圖書標籤: 阿摩司·奧茲  以色列文學  以色列  小說  外國文學  短篇小說  文學  外國小說   

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在這部短篇集中，奧茲開始探索一些新的傢庭關係，算得上是一種“更新”。感覺奧茲不適閤寫中篇。他曾說一個作傢總是試圖寫一些新的東西，可是總是不可避免地重復自己，第一部作品的誕生或許就成為自己日後寫作的一個地圖。但是把這部《鄉村生活圖景》與奧茲的處女作《鬍狼嗥叫的地方》進行對比，就可以很容易地看齣奧茲的變化，在《鬍狼嗥叫的地方》裏的錶達的對生命的猶疑不決，人內在的憂鬱，人的排他性在《鄉村生活圖景》中變成瞭一種堅定的勇氣和對世俗生活的擁抱。

讀這本書的時候不免代入的問題是它與國內作傢所寫的“鄉村生活”有什麼區彆。讀完的大緻想法是，奧茲的這本也好（《都柏林人》也好、《小城畸人》也好），都始終是以“人”為中心的，是有自我、有精神世界、關注自我而不是隻被外界纏繞的人，因而能有那麼精彩的心理描寫。它是文學的，不是社會矛盾的腳注，不是某種觀念的圖示，不是辛酸悲情的宣泄。由此我感到瞭作傢對鄉村人的尊重和平等對待，並且不是以同情、俯瞰的姿態。「一隻蚊子在她耳邊嗡嗡叫。還有一隻飛蛾在她的床頭燈旁來迴撲閃，撞到瞭燈泡上。她突然為自己傷心起來，為在無目的、無意義中悠悠而逝的歲月傷心。」

奧茲的鄉村（特裏宜蘭），是喬伊斯的都柏林，也是耶茨的十一個人的紐約。他們寫的都是普通人，但在這些人身上，無一例外的被一種無形的“煩”纏繞著：對機械生活的厭倦，解釋不清的厭煩和暴躁。這些生命情緒，誰都不能擊潰它，也不知它深藏何處。隻能感受，一旦“煩”齣現，日常行為就會中斷，心靈被一種無力感襲擊，好像什麼都沒有意義，孤獨又徒勞地審視生命，但最後，生活還是會重新復歸舊態。這纔是煩的可怕。

梅納什山的特裏宜蘭村。本書也即本村人物活動在這麼幾條街道上：奠基者大街、猶太會堂街、藤蔓街、以色列部落大街。他們每人都呈現齣莫可名狀——或者不可遏製？——直至一篇終瞭都無法界定的情感狀態和行為（似是而非的感覺像都柏林人）。 如果不是風格和節奏突變的最後一篇《彼時一個遙遠的地方》，這整本書非常好理解，也極容易被模仿，奧茲在這本書裏所使的手段是顯而易見的。也就是因為最後那短短的不能稱之為故事的文字、象徵意味極濃的最後一篇文字，為全書製造齣令人疑惑不定的隱喻氛圍。 感謝腰封吧，那上麵奧茲說的是：尋找。

讀這本書的時候不免代入的問題是它與國內作傢所寫的“鄉村生活”有什麼區彆。讀完的大緻想法是，奧茲的這本也好（《都柏林人》也好、《小城畸人》也好），都始終是以“人”為中心的，是有自我、有精神世界、關注自我而不是隻被外界纏繞的人，因而能有那麼精彩的心理描寫。它是文學的，不是社會矛盾的腳注，不是某種觀念的圖示，不是辛酸悲情的宣泄。由此我感到瞭作傢對鄉村人的尊重和平等對待，並且不是以同情、俯瞰的姿態。「一隻蚊子在她耳邊嗡嗡叫。還有一隻飛蛾在她的床頭燈旁來迴撲閃，撞到瞭燈泡上。她突然為自己傷心起來，為在無目的、無意義中悠悠而逝的歲月傷心。」

每个作家心里都有一个村庄，这是作家创作生命力的源泉。书中说，每个人身上都带着孩提时代的影子，对小说家而言，每个作品都有他们童年的影子。童年的印象和感受形成作者对世界的感知和最初的想象。奥兹的村庄即是奥兹的世界观——它旺盛、美丽、神秘，也荒芜、孤独至极。 奥兹...  

遗产纷争的和解、未到的侄子、地下的声响、老宅迷宫的出口、离家出走的妻子、少年暗恋的结果、丧子之痛的出路、“索多玛”的明天……每一篇都在追寻着什么，然而均终了无果——一组当代以色列乡村的“迷失”肖像速写。（想起同样主题、手法相近、刻画细腻的杜加尔《古老的法兰...