具體描述
本書收入瞭讓•波德裏亞關於當代藝術的重要文章和發言，包括《審美的幻覺與幻滅》《藝術的共謀》，其後期重要的社會學長文《沉默大多數的陰影》，長篇訪談《忘記阿爾托》，以及一組對波德裏亞的訪談。
《藝術的共謀》昭示瞭藝術界“受抑方的迴歸”。當然，它被替代瞭，但癥狀曆來如此。而它 確鑿無疑。然而沒有人——尤其是那些大力經營弗洛伊德的人——承認以下真相：波德裏亞隻不過是以藝術界之道，還治藝術界之身。真正的醜聞並非他竟然攻擊藝術，而是藝術竟然認為這種攻擊是醜聞。
——西爾韋爾•洛特蘭熱
唯一還能運轉的指稱，便是沉默大多數的指稱。所有當前的體製都在這種星雲般的實體上運行，在這種漂浮著的物質上運行，而這種物質的存在不再是社會的存在，而是統計數據的存在，其唯一的齣現方式便是民意測驗的方式。這是社會事業視野上的擬真，或者說在擬真的視野上，社會事業已經消失。
——《沉默大多數的陰影》
著者簡介
關於作者
讓•波德裏亞（Jean Baudrillard，1929—2007），法國哲學傢、社會學傢、後現代理論傢。先後任教於巴黎十大和巴黎九大，撰寫瞭一係列分析當代社會文化現象、批判當代資本主義的著作，産生瞭廣泛的世界性影響。其代錶作主要有《物體係》《消費社會》《生産之鏡》《象徵交換與死亡》《論誘惑》《美國》《完美的罪行》及係列隨筆《冷記憶》等。
關於譯者
張新木，江蘇高淳人，南京大學法語係教授、博士生導師，主要研究領域為語言學、符號學和法國文學。譯著有《巴黎聖母院》《論誘惑》《普魯斯特的空間》《冷記憶》等30餘部。曾獲法國政府棕櫚教育勛章（騎士）、江蘇省第三屆紫金文學奬翻譯奬等。
楊全強，1970年代生人，南京大學文學院博士畢業，現從事圖書齣版業。
戴阿寶，1960年生，遼寜瀋陽人。北京師範大學文學博士，中國藝術研究院研究員，《文藝研究》雜誌編輯。，主要研究當代西方文論和中國當代文化問題，譯著有《波德裏亞：追思與展望》《緻命的策略》（閤譯）等。
圖書目錄
讀後感
只读过一本波德里亚，行文瑰丽，富于修辞，金句迭出，启发不少。不过这也是此类哲学家被分析哲学反对的原因，汪洋恣肆却暧昧不清，观点激进却缺乏论证。可以看出他有智慧，但是可以感觉出一种不加克制的泛滥，他描述大众是一个软绵黏糊的概念，他的一堆形容词“无意义的”“惰...
評分只读过一本波德里亚，行文瑰丽，富于修辞，金句迭出，启发不少。不过这也是此类哲学家被分析哲学反对的原因，汪洋恣肆却暧昧不清，观点激进却缺乏论证。可以看出他有智慧，但是可以感觉出一种不加克制的泛滥，他描述大众是一个软绵黏糊的概念，他的一堆形容词“无意义的”“惰...
評分只读过一本波德里亚，行文瑰丽，富于修辞，金句迭出，启发不少。不过这也是此类哲学家被分析哲学反对的原因，汪洋恣肆却暧昧不清，观点激进却缺乏论证。可以看出他有智慧，但是可以感觉出一种不加克制的泛滥，他描述大众是一个软绵黏糊的概念，他的一堆形容词“无意义的”“惰...
評分只读过一本波德里亚，行文瑰丽，富于修辞，金句迭出，启发不少。不过这也是此类哲学家被分析哲学反对的原因，汪洋恣肆却暧昧不清，观点激进却缺乏论证。可以看出他有智慧，但是可以感觉出一种不加克制的泛滥，他描述大众是一个软绵黏糊的概念，他的一堆形容词“无意义的”“惰...
評分只读过一本波德里亚，行文瑰丽，富于修辞，金句迭出，启发不少。不过这也是此类哲学家被分析哲学反对的原因，汪洋恣肆却暧昧不清，观点激进却缺乏论证。可以看出他有智慧，但是可以感觉出一种不加克制的泛滥，他描述大众是一个软绵黏糊的概念，他的一堆形容词“无意义的”“惰...
用戶評價
棱鏡精裝人文譯叢
评分不僅是藝術被終結瞭，在達到普世性極限的飽和的文明擴張場域的外爆體係激烈地嚮內爆轉變的災難性過程中，一切政治的或藝術的指稱都停止運轉陷入沉默，成瞭匿名狀態的“零”。其中，藝術自命不凡地取代生活，於是成為瞭一種超擬真幻象的超藝術，波德裏亞本人則扮演“多瑙河岸邊農民”的原始的不可知論立場，冷冷指責這場藝術的共謀，而安迪·沃霍爾正是以現代性的破壞之姿成為藝術王國之外的機器，波德裏亞從“關於圖像的人類學視角”觀看他，“並未從美學上返迴到他”；而對於政治來說，能值的爆發如原子擴散到虛空中那樣引發瞭意義的崩潰，群眾/質量（masse）在被動與自發、主體與客體的中間地帶滑動，社會媒介變成瞭巨大的擬真室，政治的能指失去瞭社會的所指的能量，一種沉默的惰性力量最終導緻政治方程式被取消。波德裏亞真乃交叉跨界的奇纔。
评分耗時一個月看完，感覺還可以看上一年。
评分鮑德裏亞發現瞭當代藝術創作的一種傾嚮，即藝術作品不再具有傳統的審美功能或某種實在的價值基礎，作品無論從觀念還是形式上都變成瞭一種關於“藝術世界”（丹托）的辯證法，無論藝術傢如何努力去顛覆既定審美，結果都變成瞭封閉於藝術世界內部象徵秩序的産物，是對藝術世界無限的引用和自我指涉。因此，他認為當代藝術若是跳齣這個封閉的象徵係統基本就是無效的垃圾，隻能為資本的運作而充當工具。按照今天藝術世界的發展情況來看，這本書的說法明顯太過以偏概全，忽視瞭當代藝術中確切存在的、有”實在價值“的一麵（即使拋離藝術體製也很有價值），如按照他所強調的”他異性“的話，許多當代藝術正是對這一理念的實踐。
评分時刻警惕哲學對藝術的雞奸
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