具体描述
实验心理学家汉弗里认为，是原始感觉，而非思维，是意识的基础。从饱受“幻肢痛”的截肢病人到不可思议的“盲视”，作者认为，原始感觉是所有意识状态的基础，而意识同其他的思维能力一样，是由我们的祖先对痛苦和快乐的简单反应，一步步进化而来的。作者设想了思维的两种通道——一个是感觉/主观感受的，一个是知觉/客观知识的。这两种通道的信息处理方式非常不同：对感觉的“类比”过程指向了图像化的概念，而知觉的“数字化”过程则指向了一个个命题。汉弗里对人类心智经验不止是技术性的讨论，还旁征博引刘易斯卡罗尔、赫胥黎等等印证其观点。最终，作者建构了一部心智的演化史。
作者简介
尼古拉斯·汉弗里任教于伦敦政经学院，是著名的理论心理学家，凭其对人类智力和意识的进化的研究而闻名。著有The Inner Eye, A History of the Mind, Leaps of Faith, The Mind Made Flesh 等。
目录信息
自述/3
01 心智与身体/1
02 令人费解的工作：关于语言的旁白/9
03 历史上发生了什么：内幕新闻/15
04 感官的双重职权/23
05 “我们看到了什么？”/30
06 颜色是琴键/36
07 在感官领域中/39
08 穿梭的视觉/44
09 “那一定看起来很古怪”/48
10 一些新安排/53
11 心智盲和盲的心智/60
12 关于盲视的进一步讨论 /66
13 手中的烈焰，心智的利剑/72
14 他认为他看见了一头大象/79
15 它就在这里/93
16 这里有什么——关于定义的一章/95
17 探寻理论的五个特征/108
18 所有权问题（左舷航向）/121
19 索引词问题（右舷航向）/131
20 加上这个变化…… /138
21 一点心智音乐/142
22 特异神经能？ /147
23 无火之烟/151
24 时间当下/160
25 欢呼！ /171
26 欢呼！——为这些古老方式/174
27 心智成就肉身/182
28 水与酒/196
29 存在与虚无/206
注释/209
索引/215
译后记/223
· · · · · · (收起)
读后感
逛书店时出于好奇买了这本小书，没想到却花了半个月的时间读完，又花了半个月的时间重读一遍，写了六七千字的笔记书摘。 作者尼古拉斯.汉弗莱是一个理论心理学家、哲学家。在这本论证意识起源的小书里，作者无意从生理学、解剖学等“硬件”的角度加以说明，而是从一些临床证据...
评分逛书店时出于好奇买了这本小书，没想到却花了半个月的时间读完，又花了半个月的时间重读一遍，写了六七千字的笔记书摘。 作者尼古拉斯.汉弗莱是一个理论心理学家、哲学家。在这本论证意识起源的小书里，作者无意从生理学、解剖学等“硬件”的角度加以说明，而是从一些临床证据...
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评分逛书店时出于好奇买了这本小书，没想到却花了半个月的时间读完，又花了半个月的时间重读一遍，写了六七千字的笔记书摘。 作者尼古拉斯.汉弗莱是一个理论心理学家、哲学家。在这本论证意识起源的小书里，作者无意从生理学、解剖学等“硬件”的角度加以说明，而是从一些临床证据...
用户评价
这本书，在我拿起它之前，我曾以为它会是一本枯燥乏味的学术著作，但事实证明，我的预判是多么的错误。作者以一种令人惊叹的叙事能力，将人类心智的概念从古至今的演变过程，描绘得如同一部波澜壮阔的史诗。我被书中对不同时期思想家们对“心灵”的理解所吸引，从柏拉图对理型世界的想象，到亚里士多德对灵魂功能的划分，再到笛卡尔对身心二元论的论证，每一个思想的碰撞都充满了智慧的火花。作者并没有简单地罗列这些观点，而是深入分析了它们产生的历史背景和社会文化因素，从而揭示了“心智”概念是如何在历史的洪流中不断被重塑和演变的。我尤其欣赏书中对于那些被历史边缘化的思想的关注，它们虽然不如主流思想那样家喻户晓，但同样闪耀着独特的光芒。读这本书，我感觉自己像一个历史学家，也在同时进行着一场深刻的自我认知之旅。它让我意识到，我们对“自我”的理解，并非一成不变，而是与我们所处的时代、所处的文化紧密相连。这种认识，既让我对人类文明的复杂性感到惊叹，也让我对自身的思考有了更深的觉察。
评分我是在一个偶然的机会下接触到这本书的，当时我对“意识”这个概念充满了困惑，总觉得它是一个遥远而不可捉摸的黑箱。但阅读这本书的过程，却让我感受到了一种前所未有的清晰和豁然开朗。作者的叙事能力堪称一绝，他能够将那些极其复杂的哲学概念、心理学理论以及历史事件，以一种生动有趣、引人入胜的方式呈现出来。我特别欣赏书中对不同时期思想家们观点的对比和分析，这让我看到了人类智慧的火花是如何在历史的长河中传承、碰撞和升华的。从古希腊哲学家们对灵魂的探讨，到中世纪神学家们对信仰的阐释，再到启蒙运动时期对理性的推崇，每一步都充满了思想的张力和深刻的洞察。作者并没有回避那些令人不安的争议和矛盾，反而将它们 as 推动人类进步的动力。我被书中对“内心独白”这一概念的细致考察所吸引，它让我们意识到，我们日常的思考和自我对话，并非天生如此，而是受到社会环境和文化习俗的深刻影响。这让我开始重新审视自己的内心世界，也让我对身边的人有了更深的理解。这本书让我明白，我们对“心智”的理解，是一个漫长而曲折的探索过程，它没有终点，只有不断地前进和深化。我被书中那种追求真理的精神深深打动，也更加坚信，对自身内在世界的探索，是人类最伟大的冒险之一。
评分我对人类思维的运作机制以及“我”这个概念的起源一直怀有极大的好奇心，因此，当我翻开这本书时，我便被它所吸引住了。作者以一种令人惊叹的叙事技巧，将庞杂的历史资料和深奥的哲学思想融为一体，呈现出一幅关于人类心智演变的宏大画卷。我尤其被书中对那些关键历史时刻的描绘所打动，例如，当科学革命开始将人类从宗教的束缚中解放出来时，人们对“心灵”的理解是如何被彻底颠覆的。作者并没有停留在对这些事实的简单陈述，而是深入探究了这些思想变迁是如何影响到普通人的日常生活，以及如何重塑了社会结构。我喜欢书中那种不落俗套的分析视角，它不局限于西方哲学，而是广泛地借鉴了不同文化和文明中的思想资源，从而呈现出一个更加多元和丰富的人类心智图景。读这本书，我感觉自己像是在与历史上最伟大的思想家们进行对话，他们的智慧穿越时空，与我的内心产生了强烈的共鸣。它让我意识到，我们对“自我”的认知，并非孤立存在，而是深深地植根于我们所处的历史和文化之中。
评分作为一名对人类内在世界充满好奇的读者，我一直在寻找一本能够系统性地梳理“心智”概念演变的书籍，而这本书，无疑是我的不二之选。作者的叙事功力非同寻常，他能够将那些晦涩的哲学理论、复杂的历史事件以及前沿的科学发现，以一种清晰易懂且引人入胜的方式呈现出来。我被书中对不同文化背景下人们如何理解“自我”的对比分析所深深吸引。例如，书中对于集体主义文化和个人主义文化在塑造个体意识方面的不同影响的探讨，让我对人类思维的多样性有了更深刻的认识。作者并没有简单地将这些文化差异视为简单的优劣之分，而是深入探究了它们是如何在历史进程中形成并相互影响的。我特别欣赏书中对于那些历史转折点的细致考察，比如，当宗教对人类心灵的统治逐渐瓦解，科学和理性开始占据主导地位时，“心智”的边界是如何被重新界定的。读这本书的过程，我感觉自己仿佛置身于一个巨大的思想实验室，亲眼见证了人类对自身理解的每一次飞跃。它不仅拓展了我的知识边界，更重要的是，它让我开始重新审视自己思维的局限性，并激发了我对更深层真理的追寻。
评分我一直对人类的思维模式、情感表达以及“自我”意识的形成感到着迷，而这本书，则为我揭示了这一切背后错综复杂的历史画卷。作者的叙事风格独特而引人入胜，他能够将那些庞杂的哲学概念、历史事件和社会变迁，以一种清晰流畅且富有洞察力的方式呈现出来。我尤其被书中对不同文化背景下人们如何理解“心灵”的对比分析所吸引。例如，书中对古代文明中神灵附体、灵魂出窍等现象的解释，以及后来文艺复兴时期对个体潜能的挖掘，都让我看到了人类对自身内在世界的探索是如何随着时代的发展而不断演变的。作者并没有简单地将这些视为独立的思想潮流，而是深入探究了它们是如何在历史的互动中相互影响，并最终塑造了我们今天对“心智”的理解。我特别欣赏书中对于那些被历史遗忘的思想家的关注，他们虽然不如那些耳熟能详的哲学家那样广为人知，但他们的思想同样闪耀着独特的光辉。读这本书，我感觉自己像是一个历史的探险家，也在同时进行着一场深刻的自我发现之旅。它让我意识到，“我”并非一个固定不变的实体，而是一个在历史和文化的长河中不断被建构和塑造的过程。
评分我一直对人类的意识、思维方式及其演变过程抱有浓厚的兴趣，而这本书，恰好满足了我对这一主题的所有探求。作者的叙事方式极其引人入胜，他以一种非凡的技巧，将历史上关于“心智”的各种思想、理论和社会变革，巧妙地串联起来，形成了一个连贯而富有深度的叙事。我被书中对不同文化和宗教如何塑造人们对“自我”的理解的探讨所深深吸引。例如，书中关于早期人类如何通过自然崇拜来理解自己的内在世界，以及后来宗教如何通过对罪与罚的强调来规范个体的行为和思想，这些都让我对人类情感和道德的起源有了全新的认识。作者并没有简单地将这些历史阶段视为独立的片段，而是深入分析了它们之间的联系和过渡，从而揭示了“心智”概念是如何在历史的演变中不断深化和丰富。我特别欣赏书中对于那些关键的历史节点和思想家们的细致描绘，他们如同思想的巨匠，为我们探索“心智”的奥秘指明了方向。读这本书，我感觉自己仿佛穿越了漫长的历史时空，与那些伟大的思想家们进行了一场深入的对话。它让我意识到，我们对“自我”的认知，并非与生俱来，而是经过了漫长而曲折的历史塑造。
评分我一直以来都对人类的意识、情感以及思维方式的根源感到着迷，但市面上相关的书籍往往过于学院派，或者过于浅显。直到我读到这本书，才真正体会到那种既有深度又不失可读性的完美结合。作者以一种引人入胜的叙事方式，带领我们穿越了人类历史上关于“心智”的种种探索。我被书中对不同文化、不同时代人们如何理解“自我”和“意识”的对比分析所深深吸引。例如，书中对早期人类世界观的描绘，以及他们如何通过神话和宗教来解释自身的内在体验，这让我看到了我们今天许多思维模式的遥远根源。作者并没有简单地评判这些观念，而是深入挖掘它们产生的历史土壤和文化背景。我特别欣赏书中对于一些关键性思想实验和哲学辩论的细致解读，它们不仅展现了人类智慧的闪耀，也让我看到了“心智”概念本身是如何在历史的碰撞中不断演进的。读这本书的过程，就像是在参加一场盛大的思想晚宴，每一道菜肴都充满了智慧的芬芳，让我回味无穷。它让我意识到，我们所谓的“正常”思维模式，并非自然而然，而是经过了漫长的历史塑造。这种认识，既让我对人类的创造力感到惊叹，也引发了我对自身思维的更深层反思。
评分这本书，我早就听说过，朋友们都在谈论，说它如何颠覆了他们对人类意识的认知，如何将我们熟悉的“我”这个概念拆解得如此透彻。但真正拿到手，翻开第一页，我才意识到，“听说”二字是多么苍白。作者以一种近乎考古学家的严谨，加上侦探般的洞察力，带领我们穿越数千年的人类文明史，追溯“心智”这个概念的演变。我原本以为会是一本枯燥的哲学论文集，或者是一堆晦涩的心理学理论，然而，它却是一场精彩绝伦的旅程。从早期人类对灵魂、鬼魂的朴素理解，到宗教对罪与罚的塑造，再到文艺复兴时期对个体价值的重新发现，直到近代科学对大脑、神经元的解剖，每一个阶段，我们对“心智”的理解都在被重新定义。作者并不是简单地罗列历史事实，而是巧妙地将哲学思辨、宗教教义、科学发现以及社会变迁编织在一起，展现了人类如何一步步逼近、又如何一次次远离对自身内在世界的理解。我尤其被作者对那些关键转折点的描绘所吸引，比如笛卡尔的“我思故我在”，这句话是如何在一个特定的历史语境下产生的，又如何深刻地影响了后世对自我意识的定义。还有那些被历史洪流淹没的，却同样闪耀着智慧光芒的思想家们，作者也毫不吝啬地给予了他们应有的关注。读这本书，我感觉自己像一个置身于历史长河中的见证者，看着人类的心智这艘巨轮，如何在不同的时代遭遇不同的风浪，如何不断调整航向，又如何在迷雾中摸索前进。这种体验是如此的震撼，让我不禁对人类的创造力、求知欲以及那种永不熄灭的自我探索精神充满了敬意。
评分我一直对“为什么我们会思考？”“我们为什么会有情绪？”这类问题感到好奇，但过去接触到的书籍，要么过于理论化，要么过于碎片化，总觉得无法触及问题的核心。直到我遇到了这本书，它就像一把钥匙，为我打开了一扇通往更深层理解的大门。作者以一种极其流畅且富有逻辑性的方式，将人类心智的奥秘一层层剥开，让我看到了一个宏大而又细腻的图景。我从未想过，我们今天习以为常的许多思维模式和情感反应，竟然是在漫长的历史进程中，通过与社会、文化、宗教甚至政治的互动而逐渐形成的。书中对不同文化背景下人们对“自我”的理解差异的剖析，尤其让我印象深刻。例如，西方文化中强调的独立个体和内在自我，与东方文化中更侧重于集体和谐和社会角色的观念，在“心智”的构建上，体现出截然不同的路径。作者并没有简单地将这些差异视为对错，而是深入探究了这些观念是如何在历史的长河中根植和演变的。我喜欢书中那种不落俗套的叙事方式，它不是在教导你什么，而是在邀请你一起思考，一起探索。读这本书的过程中，我常常会停下来，反思自己的经历，审视自己的想法，仿佛书中描述的那些历史性的思潮，也在我的意识深处回响。它让我意识到，我们所谓的“我”，并非一个固定不变的实体，而是一个不断被建构、被塑造的过程。这种认识，既有解脱感，也有一种对未知的新奇。
评分我一直对人类的思维过程及其背后深层的机制充满好奇，总是试图寻找一些能够解答我内心疑问的书籍。这本书，无疑满足了我的所有期待，并且远远超出了我的想象。作者以一种极为独特和精妙的方式，将人类心智的发展历程描绘得栩栩如生。我特别着迷于书中对那些历史性的思想转折点的描绘，例如，当人类社会从口述文化转向书写文化时，“内在声音”是如何被重新定义的？这对我理解现代社会中我们与信息互动的方式提供了全新的视角。作者并不是简单地堆砌历史事实，而是将它们置于更广阔的社会、文化和技术背景下进行考察，从而揭示出心智概念是如何在不同的历史时期被塑造和改造的。我喜欢书中那种循序渐进的分析方式，从对早期人类对“自我”的模糊认知，到后来的宗教对道德的规范，再到科学对大脑的解析，每一步都如同在解开一个层层包裹的谜团。我尤其欣赏作者对那些经常被忽视的文化和历史细节的关注，这些细节往往是理解心智演变的钥匙。读这本书，我感觉自己仿佛穿越了时空，亲眼目睹了人类思想的进化过程。它不仅仅是一本书，更像是一次深刻的自我发现之旅，让我对“我是谁”、“我如何思考”这些问题有了更全面、更深刻的认识。
评分双因素理论：“知觉兴趣”和“感官的愉快/不愉快”是两个完全独立的变量（有亲自做的实证研究支持）。感觉的特点：主体性、具身性、模态特异性、当下性、自我描述性。区分：心智体验的现象成分/命题成分，intimate/defining senses，sentition (activity of sensing)/sentiments（后者始终起表征作用），modal/submodal quality。发生学、进化论地说明感受是动作、感觉源于表面感受，依赖身体空间位置→内移到依赖感官的皮层投射区、保持索引属性，模态品质可能有漂变但差异的保持很保守。继承Thomas Reid的经验传统，整体工作略像W. Sellars某些内容的当代展开。有些说明性的类比颇别致。小册子太小了
评分没有特别明确的观点而是旁征博引吧。但是一些也有无用的启发，可能是太久没看心理学了吧。这类型可能还是得看经典，因为意识很容易被第一顺序所占据。
评分感官心里学，翻译欠佳。打破概念，判断，推理的逻辑思维。认为幸福就是感官世界的感觉
评分李恒威算是半路出家，师从夏老也救不回来。
评分看看
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