具体描述
人，渴望自由，但自由并不意味可以获得幸福，人的“痛苦”往往就是缘起自由。爱情的自由，亦然。
爱情的“痛”，不是不自由，而恰恰是人的自由所带来的。失恋，离异的“痛”就是爱情自由的一种代价。
在现代社会中，自由恋爱作为一种力量，最终导致了婚姻市场的兴起，当婚姻成为一种市场，爱情自然会有价码：地位、金钱、权力和美貌——尽管这些筹码是以自由的名义。然而人的自由却不能确保带来地位、金钱、权力和美貌，所以，爱情的伟大和纯粹，自然会变得脆弱和廉价，甚至沦为一种标签。
本书作者伊娃•易洛斯，杰出的社会学家，“美国社会学联盟最佳图书奖”获得者，围绕“爱与痛”的主题，摈弃传统的心理分析，以女性独特的睿智，详尽解析现代爱情之痛的社会成因,让每个渴望爱情、正在经历爱情，或走向婚姻的人，始终保持一份清醒。
也许我们永远无法回答：爱，为什么痛？我们只能给出如何获得“爱”的种种可能。
作者简介
伊娃•易洛斯（Eva Illouz）， 社会学家， 希伯来大学理性研究中心研究员。著作有《冷亲密》，《资本主义的爱与文化碰撞》，《痛苦的魅力》等，
其中《痛苦的魅力》获美国社会学联盟最佳图书奖。
目录信息
第一章引言：忧患重重的爱
第二章爱情大转型，或婚姻市场兴起
第三章承诺恐惧症及爱情选择新架构
第四章对认同的需索：爱情及自我脆弱性
第五章爱情、理性、反讽
第六章从浪漫幻想到失望
第七章结语
· · · · · · (收起)
读后感
由于豆瓣某位老师的广播推荐，并说对“爱情社会学”的课题感兴趣，所以来看了这本书，500多页读了蛮久，但也刚好和我这一段时间的经历互相映照，感慨良多。这篇文章多数是对书的内容的梳理，对讨论的先后顺序作了一些改动，但也夹杂着一些我自己的感受。 书中有很多“旧时代”...
评分Why Love Hurts: a sociological explanation —— Eva Illouz 爱情，亲密关系，婚姻，在所谓的现代性到来之后，发生了某种转型。吉登斯等一大批现代性学者们已经讨论了很多了。Pure relationship，纯粹关系的诞生—— 一种仅仅依赖于爱情主体的情感性关系而建立和维系的关系—...
评分Why Love Hurts: a sociological explanation —— Eva Illouz 爱情，亲密关系，婚姻，在所谓的现代性到来之后，发生了某种转型。吉登斯等一大批现代性学者们已经讨论了很多了。Pure relationship，纯粹关系的诞生—— 一种仅仅依赖于爱情主体的情感性关系而建立和维系的关系—...
评分由于豆瓣某位老师的广播推荐，并说对“爱情社会学”的课题感兴趣，所以来看了这本书，500多页读了蛮久，但也刚好和我这一段时间的经历互相映照，感慨良多。这篇文章多数是对书的内容的梳理，对讨论的先后顺序作了一些改动，但也夹杂着一些我自己的感受。 书中有很多“旧时代”...
评分由于豆瓣某位老师的广播推荐，并说对“爱情社会学”的课题感兴趣，所以来看了这本书，500多页读了蛮久，但也刚好和我这一段时间的经历互相映照，感慨良多。这篇文章多数是对书的内容的梳理，对讨论的先后顺序作了一些改动，但也夹杂着一些我自己的感受。 书中有很多“旧时代”...
用户评价
显而易见的，这本书是关于爱情所带来的痛苦。伊娃·易洛思在引言中开宗明义批评了现代心理学创设的“爱情痛苦纯粹是自作自受”的观点，她认为个人遭遇的爱情坎坷显然不是因为个人的心理历史或者童年遭遇，而是社会文化带来的一系列的紧张与矛盾，并且其是伴随着“新”世界带来的世俗制度解体以及个人身份的不确定性。 诚然我本人并非社会学科的研究者，虽然本身的学术经历与工作领域与其有所牵连，但是作为一名普通读者，放弃了文献阅读的方式，也能轻易地沉浸在本书严谨但不失优美的文笔中。毕竟每一个普通人都曾有爱情的经历，而爱情之中痛苦又如影随形，如果我们已经有如此多的经验，通过这本书再一次审视爱情的痛苦，除了对于研究事例的回忆上的勾连与共鸣以外，我们可以关注到的那些隐秘在文化结构下的细节往往比我们想象的要更多。
评分跟我潜在想的一样，我觉得爱情、婚恋都是出于成长环境暗中匹配好了的，在喜欢上谁谁谁上也没特别多自由，（即便是爱好品味这种抽象的东西也是离不开环境的），很难匹配到你自己对应的那个pool以外的。虽然这么说显得很势利，我也不想这样，但我无法相信以外的可能
评分跟我潜在想的一样，我觉得爱情、婚恋都是出于成长环境暗中匹配好了的，在喜欢上谁谁谁上也没特别多自由，（即便是爱好品味这种抽象的东西也是离不开环境的），很难匹配到你自己对应的那个pool以外的。虽然这么说显得很势利，我也不想这样，但我无法相信以外的可能
评分如果等级划分标准是既定的、公认的，婚姻决定也是明确根据社会阶层做出的，即使被拒婚也不至于连累到自我的内在本质，而仅仅涉及到地位而已；反之，当自我被本质化，爱情被定义为直指某人最内在本质的东西，而非指向他的地位时，爱便等同于直接赋予此人的价值，拒绝某人追求就变成了拒绝某人的自我。在前一秩序下，爱情受挫带来的心理折磨总是与道德义愤和社会举止不当的感觉混杂在一起，表明过失和责任有明确的指派，这种指派在自我外部进行。 对我正在思考的问题的启发，一个是承认一定要走向承诺（想想斯滕伯格三角），因为后者是对主体在时间中的同一性的承认；一个是价值判断一定要追求普遍性，所谓多元价值体系没法很好地发挥实践理性功能，人们更倾向于寻找对自己有利的价值体系而不愿改变自己，人际对立或许不亚于普遍价值体系所制造的
评分这是一本社会学杰作。注意这不是心理学。以及，五星根本不够评价，可以得八星。非常非常非常感激和佩服译者叶嵘先生，眼光独特，语言地道，注释负责。人生大爱。
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