两个看似简单却又极其复杂的概念，进行了深入而又生动的剖析。我尤其欣赏作者在开篇对“容忍”的定义，他将其从一种消极的“不干涉”提升到一种积极的“理解与尊重”。这种定义，让我对日常生活中遇到的不同观点，不再感到排斥，而是开始尝试去理解其背后的逻辑和文化根源。书中对历史事件的梳理，让我深刻地体会到，正是由于容忍的存在，人类文明才得以在差异中发展，在冲突中进步。例如，作者对文艺复兴时期不同思想流派的共存，以及启蒙运动中对宗教自由的争取，都让我看到了容忍作为一种社会基石的重要性。他并没有回避容忍所带来的挑战，比如当它面临极端思想的挑战时，如何保持自身的原则和底线。这种辩证的思考，使得全书充满了现实意义，而不是空泛的道德说教。对于“自由”的阐述，作者更是将其置于一个更为宏观的社会结构中来探讨。他认为，真正的自由，并非个人意志的无限膨胀，而是在法律和道德框架下的个体选择与社会责任的平衡。书中关于言论自由的讨论，让我印象尤为深刻。作者分析了言论自由在不同社会形态下的演变，以及它所面临的各种限制和挑战。他引用的案例，从古代的哲学家到现代的媒体自由，都为我们理解自由的复杂性提供了丰富的视角。我反复咀嚼的是作者关于“公共领域”的论述，他认为，一个开放的公共领域，是保障自由和促进容忍的关键。在这个领域中，各种观点可以自由地碰撞和交流，从而形成更加成熟和理性的社会共识。这本书给我最大的启发，是认识到容忍与自由并非孤立存在，而是相互依存、相互促进的。没有容忍，自由将变成少数人的特权，甚至沦为压迫的工具；而没有自由，容忍也只是被迫的屈服，缺乏真正的生命力。阅读此书，让我对社会责任感有了更深刻的认识，对如何在多元化的社会中与不同观点的人和谐共处，有了更清晰的思路。
评分读完《容忍与自由》这部书，我内心久久不能平静。它不仅仅是一本探讨社会议题的书，更像是一次深刻的心灵对话。作者以一种极其克制却又充满力量的笔触，将复杂抽象的“容忍”与“自由”这两个概念，剥茧抽丝般地展现在读者面前。我尤其被作者在开篇对“容忍”的定义所吸引。他并没有将容忍简单地理解为被动地接受，而是将其提升到一种主动的、积极的理解和消解冲突的过程。这种理解，让我在面对日常生活中那些令人不适或难以接受的观点时，不再感到焦虑和抵触，而是开始思考其背后的逻辑和动机。书中通过大量的历史案例和哲学思辨，生动地展现了容忍如何在不同文明、不同时代发挥作用，有时是推动进步的催化剂，有时则是社会稳定的基石。例如，作者对启蒙运动时期思想家们在宗教宽容问题上的争论的剖析，让我看到了在观念冲突激烈的时代，理性与同情的力量是如何一点点消融偏见，为后来的自由主义思潮奠定基础。他并没有回避容忍的边界，反而深入探讨了在何种情况下，容忍可能变成纵容，甚至成为压迫的工具。这种辩证的思考，使得全书在价值观的阐述上更加立体和饱满，避免了流于空泛的道德说教。我反复咀嚼的，是作者关于“自由”的定义。他将自由置于“容忍”的语境下，强调真正的自由并非毫无约束的放纵，而是在尊重他人自由的前提下，最大限度地实现个体潜能。这种对自由的限量和定位，让我对当下社会中一些过度强调个体权利而忽视社会责任的现象有了更深刻的认识。书中关于言论自由的讨论尤为精彩，作者并没有简单地鼓吹无限度的言论自由，而是探讨了在民主社会中，如何平衡言论自由与公共秩序、社会和谐之间的关系。他引用的案例，无论是古代的苏格拉底，还是近现代的各种社会运动，都为我们理解自由的复杂性提供了丰富的视角。最让我印象深刻的是，作者在全书中始终贯穿着一种对人性的洞察。他承认人性的复杂和多样，理解人们在追求自身利益和观念时的固执，但他同时又坚信，通过理性的对话和包容的理解，人类社会是可以朝着更加公正、更加自由的方向前进的。读完这本书，我感觉自己对“容忍”和“自由”这两个词有了全新的认识，不再是浮于表面的概念，而是融入了历史的厚重、哲学的深度和人性的温度。
评分《容忍与自由》这本书，我必须说，它是一次关于理解的旅程，一次关于自由的探索。作者以其精妙的笔触，将“容忍”与“自由”这两个核心价值，编织进历史的经纬，哲学的脉络，以及现实的肌理之中。我被作者开篇对“容忍”的定义所深深吸引，它不再是消极的忍耐，而是一种积极的、有意识的去理解和消解差异的努力。这种理解，不仅仅是对他人观点的容纳，更是对其背后逻辑和价值体系的探索。书中对不同文明、不同信仰体系之间关系的探讨，让我看到，正是容忍，才使得人类社会在多元中寻求和谐，在差异中实现共生。例如，作者对历史上宗教冲突的分析，并没有简单地将其归结为信仰的敌对，而是深入挖掘了政治、经济、文化等多种因素的交织，并阐释了容忍在缓解和消解这些冲突中的关键作用。同时，作者也并没有回避容忍的边界。他清晰地指出，当容忍可能沦为对邪恶的纵容，对他人基本权利的侵害时，我们就必须坚定地站出来，捍卫正义。这种审慎的态度，使得全书充满了现实意义，避免了流于空泛的理想主义。关于“自由”的阐述，作者同样赋予了它更深厚的内涵。他认为，真正的自由，并非个体意志的无限扩张，而是在尊重他人自由的前提下，实现自我价值的最大化。书中对言论自由的讨论，更是让我受益匪浅。作者分析了言论自由在不同历史时期和政治制度下的演变，以及它所面临的挑战和机遇。他通过对一些经典案例的剖析，让我们看到了自由的来之不易，以及它所需要的持续的捍卫。我反复咀嚼的是作者关于“公共理性”的论述，他强调，一个健康的社会，需要一个开放的公共领域，在那里，不同的观点可以自由地碰撞和交流，从而形成更成熟的社会共识。而容忍，正是这种公共理性得以存在和发展的基石。读完此书，我感觉自己对“包容”和“独立”这两个词有了全新的理解。它们不再是孤立的概念，而是相互依存，共同构建健康社会的基石。这本书让我以一种更具批判性、也更富同情心的视角，去审视社会中的各种现象，并思考自身在其中的责任。
评分《容忍与自由》这本书，我必须说，它是一次关于理解的旅程，一次关于自由的探索。作者以其精妙的笔触，将“容忍”与“自由”这两个核心价值，编织进历史的经纬，哲学的脉络，以及现实的肌理之中。我被作者开篇对“容忍”的定义所深深吸引，它不再是消极的忍耐，而是一种积极的、有意识的去理解和消解差异的努力。这种理解，不仅仅是对他人观点的容纳，更是对其背后逻辑和价值体系的探索。书中对不同文明、不同信仰体系之间关系的探讨，让我看到，正是容忍，才使得人类社会在多元中寻求和谐，在差异中实现共生。例如，作者对历史上宗教冲突的分析，并没有简单地将其归结为信仰的敌对，而是深入挖掘了政治、经济、文化等多种因素的交织，并阐释了容忍在缓解和消解这些冲突中的关键作用。同时，作者也并没有回避容忍的边界。他清晰地指出，当容忍可能沦为对邪恶的纵容，对他人基本权利的侵害时，我们就必须坚定地站出来，捍卫正义。这种审慎的态度，使得全书充满了现实意义，避免了流于空泛的理想主义。关于“自由”的阐述，作者同样赋予了它更深厚的内涵。他认为，真正的自由，并非个体意志的无限扩张，而是在尊重他人自由的前提下，实现自我价值的最大化。书中对言论自由的讨论，更是让我受益匪浅。作者分析了言论自由在不同历史时期和政治制度下的演变，以及它所面临的挑战和机遇。他通过对一些经典案例的剖析，让我们看到了自由的来之不易，以及它所需要的持续的捍卫。我反复咀嚼的是作者关于“公共理性”的论述，他强调，一个健康的社会，需要一个开放的公共领域，在那里，不同的观点可以自由地碰撞和交流，从而形成更成熟的社会共识。而容忍，正是这种公共理性得以存在和发展的基石。读完此书，我感觉自己对“包容”和“独立”这两个词有了全新的理解。它们不再是孤立的概念，而是相互依存，共同构建健康社会的基石。这本书让我以一种更具批判性、也更富同情心的视角，去审视社会中的各种现象，并思考自身在其中的责任。
评分《容忍与自由》这本书，在我读来，与其说是一本书，不如说是一种思维的引导，一种价值观的重塑。作者以一种近乎艺术的笔触，将“容忍”与“自由”这两个宏大而又微妙的概念，融入了历史、哲学、政治学的长河中，为我们展现了一幅波澜壮阔的画卷。我首先被吸引的是作者对“容忍”的定义。他并没有将其局限于被动的承受，而是将其升华为一种积极的理解和消解冲突的艺术。这种理解，让我开始重新审视生活中那些让我不适的观点和行为，不再是简单地加以评判，而是尝试去探寻其背后的动机和逻辑。书中对不同文明、不同宗教之间容忍的探讨，让我看到了在历史的洪流中，正是包容与理解，才使得各种文化得以生生不息，共同发展。作者并没有回避容忍的边界，反而深入分析了在极端情况下，容忍可能成为纵容，甚至被滥用的危险。这种审慎的态度，使得全书在价值观的呈现上更加立体和饱满，避免了流于空泛的道德理想主义。而对于“自由”的阐释，作者同样没有停留在字面意义上，而是将其与个体的责任、社会的和谐紧密地联系起来。他认为，真正的自由，并非无拘无束的放纵，而是在尊重他人自由的前提下，最大限度地实现个体价值。书中关于言论自由的讨论，更是让我耳目一新。作者并没有简单地鼓吹绝对的言论自由，而是探讨了在民主社会中，如何平衡言论自由与公共秩序、社会伦理之间的关系。他引用的案例，从古希腊的民主辩论到近现代的媒体自由，都为我们理解自由的复杂性提供了丰富的视角。我反复咀嚼的是作者关于“公共理性”的论述，他认为，一个健康的社会，需要一个开放的公共领域，在那里，不同的观点可以自由地碰撞和交流，最终形成更成熟的社会共识。而容忍，正是这种公共理性得以存在和发展的土壤。读完这本书，我感觉自己对“包容”和“独立”这两个词有了全新的理解。它们不再是独立的个体，而是相互依存，共同构建健康社会的基石。这本书让我以一种更具批判性、也更富同情心的视角，去审视社会中的各种现象，并思考自身在其中的责任。
评分《容忍与自由》这本书，着实触动了我作为一名普通读者内心深处对社会秩序和个人价值的思考。作者在字里行间所流露出的那种审慎和深刻，让人在阅读过程中不禁放慢脚步，细细品味。我印象最深的是，书中关于“容忍”的论述，并没有止步于简单的“不干涉”或“忍耐”。作者巧妙地将其与“尊重”和“理解”联系起来，阐述了容忍并非一种软弱，而是一种强大的精神力量，它要求我们积极地去认识和接纳与自己不同的观点、生活方式乃至信仰。这种积极的容忍，要求我们超越自身的局限，站在他人的立场上去感受和思考，从而消解潜在的冲突和敌意。我曾一度认为，容忍只是为了避免麻烦，但这本书彻底颠覆了我的这种想法。作者通过对历史事件的抽丝剥茧，比如不同宗教派别之间的共存，以及少数族裔权利的争取，揭示了容忍在推动社会进步和文明发展中所扮演的关键角色。他清晰地阐述了，缺乏容忍往往是暴力、压迫和战争的根源。而当社会能够以容忍为基石，个体才能真正享受到“自由”的阳光。关于“自由”的探讨，书中也并非是单一维度。作者并没有鼓吹那种无政府主义式的绝对自由，而是强调了自由的责任和边界。他认为，真正的自由，是在不侵犯他人自由的前提下，最大程度地实现个人价值和社会贡献。这种对自由的审慎定义，让我反思了当下社会中一些过度强调个人权利而忽视集体利益的现象。书中关于言论自由的讨论，也让我受益匪浅。作者并没有回避言论自由可能带来的负面影响，而是深入探讨了如何在保障基本言论自由的同时，维护社会秩序和公共利益。他通过引用大量的法律案例和伦理分析，为我们提供了一个理解自由边界的框架。尤其是作者对“公共领域”和“私人领域”的区分，对于我们理解言论自由在不同场景下的适用性，有着重要的指导意义。阅读这本书，就像是和一位智慧的长者在进行一场深刻的对话，他用平实的语言，却能揭示出事物的本质。它让我意识到，容忍与自由并非独立的个体，而是相互依存，相互促进的。一个缺乏容忍的社会，不可能真正实现个体的自由；而一个失去自由的社会，其容忍也必将变得虚伪和脆弱。这本书给我带来的，不仅仅是知识的积累，更是一种思维方式的重塑，一种面对复杂社会问题时，更具建设性、更富同情心的视角。
评分《容忍与自由》这本书，我只能说，它是一场智识的盛宴，更是一次心灵的洗礼。作者以其宏大的视角和严谨的逻辑，将“容忍”与“自由”这两个看似简单却又极其复杂的概念，进行了深入而又生动的剖析。我尤其欣赏作者在开篇对“容忍”的定义，他将其从一种消极的“不干涉”提升到一种积极的“理解与尊重”。这种定义，让我对日常生活中遇到的不同观点，不再感到排斥，而是开始尝试去理解其背后的逻辑和文化根源。书中对历史事件的梳理，让我深刻地体会到，正是由于容忍的存在，人类文明才得以在差异中发展，在冲突中进步。例如，作者对文艺复兴时期不同思想流派的共存，以及启蒙运动中对宗教自由的争取，都让我看到了容忍作为一种社会基石的重要性。他并没有回避容忍所带来的挑战，比如当它面临极端思想的挑战时，如何保持自身的原则和底线。这种辩证的思考，使得全书充满了现实意义，而不是空泛的道德说教。对于“自由”的阐述，作者更是将其置于一个更为宏观的社会结构中来探讨。他认为，真正的自由，并非个人意志的无限膨胀，而是在法律和道德框架下的个体选择与社会责任的平衡。书中关于言论自由的讨论，让我印象尤为深刻。作者分析了言论自由在不同社会形态下的演变，以及它所面临的各种限制和挑战。他引用的案例，从古代的哲学家到现代的媒体自由，都为我们理解自由的复杂性提供了丰富的视角。我反复咀嚼的是作者关于“公共领域”的论述，他认为，一个开放的公共领域，是保障自由和促进容忍的关键。在这个领域中，各种观点可以自由地碰撞和交流，从而形成更加成熟和理性的社会共识。这本书给我最大的启发，是认识到容忍与自由并非孤立存在，而是相互依存、相互促进的。没有容忍，自由将变成少数人的特权，甚至沦为压迫的工具；而没有自由，容忍也只是被迫的屈服，缺乏真正的生命力。阅读此书，让我对社会责任感有了更深刻的认识，对如何在多元化的社会中与不同观点的人和谐共处，有了更清晰的思路。
评分大师
评分“容忍與自由”一節只占了全書篇幅的五分之一，份量最重，核心“容忍是自由的根本”短短一句但啟發最大且預料會影響深遠。除此，胡適對個人与社會的觀點“小我並非獨立存在，而是跨越時空互相聯接組成不朽的大我”“反對獨善的個人主義”對我來說是一個借鑒。書中還摘錄了胡適對當时教育和中國社會的評論思考，他推崇先進的西方思想，而今人對此論述的讚許或批評也就是中國社會在這幾十年間的進退變化。
评分文章字面還是挺同意的，尤其是「國民革命運動」前，但「有作法，有熱心」和「先驅者的責任」咋說咋做的，「監割」的上等人分上中下等的自由，右很真實。第四章第3篇48年談和平改革、容忍是自由的根源真諷刺，這章第5、6篇亦然；第7篇已無法苟同，自己的理論把自己將死了——殺你強姦你你忍嗎，民國十五六年之後你幹啥呢，「己所不欲，勿施於人」之上的，我不由懷疑其虛偽，除非言行一致、屁股不決定腦袋方可信可敬；第8篇當槍使不錯，正是迅哥兒所說的「內無武器，請勿疑慮」。「為學要如金字塔」；家庭教育至關重要；「時間不值錢」「人命不值錢」「亡國的教育」「向前三步又退回兩步」「沒有胃口」「媚外」「褒揚貞操」仍是怪現狀；《贈與今年的大學畢業生》最佳；是該有「自立」；四種婚姻都好。
评分“容忍‘异己’是最难得，最不易养成的雅量。”“勤，谨，和，缓”以及知道了原来文学研究和理工学的方法论是一样的，即大胆假设配合小心求证。
评分值得一读 见解独到
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