具体描述
基督教和中國文化吵架
吵了一百多年，
卻從來沒有真正地見過一次面。
近百年來有關中國教會史的著作，宏觀的通史性書籍已有不少，針對特定時期特定專題的學術性論文亦為數甚多。但以一個城市為主軸，全方位敘述的城市教會史，極其罕見。本書資料豐富，旁徵博引，堪為楷模。——蘇文峰，《中國教會歷史》錄影帶講員
本書使溫州基督教的真實畫面直白於世，它從不同背景，如宣教士、政治、社會、宗派等來描述溫州基督教會的歷史。——陳撒母耳，溫州市教會議長
本書深入剖析這座瀕臨浙江東南岸的海港城市蒙神賜福的來龍去脈，也說明了溫州人一面經商、一面建立教會的獨特作風。——陳宗清，恩福文化宣教使團會長
這是一本成功的溫州基督教歷史文獻，因為內容豐富，兼含歷史、文化、文字多樣化的資料。且圖文並茂，相得益彰。既有學術價值，兼備歷史檔案。——溫以諾，西方神學院跨文化博士課程主任
作者简介
舍禾，又名辛亦耕，浙江溫州人，從事傳道、神學教育、歷史研究、文字創作等工作，出版作品有《中國稗子會：對三自的剖析》（美國華恩出版社，2011年）、《榮耀荊棘路：一位家庭教會傳道人的自選文集》（中福出版有限公司，2012年）等書。
目录信息
林治平序──溫州，中國的耶路撒冷
陳宗清序──望溫州思全球
陳撒母耳序──欣喜與感恩
溫以諾序──各按其時成為美好
作者自序──歷史、腳印和恩典
緒論
第一章 本書研究的目的和方法
第二章 本書研究的內容和範圍
第一部 溫州概覽
第一章 歷史沿革
第二章 地理區域
第三章 人地關係
第四章 重商文化
第五章 教會地位
第二部 溫州基督教古代史（1275－1367年）
第一章 元朝社會的文化、政治、經濟和宗教概況
第二章 也里可溫入元
第三章 元朝溫州的社會和經濟狀況
第四章 也里可溫入溫
第五章 對溫州也里可溫傳教策略的總結
第三部 溫州基督教近代史（1832－1949年）
第一章 近代溫州政治與社會概況
第二章 福音初試
第一節 郭實臘在溫分發福音單張（1832年）
第二節 太平天國在溫設立禮拜堂（1862－1863年）
第三節 本章附錄
第三章 內地會入溫（1867年）
第一節 中國局勢與溫州處境
第二節 中國內地會簡介
第三節 溫州近代基督教拓荒者曹雅直
第四節 創辦學校：崇真小學、育德女學
第五節 溫州西醫的開拓者：稻惟德及其醫療事業
第六節 建立教會及傳教士列傳
第七節 本章附錄
第四章 循道公會入溫（1877年）
第一節 溫州社會與局勢
第二節 循道公會簡介
第三節 李華慶與溫州偕我會的初創
第四節 對溫州影響深遠的蘇慧廉及其家庭
第五節 創辦戒毒所
第六節 開設醫院：定理醫院、白累德醫院
第七節 創辦學校（一）：藝文學堂、藝文女學堂
第八節 創辦學校（二）：白累德高級護士職業學校、白累德高級助產職業學校
第九節 創編溫州方言的注音及出版方言聖經
第十節 建立教會及傳教士列傳
第十一節 創立神學院：偕我道學院
第十二節 創立兒童主日學
第十三節 拓展青年、成人教育事業
第十四節 本章附錄
第五章 自立教會（1907年）
第一節 二十世紀基督教自立運動的時代背景
第二節 中國耶穌教自立會在溫州
第三節 溫州中華基督教自立會
第四節 基督徒聚會處在溫州
第六章 寧波中華基督教青年會在溫州（1943－1944年）
第一節 溫州與寧波的關聯
第二節 寧波中華基督教青年會簡介
第三節 寧波中華基督教青年會在溫的事工
第四節 本章附錄
第七章 融合與轉角（1949年）
第一節 1949年的中國局勢
第二節 融合──外在的一體性與內部的協調
第三節 基督教溫屬聯合會──集融合與轉角狀況為一體的本土化組織
第四節 溫州地方文獻中有關1949年基督教的記錄──數字檔案在轉角處終結
第八章 對溫州近代傳教工作的總結與反思
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这是一部在结构上极具野心和创意的作品，它绝非那种按时间轴规整排列的传统历史论述。作者似乎更热衷于在不同的历史层面之间进行跳跃式的、甚至有些破碎化的重构，这种手法挑战了读者习惯性的线性思维。我感觉这更像是一幅由无数碎片拼贴而成的宏伟壁画，每一块碎片都可能来自不同的时间点或视角，但当它们被置于特定的语境中时，彼此之间便产生了奇异的、强烈的共振。尤其值得称道的是作者在处理那些模糊不清、充满争议的历史节点时的态度——他没有急于给出盖棺定论，而是选择呈现多重可能性，甚至将那些相互矛盾的史料并置，让读者自己去感受历史的复杂性和暧昧性。这种“开放式”的叙事，使得阅读体验不再是被动的接受信息，而成为一种主动的、参与式的历史建构过程。读完之后，脑海中留下的不是一个清晰的结论，而是一系列引人深思的疑问和错综复杂的历史图景。
评分文笔的细腻和语言的张力是这本书另一个突出的亮点，简直可以说是字字珠玑。作者对于汉语的运用达到了炉火纯青的地步，他能够精准地调动起各种文学修辞，将原本可能枯燥的历史事件描绘得富有诗意和感染力。我尤其欣赏他对于人物心理的刻画，那种深入骨髓的洞察力，使得书中的角色即便是背景模糊的群像，也展现出了令人信服的内在逻辑和情感驱动力。书中某些段落的散文笔法，甚至可以单独拎出来作为文学典范来欣赏，那种凝练的、饱含哲思的语句，常常让我需要反复诵读才能体会其深层含义。与一些学术性过强的历史著作相比，这本书成功地搭建了一座桥梁，连接了严谨的考据与大众的审美需求。它既有史学家的审慎，又不失小说家的浪漫，这种平衡的拿捏，使得阅读过程既有智力上的满足感，又有审美上的愉悦感。
评分这本书的开篇就带着一种扑面而来的历史厚重感，仿佛一下子把我拉进了那个纷繁复杂的时代洪流之中。作者的叙事功力着实了得，他没有采用那种平铺直叙的流水账式记录，而是巧妙地将宏大的历史变迁与一个个鲜活的个体命运交织在一起。我尤其欣赏他对于细节的捕捉，那些看似微不足道的日常生活场景，在作者的笔下却折射出那个特定时期深刻的社会肌理和人们的精神面貌。比如，对于某种特定服饰的描述，或是街头巷尾流行的俚语的引用，都极大地增强了文本的真实感和现场感。阅读过程中，我时常会停下来，想象着书中所描绘的那些场景，那些人物的喜怒哀乐似乎就发生在我眼前。叙事节奏的把握也令人称道，时而紧凑激烈，如同一场疾风骤雨的历史变动，时而又放缓下来，沉淀为对人性深层困境的沉思。这种张弛有度的叙述，使得长篇阅读的过程也充满了探索的乐趣，让人欲罢不能地想知道下一页会揭示出怎样的历史侧面。
评分从阅读体验上来说，这本书的“阅读门槛”可能比一般的通俗读物要高一些，但它的回馈也远超预期。它要求读者具备一定的耐心和开放的心态去接纳那些非传统的叙事结构和大量的历史细节的堆砌。有些章节需要反复咀嚼，才能厘清其中的复杂关系网。然而，一旦你真正沉浸进去，你会发现作者为你铺设的每一步棋都是经过深思熟虑的。这本书的重量感，不是靠篇幅堆砌出来的，而是靠其内在的知识密度和思想深度所赋予的。我发现自己时不时会去查阅一些补充材料，来验证书中所引述的某些关键信息，这种主动求知的过程本身，也是阅读此书带来的巨大乐趣之一。总而言之，这是一部需要“慢读”的作品，它像一块上好的璞玉，需要用心去打磨和欣赏，最终才能体会到其温润而坚实的光芒。
评分这本书在主题的处理上，展现出一种令人不安的现实关怀和深刻的人文关怀。它不仅仅是在回顾过去，更像是在用过去的经验，投射和审视我们当下的处境。作者似乎对“身份认同”、“文化冲突”和“边缘化群体”等议题抱有持续的关注，并通过历史事件的折射，将这些议题提炼到了一个更高的、更具普遍性的哲学层面。我能感受到字里行间弥漫着一种对人类处境的悲悯情怀，那种对历史必然性的无奈，以及对个体在巨大历史机器面前的渺小感，都让人心生共鸣。它迫使我跳出固有的认知框架，去重新审视那些我们习以为常的历史叙事背后的权力运作和叙事建构。这种对“何以为家”、“何以为我”的追问，使得这本书的价值远远超越了单纯的历史记录，而成为了一部深刻的当代思想文献。
评分算是温州基督教比较好的通史，蛮全面的
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评分算是温州基督教比较好的通史，蛮全面的
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