具体描述
日本独自の展開をみせてきた刀剣に関する思想を、中国、朝鮮など、東アジアにまでルーツをたどりながら、確かな史料を基に考察。古事記・日本書紀に語られる神話、平家物語・太平記などにみられる三種の神器にまつわる記述、鹿島新当流、示現流に伝わる伝書といった歴史的文献を読み解き、日本刀剣思想のオリジナリティを浮かび上がらせる。
作者简介
酒井利信
昭和39年(1964)生まれ。剣道教士七段。筑波大学卒業後、同大学院修了。平成14年筑波大学より博士(体育科学)の学位を取得。現在、筑波大学体育系准教授として武道文化論、武道思想史を中心に教鞭をとるかたわら、体育会剣道部副部長として後進の指導にあたっている。日本武道学会理事、身体運動文化学会副理事長、武道文化フォーラム理事、全日本剣道連盟資料小委員会委員。平成17年筑波大学河本体育科学研究奨励賞、19年日本武道学会優秀論文賞受賞(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
目录信息
第一節 探求の旅をはじめるにあたって
第二節 刀剣の歴史
第一章 刀剣思想の源流
第一節 古代中国の宝剣伝説 太阿の剣
第二節 干将莫耶の宝剣伝説
第三節 高祖の斬蛇剣
第四節 道教と剣
第五節 古代朝鮮の刀剣思想
第二章 神話的イメージの形成
第一節 神話的世界の形成と剣神の誕生
第二節 天より降る剣 韴霊剣
第三節 天地を繋ぐ剣 草薙剣
第三章 信仰のなかの刀剣思想
第一節 祀る剣 祀られる剣
第二節 辟邪の呪剣
第三節 うけいの呪術と剣
第四節 修験道と剣
第四章 中世における刀剣思想
第一節 三種の神器の不思議
第二節 『平家物語』にみる三種の神器
第三節 『太平記』が語る草薙剣像
第五章 近世剣術における刀剣思想
第一節 剣術伝書に語られる日本神話
第二節 新当流にみる霊剣の技術
第三節 示現流にみる心の利剣
第四節 近世剣術における刀剣思想の展開
第六章 近現代における刀剣思想
第一節 近代以降の刀剣思想
第二節 古代と現代を繋ぐ刀剣
～鹿島神宮日本刀奉納鍛錬～
終 章 ～稽古照今～
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
刀剑思想从古代中国到朝鲜再到日本的过程中渐渐抽象化（对合理性的不追究、日式思维的体现），其中剑更加被神圣视。到近世以后剑道成为武士教养发展出各种流派和思想，接着废刀令出、武士阶级实际上慢慢消失，武士道却成为一种大和精神的象征影响全国并为世界所知。新渡户稻造写《武士道》的初衷是代替宗教对人民进行道德教育，后来的《菊与刀》里的刀又成为日本暴力一面的象征，大概是从军刀的角度来看。另外切腹是用带有神圣感的日本刀切日本人观念中的身体中心“腹”，所以是一种谢罪、救友、表明忠诚的神圣仪式。（课堂text，前面看得仔细些，最后几章刚好在repo发表堆成堆的时期所以都是大致看了下…期待鹿岛神社的见学！
评分刀剑思想从古代中国到朝鲜再到日本的过程中渐渐抽象化（对合理性的不追究、日式思维的体现），其中剑更加被神圣视。到近世以后剑道成为武士教养发展出各种流派和思想，接着废刀令出、武士阶级实际上慢慢消失，武士道却成为一种大和精神的象征影响全国并为世界所知。新渡户稻造写《武士道》的初衷是代替宗教对人民进行道德教育，后来的《菊与刀》里的刀又成为日本暴力一面的象征，大概是从军刀的角度来看。另外切腹是用带有神圣感的日本刀切日本人观念中的身体中心“腹”，所以是一种谢罪、救友、表明忠诚的神圣仪式。（课堂text，前面看得仔细些，最后几章刚好在repo发表堆成堆的时期所以都是大致看了下…期待鹿岛神社的见学！
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