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如果等級劃分標準是既定的、公認的，婚姻決定也是明確根據社會階層做齣的，即使被拒婚也不至於連纍到自我的內在本質，而僅僅涉及到地位而已；反之，當自我被本質化，愛情被定義為直指某人最內在本質的東西，而非指嚮他的地位時，愛便等同於直接賦予此人的價值，拒絕某人追求就變成瞭拒絕某人的自我。在前一秩序下，愛情受挫帶來的心理摺磨總是與道德義憤和社會舉止不當的感覺混雜在一起，錶明過失和責任有明確的指派，這種指派在自我外部進行。 對我正在思考的問題的啓發，一個是承認一定要走嚮承諾（想想斯滕伯格三角），因為後者是對主體在時間中的同一性的承認；一個是價值判斷一定要追求普遍性，所謂多元價值體係沒法很好地發揮實踐理性功能，人們更傾嚮於尋找對自己有利的價值體係而不願改變自己，人際對立或許不亞於普遍價值體係所製造的

如果等級劃分標準是既定的、公認的，婚姻決定也是明確根據社會階層做齣的，即使被拒婚也不至於連纍到自我的內在本質，而僅僅涉及到地位而已；反之，當自我被本質化，愛情被定義為直指某人最內在本質的東西，而非指嚮他的地位時，愛便等同於直接賦予此人的價值，拒絕某人追求就變成瞭拒絕某人的自我。在前一秩序下，愛情受挫帶來的心理摺磨總是與道德義憤和社會舉止不當的感覺混雜在一起，錶明過失和責任有明確的指派，這種指派在自我外部進行。 對我正在思考的問題的啓發，一個是承認一定要走嚮承諾（想想斯滕伯格三角），因為後者是對主體在時間中的同一性的承認；一個是價值判斷一定要追求普遍性，所謂多元價值體係沒法很好地發揮實踐理性功能，人們更傾嚮於尋找對自己有利的價值體係而不願改變自己，人際對立或許不亞於普遍價值體係所製造的

不知是譯文問題還是作者故意不好好說話，白話幾百頁依舊是一地雞毛。

絕版的好書，藉用波蘭尼的“大轉型”，分析愛情在現代的“大轉型”。作者的學科跨度之廣令人嘆服，經驗材料包括小說、媒體文本、訪談，真的寫齣瞭很多給人啓發的觀點，隨便摘一點:“現代人尤其期望在愛情中袒露他們的隱秘自我，並與伴侶的隱秘自我交錯滲透不分彼此。而前現代的夫妻關係事先假設雙方的自我緊密關聯，然而這種關聯既不袒露也不真實……現代人期望彼此在感情上是袒露而親密的，但又是獨立的。現代婚姻的參與者是兩個高度個體化的自我，雙方的兼容性建立在一種‘精心調製’上，讓兩人能夠結閤，而不是建立於前現代的‘角色扮演’。” 有一點可以商榷，作者依然采用瞭前現代和現代的範疇劃分，這種齣現在很多書裏的遵照前現代-現代遞進的綫性劃分是否閤理？事實上現代社會大量的愛情現象還是很“前現代”的。

越來越覺得 把愛情和婚姻綁定 是造成諸多混亂的根源

Why Love Hurts: a sociological explanation —— Eva Illouz 爱情，亲密关系，婚姻，在所谓的现代性到来之后，发生了某种转型。吉登斯等一大批现代性学者们已经讨论了很多了。Pure relationship，纯粹关系的诞生—— 一种仅仅依赖于爱情主体的情感性关系而建立和维系的关系—...  

由于豆瓣某位老师的广播推荐，并说对“爱情社会学”的课题感兴趣，所以来看了这本书，500多页读了蛮久，但也刚好和我这一段时间的经历互相映照，感慨良多。这篇文章多数是对书的内容的梳理，对讨论的先后顺序作了一些改动，但也夹杂着一些我自己的感受。 书中有很多“旧时代”...

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